zt爱国者纪事：4月15日，UCLA，对抗藏独

发信人: azulphoenix (frankfire), 信区: LosAngeles
标 题: 爱国者纪事：4月15日，UCLA，对抗藏独
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 16 04:03:14 2008)

一

“旧金山已经到了，洛杉矶还会远吗？”美国是海外藏人最多的国家。4月9日在旧金山围绕火炬接力的激烈交锋，是藏人在加州巡回宣传的开始。14日下午，在助教办公室听同学说第二天藏独要来UCLA，随即打电话向CSSA主席求证。打过去的时候，那边正在热火朝天地开会商量次日如何对抗藏独。后来又收到学生会发来的邮件，里面给了一个藏独网站的链接，网页列出了时间表。不难想像，中国学生自然群情激奋要去“欢迎”。

我决定参与。但是我对此早有想法：作为一个人文学科研究者，简单地跟大家一起喊口号不是我的愿望。几天前我就想找时间跟办公室里研究西/藏佛教的美国同学讨论一下，做个书单，推荐一些西/藏研究的名著给对西/藏有兴趣的人。人们的意见可以不同，但是可叹的是大部分人都沉浸在大众媒体的propaganda之中，而持中公允的学术著作却无人问津。现在，来不及找他商量，我得自己来做了。我仔细看了一些西/藏研究的英文网站，结合我前一段时间的阅读和了解，再加上亚马逊网站上的读者评论，精选了十余部（篇）著作，制作成一张传单。作者中既有戈德斯坦、戈伦夫等美国藏学权威，也有次仁夏嘉这样的藏人学者。中国的藏学研究在政治方面受限制较多，不过，王力雄和徐明旭两人的书应该足以代表汉人的态度：前者较同情藏人，后者更接近政府立场。可惜这些书只有中文版。不过，即便译成英文，大概在美国也很难出版吧？

二

今天早上起来以后用英文写了一封信，吁请传单读者去读一下各方学者的研究，去认识西/藏问题的复杂性，再凭借自己的理性去分析、判断，而不是盲目接受媒体的灌输。为什么要这样写？我认为，即将在UCLA校园内展开的对抗，双方努力争取的，是占UCLA绝大多数的美国学生。跟藏人和他们的支持者说，没用；而广大美国学生，则是可以影响可以争取的。但是要怎样去争取？一方面，他们本身超然于双方的冲突，另一方面，他们又长期受到美国媒体各种偏见的影响，事实上已经多少持有同情藏人的态度。跟他们说话，如果上来就是，“西/藏是中国不可分割的一部分”，当然我们是立场鲜明，但这样丝毫不能影响他们。在我看来，重要的是促使他们摆脱媒体回到那个原本应有的相对中立者立场，防止他们在单方面影响下变成一边倒。西方人还是比较讲理性听从权威意见的，所以，请他们自去读书，发挥学术研究的影响，是一种比较好的思路。如果说与藏人的正面对抗在所难免，我这就算比较温和的有益补充吧。

三

九点半到学校，发现BruinWalk上中国同学已经扎下阵脚，不过人还不多。我简单问了几句就直奔办公室。因为打印机故障，我费了很长时间才做出一百份传单。此时已经十一点多了，我挂念着下面的情况，立刻赶往BruinWalk。这时中国同学已经纷纷赶到，我们的声势浩大起来：五个充气福娃憨态可掬，五星红旗和五环旗交相辉映，还推出很多展板、传单，一时这条UCLA要道上中国人人满为患。很多我认识的同学，平时难得在校园碰到，这时都赶来助阵。看看藏独还没来，我转身进食堂吃饭，示威也是要耗体力的……

