为了进一步控制藏人和藏人聚居区，近日，拉萨市城关区管辖的各办事处和各居委会对辖区内所有人员进行调查，凡持有拉萨本地户口者皆须核对，凡没有拉萨本地户口的外来者皆须登记。在登记中，房东和住户都需出示相关证明和身份证、暂住证等证件，同时，房东对住户要出面担保，对住户要做到“三知道”：知道姓名、知道原籍、知道是做什么的。对于“三无人员”(无身份证、无暂住证、无生活来源)则进行严格调查。《西藏商报》上说办理暂住证最快只需2小时，然而事实上外地藏人远不如汉人和回族的流动人员容易办到暂住证，而在各寺院学经的安多、康等藏地的僧人，将是首当其冲被驱逐的目标。
鉴于奥运火炬将于5月下旬抵达珠穆朗玛峰，并于
关于本月10日之后，西藏自治区公安厅组织法制宣传教育工作组进驻拉萨各寺院的情况，目前获悉部分详情如下：4月10 日星期四深夜，西藏自治区公安厅对哲蚌寺、乃穷寺僧人实施突然抓捕，当晚有12辆装满被抓僧人的卡车开出寺院，现哲蚌寺除老年体弱外僧人所剩无几，乃穷寺现只剩下四名僧人。
有消息，本月12日拉萨市墨竹工卡县的邦萨寺、卓玛寺的僧人和曲龙尼姑寺的尼姑等，及附近村民在扎西岗乡举行抗议当局“爱国主义教育”的活动，并呼喊“达赖喇嘛万岁”、“西藏自由”等口号，遭到当地军警镇压，据悉有数十人遭捕、多人重伤。当晚，曲龙尼姑寺的一位名叫洛桑措姆的尼姑上吊自尽，终年31岁。
而在各藏地展开的“爱国主义教育”运动，当局除了要求寺院房顶高挂中国国旗，还要求僧人在五星红旗下宣誓与达赖喇嘛划清界限，甚至要求寺院每个僧人手持五星红旗进行拍照和录像，并要求在一张空白纸上签名，但有许多僧侣采取不合作态度。
北京的一些有藏人打工的单位已辞退藏人，这些失去工作的藏人正陆续返回家乡。
由于珠穆朗玛峰在日喀则地区定日县境内，昨天，日喀则地区召开奥运火炬珠峰登顶安保誓师动员大会，要求政法机关各警种、各职能部门以及武警边防、消防、内卫部队加强奥运安全保卫工作。中国国家体育总局赴藏工作组已抵达拉萨，要求高度重视珠峰火炬接力工作。据悉火炬进入拉萨期间，拉萨将实行戒严，届时禁止藏人的转经活动，但当局不会对外承认戒严。拉萨的旅行社获得自治区团委批准，在火炬抵达拉萨之后，有至少两万名汉人（多为旅行社职工和游客）在布达拉宫广场举行“保圣火爱祖国”活动。并且，从5月份开始，不是拉萨本地户口、也没有正式工作的藏人（包括在各寺院学经的外地僧人）全须返回自己的原籍；而西藏自治区之外的安多、康等地的藏人一律不准去拉萨。据悉火炬在西藏自治区沿线经过的各地都会如此处理。
《西藏日报》在今天发表“揭批达赖分裂集团反动本质系列评论之一”，称“从今日起，西藏日报再次推出揭批达赖分裂集团反动本质系列评论文章”。这篇文章高调攻击达赖喇嘛，以所谓的“三祸一总”给达赖喇嘛定性，即“是损害西藏人民最根本利益的罪魁祸首，是藏族人民的祸根、全国人民的祸患，是图谋‘西藏独立’的分裂主义政治集团的总头子。”
又一轮“文化大革命”式的政治运动在西藏各地区各县全面铺开。林芝地区米林县组织9个工作组派往各乡镇、寺院等，措施包括集中宣讲、集中声讨、摸底排查、建章立制、狠抓落实。
