林达：西藏问题中的输和赢 ZT

 

西藏事件发生之后，有过关於双输如何走向双赢的讨论，现在不见赢家，却也无人认输。究竟是输是赢，谁输谁赢，输赢在哪里？ 事情似乎在慢慢过去，奥运火炬在继续前行，传过欧洲，也传过了西藏流亡政府所在地的印度，它无疑还将进入西藏和中国。它在中途被阻挡、熄灭过，但可以预见，火炬最终会进入奥运北京会场。那一刻，会在中国民众心中激起强烈的民族情感，比起没有发生有关西藏的一切，民族情感可能表现得更激烈。它会被描述为象徵中华民族被外强欺辱的历史得以翻盘。西藏事件、火炬遭遇似乎印证了反/华势力亡我之心不死，但「阴谋没有得逞」，中国人民胜利了。这会是很多人的理解。 可是在表面的胜利之下，「赢了」的人可能不会去想，尽管有了互联网，他们并没有享受到世界上多数人都视作理所当然的资讯自由，互联网是被过滤的。从媒体来说，中国新闻人并非不专业不尽职，而是不能去履行职责。资讯缺乏的后果，是民众不会想到，一些藏人暴力伤害无辜平民的行为，与多少年来西藏民族争取自己权益的诉求并不是一回事；更非这一事件和西藏问题的全部。他们可能更没有想到，既然西藏是中国的一部分，西藏问题就是中国问题的一个缩影。藏民需要争取的基本权益，不仅在西藏地区缺席、也在中国其他地区同样普遍稀缺。例如，汉民和藏民一样，并没有如何教育自己孩子的决定权。在汉人地区有了接受教育权利的意识，却远没有想过，还有这样的问题需要讨论：孩子应该接受什麽样的教育？这样的教育决定权应该归谁？就在国人对藏民提出教育自治权利不以为然的时候，中国教育部正在以「传统文化教育」为名，将展开京剧课程进入全国学校的推广，列出的教育曲目中充斥文革样板戏，如此教育全面推开之后，全国的孩子都要一起开始唱江青主导改编的《红灯记》：「仇恨入心要发芽」。国际社会已经普遍认识到必须杜绝的「仇恨教育」，在中国还是很正常的教育内容。这样的教育之下，「仇」意四起，民众如一片荒草，很容易风吹一边倒。 中国对教育决定权讨论的缺失，导致教育沦为官方的灌输：对自己前辈几十年来在本族人统治下的悲痛历程无知无觉，又遑论对同胞少数民族几十年遭遇有所了解有所同情。民众因经济发展，能够产生维护部分自身权益的觉醒，却仍然缺乏一些最基本的权利意识和现代意识。自然也难以理解，外部世界民众何以会对西藏事件的中国报道充满怀疑、对中国少数民族的文化保存为何深具忧虑。西藏问题只是一个镜子，反射出中国三十年「开放」下来，教育僵化、资讯封闭和文化操控的问题并没有本质性突破。长期操控下，民众是官家可以轻易调动能为自己助威的力量，而不是具有独立思考能力的自由人。在这样的状况下，谈论民众对政府的监督就是虚幻的，和世界的关系也充满不稳定性。在资讯的控制下，中国民众只知道西藏议题是一个国家是否分裂的议题，而藏人对教育、文化的合理诉求被掩盖。最大的悲剧莫过於输在对自身状态的不清醒和无意识，这样连同改善前进的目标都一起丢失。 从藏人一方，策划在中国举办奥运的时机抗议，试图引起世人对西藏问题的关注，似乎也是成功的。因此，抗议发起者或许也并不认输。可是，从整体状态来说，在政治诉求长期得不到满足的状况下，焦虑、绝望等负面情绪引发和逐渐扩大了部分藏人诉诸暴力的倾向，也第一次引起国际社会关注。在强大力量面前，弱势宗教、弱势民族受到挫折，经历类似遭遇、滋生暴力倾向和转变，在世界各地有过许多先例。可是，一个弱势文明要生存和存在，它的力量在於坚持自己独特的文明本身、坚持以自己的行动实践自己的信仰。藏文化的核心就是它的宗教，而藏传佛教的内核之一是和平主义，因此它才在世界各地吸引信众和引起世俗世界的关注。这种和平主义的精神追求和信仰，理当超越政治诉求。一个文明必须先认同和坚守自己本身，然后才能为这个文明的生存而努力奋斗。相反，如若背弃自己的信仰坚持和精神坚持，那一刻起，就是自己亲手毁坏了你要求保护的文明本身。藏人中主张诉诸暴力的极端，产生於接受过良好教育、有机会生活在自己精神领袖身边的第二代流亡藏人中间，这个现象尤其值得重视和反思。对任何一方暴力的无条件谴责，必须是首要坚持的立场。 从西方媒体报道来说，在试图找出西藏事件真相的过程中，因无法随意进入现场、无法自由采访当事双方而备受困扰，但是大量媒体仍然在竭力寻找碎片企图拼出全貌。在此过程中，一些可能是道德正义感过度充盈的媒体，在同情弱势民族的冲动下，也有偏离新闻中立立场、甚至违背新闻专业原则的行为。西方新闻业是脱离政府掌控的新闻人在做，它没有中国新闻业遇到的问题。可是，坚守新闻操守从来不是一件容易的事情，它始终受到各种思潮的干扰。少数不能坚守新闻原则的媒体，不仅是输家，甚至为事件的真相大白，平添复杂变数。 政治对立在冲击所有人，政治策略的思维也在取代更本质的思考，然而不能改变的事实是：唯有文明进步能够带来双赢的实质性成果，没有人能够以文明倒退来取得真正胜利。