吃完饭，我在楼下拍了几张照片。这时一个同学大声叫着跑过来：“来了来了！”大家立刻开始鼓噪。但见几个藏人模样的拿着雪山狮子旗走过来，中国同学“夹道欢迎”。他们叫一声“Free Tibet”，中国同学就以十倍音量的“OneChina”回应。我等了半天没见别的藏人，心想难道才这么几个？那我们也有点杀鸡用牛刀了……不过很快大队藏人开到，约有三十人。他们不在拥挤的BruinWalk上停留，径自占据了Kerkhoff外面的一片草坪。也不知道是踩过点还是这些人搞示威的经验丰富，一下就选到一个视野开阔的制高点，很适合发表演说什么的（后来才知道这帮人半年前就预定了！）。大批中国同学随即转移阵地，举着各种旗帜、标语围了上去，跟藏人及其支持者对峙。我知道，言语冲突在所难免，但靠得太近就可能上升到肢体冲突，这在校园里是极其不受待见的行为。等我走过去，双方已经开始吵了（从这里就看出他们选点选得好，中国同学只能从下往上靠近，又不能真的夺取山头，比较被动）。我说：“让我们各自表达意见吧！”然后主张划出一个缓冲带，大家都不要stepin。接着，我又劝说几位拿着国旗硬挤到藏人中间、眼看就要跟对方发生口角的同学撤到一边。我这些比较善意的建议和举动得到了几个老年藏人的微笑回应，但这种场合实际上是年轻人的天下：那些皮肤黝黑的年轻藏人一脸愤慨地挥舞着雪山狮子旗，对面是同样愤慨的中国学生和更多的红旗。双方剑拔弩张，空气中一股浓浓的火药味！

藏人开始发表演讲。中国同学高唱爱国歌曲，一阵高过一阵。有一个支持藏人的白人老太太，要求中国学生停止唱歌，让藏人代表发言。一个同学听了她的话，就走到中国同学人群中让大家停下来。或许是受到前几天杜克王千源事件的刺激，大家立刻对他发火了：“你什么立场啊！”“别听她的！”这个同学被推到一边，一脸无奈，我走过去安慰了他一下：“别在意，大家现在很激动……”后来大家唱累了，稍事休息。但不久藏人代表可能发表了什么不实之辞，中国同学全都激动起来，开始大叫“liar、liar”。在讲信用的西方社会，liar是非常强的谴责，自此之后，liar的怒骂就伴随藏人演讲始终，几乎将音箱放大的藏人声音淹没……

我站在人群中也喊了两声liar，随即觉得有些不妥。因为我知道北京和达兰萨拉在西/藏问题上都不诚实，现在两军对垒，从策略上来说对他们怎么指责都可以理解，但就我个人而言感觉底气不足。我想到，今天我的主要任务是游说美国同学，所以我就抽身出来，沿着战场外围去给看热闹的美国同学发传单。

四

今天我的深深感触，就来自于跟这些美国人的交流。

显然，多数美国同学，华人也罢，白人也罢，对西/藏问题也就略知一二。UCLA平素热闹而和谐，今天双方在精神和语言上沸反盈天的死掐，恐怕要成为他们整个大学生涯中绝无仅有的记忆。很多同学的表情只能用“震惊”来形容。但是，必须注意的一点是，让他们感到震惊的，并不仅仅是双方的尖锐对立本身！

当我走到一个教授模样的白人男子身边，问他要不要传单时，他横了我一眼，说：“他们让我觉得恶心！”我问：“你的意思是……谁？”他指着正在大声鼓噪的中国同学说：“你们这些中国学生！你看，藏人在演讲，你们想不让他发言，你们在压制言论自由！”我刚才已经有的不妥感一下子上升为“糟糕”的沮丧感，一时无言以对，因为中国同学的吵闹，就是为了不让“liar”好好发言，但冲动的中国人在美国人眼里就成了“压制言论自由”的暴民。我试图把他的注意力转移到我的传单上：“好吧，他们可能是太激动了，那我们看看学者的研究怎么样？”但他一把推开我的传单：“我不想看！你们太恶心了！Go back toChina!”好吧，已经没道理可讲了，但是现在我们的做法的确有问题……

这位白人教授的感受并不是个别现象。我围着会场又转了半圈，看到一个像是华人的亚裔女生也面有怒容地看着喧哗的会场。我递上一张传单：“你好……”她瞥了我一眼，没说话。我感觉她似乎想说什么，就没有走开，继续跟她说：“如果对西/藏问题感兴趣，可以读这些书……”她这次开口了：“真恶心！”我沉默了一秒钟，说：“为什么？”她指着会场说：“看吧，太明显了，We,bad; they, good!”我正想进一步问她，她摇摇头，一幅“气死我了”的神情，丢下一句话：“I’m really sick withthem!”扬长而去。看起来，她多少还是站在中国人一边的，可是看到会场里面“祖国同胞”的“野蛮表现”，恨铁不成钢。