对僧侣的大抓捕还在进行当中。据悉拉萨哲蚌寺附近的乃穷寺目前只剩下四名僧侣。藏人们互相议论对各寺院的严酷镇压时，无不愤慨但又恐惧。由于所有寺院都被迫关门，许多藏人只能在药王山的摩崖石刻佛像前供奉酥油灯，为被镇压的僧俗民众祈祷。
据悉，其他藏地，如卫藏（西藏自治区拉萨市林周县）的一座萨迦派寺院那兰陀（音），17日有8名僧人被抓。安多（甘肃省甘南藏族自治州碌曲县）西仓寺（音），15日和16日有32名僧人被抓。安多（甘肃省甘南藏族自治州卓尼县）多科乡曲拜扎西曲科寺（音），有200多名僧人被抓。安多（四川省阿坝藏族羌族自治州若尔盖县）达仓拉姆格德寺（音）、森多寺（音）和多却村（音），有僧人贡却塔克、贡却热丹、塔益、布刚达杰，和村民平措（20岁）、阿斗（19岁）、平措（19岁、看卓才让（14岁）被抓。
安多（四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）格尔登寺的僧人图松，于本月16号晚上自杀，终年29岁。图松是一位盲人，自杀前他对家人说：这样的日子不要说有眼睛的你们受不了，连我这个瞎了眼的人也受不了。
关于在青海被抓的几位西藏艺人、教师和作家的情况是：
达贝（Dabe）又名达瓦塔（Dawatar）：著名说唱艺人，在西藏民间被称为“果洛达贝”。他创办了“玛域格萨尔雄狮艺术团”，于2003年3 月3日得到当地政府许可后成立。这是一个独立的表演艺术团，没有接受过任何资助，其宗旨是对需要帮助的当地人进行培训和教育来发展西藏文化。培训课程有舞蹈课，也包括藏语和汉语课。一些牧民通过这样的学习获得可能就业的机会。他是果洛的一位重要的文化人士。他在1990年发明了一种“拉伊情歌”；他的相声表演曾在1996年和2001年获奖；他同时也说唱格萨尔故事并出版了《格萨尔说唱艺术》的VCD，注明“果洛达贝自创自说的格萨尔说唱专辑”。在http://www.tibet3.com/chinese/shis/content/2007-
卓玛吉（Drolma kyi）：果洛著名歌手。她也是“玛域格萨尔雄狮艺术团”的成员之一，她还建立了“黑帐篷雪莲花艺术团”。她原打算只招收女性演员，但由于当地很多人都要求参加，后来也接受了男性演员。她在达贝的“玛域格萨尔雄狮艺术团”发行的几张VCD中担任过主角，她因担任主持人而闻名，她也录制过“拉伊情歌”的磁带。
巴千恰（Palchenkyab）：他是“玛沁文化援助团体”的负责人。这是一个对广大牧区开展扫盲项目的文化资助团体，即以“牧区学校”的形式，派教师到遥远的牧区向牧民子弟教授藏语。为了宣传这个项目，在过去几年，巴千恰其他几位教师出版了两张促进教育的音乐VCD（其中之一是《藏人之家》）。2007年夏天，他们获得美国的NGO组织为实施这一教育项目而提供的资助。
恒周（又写成伦珠，Lhundrup）：他是“玛沁文化援助团体”关于“牧区学校”项目的第二把手。他也是弹唱艺人，并出演过几张VCD。他的歌词内容多是宣传教育以及改善妇女生活环境的重要性。
加羊吉（Jamyang Kyi），笔名meng zhu，出生于安多芒拉峡朵喇杂村，今属青海省海南州贵南县。1984 年，毕业于青海省海南州民族师范中专部。同年，进入青海省电视台藏语部，从事编播采翻译编导等新闻工作直至2008年4月。1993 年进入青海省教育学院函授大专班学习三年。她是一位蜚声全藏以及国外藏人集聚区的母语歌手，至少出版了五张个人歌唱专辑（《黑帐篷》、《香巴拉》、《雪之韵》、《远方的情人》、《你和我》）和三张CD、VCD唱片（《雪之韵》、《向往西藏》、《缘分》）等。她还是致力研究西藏妇女和儿童权益的少数藏人之一，发表过关于妇女权益方面的文章。2006 年3月，她应邀赴美参加纽约市拉则图书馆举办的藏历新年演出和哥伦比亚大学藏学研讨会。她还开设了藏文和中文的博客，受到西藏年轻人欢迎。她还著有藏文诗歌和文章，原本计划出版专著。
有消息称昨天，在康（四川省甘孜藏族自治州色达县）的一座寺院，僧众与附近村民有抗议游行活动，被军警镇压，有人员伤亡等。但具体情况不详。色达县城里的人说不知道。故目前不知是否传言。
《西藏日报》今天报道：拉萨市正式启动农牧区、城市社区“反对分裂、维护稳定、促进发展”主题教育活动。时间为两个月，分“三个步骤”进行。对农牧（居）民党员干部和农牧（居）民群众进行软硬兼施的各种洗脑教育，同时进行现身说法、组织声讨等，目的在于“深化反分裂斗争、回击达赖集团分裂图谋”。拉萨市委副书记、市长多吉次珠声明，活动中的表现将是考核党员、干部的重要标准。
以“反分裂”为主的“爱国主义思想教育”活动，已经深入到西藏自治区各地区各县。《西藏日报》18日报道，山南地区桑日县将集中两个月的时间，在全县和乡的广大党员干部职工、退休人员、包括县人武部和县中队在内的部队驻军和武警官兵、中小学生为主体的青少年、农牧民群众和个体工商户、以寺庙僧尼为主体的宗教界人士中开展“爱国主义教育活动”。并将全县受教育对象分为五个层面开展，整个活动分五个阶段进行，可以说是一个人也不放过。由此看来，每个乡、每个县、每个地区都将开展相同规模的政治运动，这将是又一场席卷藏地并触及藏人灵魂的“文化大革命”。
中国一些官方媒体发表凤凰卫视对西藏自治区主席向巴平措的采访。在西藏“文革”中是造反派司令的向巴平措的答复可谓漏洞百出，值得分析。如其一，他说对
与卡索活佛一起被抓的还有一位香泽活佛。活佛被打被抓引起藏人极大悲愤，年都乎村的所有村民准备游行请愿，后被堪琴活佛劝阻回去。热贡地区最有名望的夏日仓活佛在面见黄南州官员时激动地说：以后再也不要让我们这些活佛帮你们调解此类事件，我们也决不参与协调工作；如果继续这样，你们干脆把寺院封了算了。民间流传夏日仓活佛已辞去政府里的所有官职以表立场。或许出于担心民愤更大，当局释放了卡索活佛和部分僧俗，但卡索活佛因为伤势严重，已转送青海省医院治疗。目前，隆务寺仍被大量军警监控，所有佛事被迫停止。当地许多藏人干部愤愤不平。一些藏人干部在办公室痛哭流涕，并说“我们每个节庆祭祀的哪些山神护法神哪里去了？今天抓了这么多人，竟然还晴空万里。”许多单位的汉藏关系趋于恶化，相互谩骂时有发生。当地藏人感慨：“其实身体的伤害，远不及这些事件给体制内外藏人的心理伤害更大；即便事件平息，给体制内外藏人带来的心理伤害也很难愈合。”
另，安多（甘肃省甘南藏族自治州）玛曲县欧拉乡念托寺，于本月14日晚遭大量军警突然袭击，搜查僧舍，没收达赖喇嘛的照片和相关光碟，拘捕150名僧人。本月11日和16日，玛曲县采日玛乡有数十名藏人被抓，已知名字的是18岁的拉玛才让、19岁的洛桑杰、22岁的次仁多杰、30岁的擦里玛、19岁的拉玛、33岁的格桑杰、23岁的克却、36岁的恩扎和他的儿子嘉杨托美等，目前下落不明。