我又问了几个美国人，其中有华人也有白人，他们的态度都不像前两个人那么激烈，但多少觉得中国同学的做法不妥。我当时也曾反问：“那，美国的很多演讲，不也有很多人喊口号、发嘘声捣乱吗？”他们想想也不知怎么说。后来我跟相熟的美国同学讨论，意识到这是一个“度”的问题。你叫几声、嘘几声，干扰一下，在公共演讲中是可以容忍的，但今天中国同学全都怒气冲天，结果采用了一种街头吵架比谁声音大的方式去压倒对方，旁人看来就不能接受了。学生会事先发动群众的时候，在邮件里面说：“同学们都是在美国的校园中，一定要注意遵守校园的秩序和礼貌待人，显示我们中国留学生的大度和理智。”然而仓促之间，并没有说明在对抗中怎样做到大度和理智。结果大家言行都过于气势汹汹，靠声音压人不说，开始的时候人群还不断往上挤，一幅前后左右包抄围剿藏独的架势，他们真就成了被强大的中国人欺负的弱势群体……我后来心情一直有些沉重。我的兄弟姐妹们啊，今天我们人多势众压得藏独喘不过气来，可是在很多旁观的美国人眼中，我们是失败者！我们辛辛苦苦宣传一周取得的成果，或许就会因为这一小时不够节制的怒火毁掉！但我不能指责大家，因为我也不过是今天才意识到这个问题的严重性。

随后我一直在会场外围发传单，并和有兴趣的美国同学聊。从跟他们接触的感觉来说，我的策略还是比较成功的。很多人是因为我强调这份书目是“from all sides”才接我传单的。我的书目和信里面，没有口号，没有仇恨，只有对理性、公正的呼唤，书目也
尽量做到了公平，美国人很容易接受。我的一百份传单有多大用，我不知道，但是作为一个理性的爱国者，今天我尽了我的力量。

顺便交待一下，今天中国学生得到的唯一明确的外部支持，来自于一个小小的托洛茨基派组织。那几个人我都认识，长期在UCLA设点宣传他们的主张，虽然和者几无，却坚持不懈。他们是真正的理想主义者。从他们的思维逻辑出发，这些人认为西/藏骚乱就是
antirevolutionary riot。同时他们也反对中国官僚阶层和汉族沙文主义。这一点点声援虽然微小，甚至可笑，但还是让我感到一些慰藉。

五

藏人演讲了一个多小时，偃旗息鼓吃饭去了。据说在Santa Barbara，藏人设置了公开辩论的环节，结果说不过中国同学，今天只给了中国学生五分钟意思一下；不过你不得不承认，能给敌对的一方发言机会，即使是一点点，也多少体现了“雅量”，在美国人眼中是要加分的。

回到办公室，我跟来自新加坡和美国的同学聊了几个小时西/藏。我的这些美国同学都是未来的汉学家，能说中文，在中国呆过，对中国有深厚感情，跟他们非常容易取得共识，只要你能坦率地承认中国在西/藏问题上也有很多不妥之处。对于今天的对抗，他们都有一种“过犹不及”的感觉。如果要我总结，是这样的：在中国的文化语境和法制体系中，“藏独”就是“不被允许的言论自由”（不是说实际能不能得到，而是在道德伦理和法律规定的基本层面上就不存在的自由），在中国，假如有人当街宣传藏独，公众立即从语言到行动加以剿灭并扭送派出所是合情合理合法的。然而，今天，我们是在美国，而客居此地的中国同学在爱国之心的驱使下，那一刻忘记了自己的身份，忘记了藏独的言论自由在美国是受到保护的，一心想着怎样不让他们“妖言惑众”，结果既不能真正阻止他们，自己在美国同学眼中的形象又打了折扣。和在美国搞了几十年宣传的藏独相比，缺乏民主社会街头政治经验的中国学生们，还是太嫩了啊。