更正：当局在拉萨颁布的通缉令总计通缉人数为170名，而不是169名。
拉萨市公安局副局长江再平在18日上午举行的新闻发布会上介绍，截至目前，已有365名参与“3·14”打砸抢烧事件犯罪嫌疑人投案自首。另外，对有证据证明参与“3·14”打砸抢烧事件的170名犯罪嫌疑人进行了通缉，在被通缉犯罪嫌疑人中已归案82名，其中11名被通缉犯罪嫌疑人投案自首。这位官员称当局“掌握了被通缉犯罪嫌疑人参与打砸抢烧的有关证据”，西藏自治区高级人民法院、自治区人民检察院、自治区公安厅《联合通报》也称这些僧人“涉嫌参与打砸抢烧等违法犯罪活动”。然而，从新浪网上所公布的被通缉者的照片来看，从112号-170号（其中143号、144号、155号-165号没有公布照片，121号和128号的照片重合），其中有多达37名被通缉者是僧人，年纪在20-40岁之间。根据他们被通缉的时间来看，应该是
有消息，
西藏自治区以及甘肃、青海、四川、云南等藏地的所有单位，继续召开“愤怒声讨达赖集团”的各种会议。一些在文化大革命中活跃的前红卫兵、前造反派、前“积极分子”们，再次复燃文革中砸寺院、破“四旧”、斗“牛鬼蛇神”的革命激情，重新捡起疯狂的文革语言，对达赖喇嘛和流亡藏人进行谩骂甚至人身攻击。拉萨的一些离退休干部还建议组建居民联防组织，实则即文革中“全民皆兵”的民兵组织，也即是便衣警察。
目前，拉萨的各种娱乐场所如歌舞厅、夜总会、卡拉OK厅、茶楼、洗浴中心、洗脚店、美容美发店等重又继续营业，色情行业也继续进行。但以表演藏式歌舞为主、也以藏人顾客为主的朗玛厅至今不允许营业，原因乃恐藏人聚众滋事。据悉很多人都想离开拉萨，其中有生意清淡的商人，也有体制内的藏人，在体制内藏人中有种说法是没当兵的觉得不安全，有当兵的更让人感到不安。
拉萨从宇拓路步行街到大昭寺一带，沿街已装声控设备。
本周五即18日，北京中央民族大学要求在17日参加燃烛静坐的140多名学生上交检讨书，有少数学生鉴于压力上交了检讨书。在
21位表示愿意为被捕藏民提供法律帮助的中国律师，近日来，除其中多名律师被当局警告或当面谈话或电话警告不准介入之外，刚又获悉，正值律师证开始年检，但至少有两个律师事务所因为此事被延缓年检，这会使100个左右的律师受到影响，延缓时间若长可能会引发律师内部的矛盾。中国个别极端民族主义者发邮件给援助律师公用信箱，辱骂并威胁援助律师：“……等我找到你们这些畜生看我不收拾你们，你们挑（跳）吧，出风头吧，那（哪）个挑（跳）出来为西藏恐怖分子辩护的我就要你的命或者你们的家人……”
今日所知消息不多。
拉萨持续多日颁布的通缉令似乎已告结束，总计颁布了25号通缉令，通缉了169名僧俗藏人，最近对约30多名被通缉者取消通缉，理由是已被抓捕或自首。
获悉，在北京的一些藏人集中的工作单位，如中国藏学研究中心要求所有工作人员就拉萨“3•14”事件以及其他藏地相继发生的事件写声讨书，“深入揭批达赖分裂集团”；北京藏医院的所有藏人工作人员被要求去派出所登记；在中国社会科学院、国家民委、民族出版社、中央民族大学等单位工作的藏人工作人员被要求开会学习，遏制“安全隐患”。北京各高校对藏人学生都异常防备，一位藏人学生对此写到：“老师找我们谈话，派出所的人找我们奉劝我们提供一些‘资料’，学校开始让我们填少数民族学生的特殊调查问卷，派党员来调查我们的每一个言行举动……”北京的西藏中学以及北京其他有藏人学生的中学同样严加防备，禁止与外界接触。
在安多（青海省黄南州）同仁县，获悉昨日被抓捕的200多僧俗民众被关押在同仁县公安局，但目前情况如何尚无进一步消息；当地著名大寺隆务寺已被军警包围和进驻，寺院关闭，禁止信徒朝拜和游客参观。
安多（青海省果洛藏族自治州）州府玛沁县的相声艺人达拜（音）和女歌手卓玛吉被捕。相声艺人达拜是果洛达拜艺术中心主席，歌手卓玛吉是果洛州保护妇女权益协会委员，于
北京奥运圣火将在5月中旬进入西藏自治区，并于19日-23日之间护送至珠穆朗玛峰，为此当局原本宣布要在5月开放对外旅游，目前变卦，称条件还不成熟，推迟对国内外游客重新开放西藏的计划，新的开放日期尚未确定。拉萨旅游部门的人员透露，今年内将不接待所有欧美游客，一些旅游部门将放假，工资由政府全额发放。
西藏自治区正在执行更严厉的新规定：从本月12日起，各地所有寺院都要一律挂上中国国旗，若有不服从者严惩不怠。据悉包括在甘肃、青海、四川和云南等省的藏地各寺也要执行这个规定。目前，已被围困和关闭了一个多月的拉萨三大寺（哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺），以及大昭寺和小昭寺等寺院，继续被军警围困，禁止信徒朝拜，也禁止僧侣离开寺院。
今日拉萨没有在电视上播放通缉令。但用藏汉语在西藏电视台文艺频道和拉萨电视台继续播放了对一些被通缉藏人取消通缉的通告，约23个，全部是僧人，据说可能是11日在哲蚌寺等寺院因为抗议对达赖喇嘛的批判而被抓的僧人。取消通缉的理由是已被抓捕或已被工作组交送。
我采访了一位刚从拉萨坐火车到北京的藏人。他住在帕廓一带，
拉萨人说：“这些日子来，听到谁被抓和谁死了好像是平常事了。”
早在两个月前，即
据当地可靠消息，康（四川省甘孜藏族自治州）雅江县呷基卡村的上百牧民，于昨天16日举行和平游行，抗议中共军警武力镇压各藏地民众，要求当局允许达赖喇嘛返回西藏、与达赖喇嘛对话。截至目前，是否有军警到当地驱逐藏人、是否有藏人伤亡或被捕等，尚无消息。
14日，安多（甘肃省甘南藏族自治州）合作市和夏河县，除拉卜楞寺遭到军警搜查和抓捕，合作的加茂贡寺、卡加曼寺，夏河扎油乡扎油寺、唐尕昂乡麻龙寺、吉仓乡唐赛寺、唐尕昂乡扎西寺等也遭到军警搜查；15日，夏河奥吴捷莫（音译）寺被军警搜查，并目有9名僧人被捕。中国官方对此宣布，警方根据当地群众举报，分别对一些寺院进行了搜查，查获一批违禁枪支、刀具、爆炸物等。类似证据，看来会在藏地其他寺院继续被警方找到，为的是给藏人制造“恐怖分子”的罪名。
据
今日拉萨没有在电视上播放通缉令。但用藏汉语在西藏电视台文艺频道和拉萨电视台播放了对一些被通缉藏人取消通缉的通告，约十几个，大多是僧人，据说是11日在哲蚌寺因为抗议对达赖喇嘛的批判而被抓的僧人。取消通缉的理由是已经自首和已被抓捕，声称如119号、123号等不法分子已经认罪，所以撤消通缉。
