陳文茜
陈文茜和狗
陈文茜和李傲
陈文茜被李敖称为“台湾最聪明的女人”，她的感情世界也是丰富多彩。陈文茜出生于1958年，1980年从台湾大学法律系毕业，与现任民进党“立委”林浊水展开一段恋情。两人虽然相差11岁，但爱得死去活来。林浊水先是为了陈文茜和妻子离婚，在两人分手后又企图自杀。为此，陈文茜当时在民进党内被批得很厉害。不久，陈文茜赴美工作，并且和民进党新潮流系的贺端藩结为连理，这也是陈文茜目前为止唯一的一段婚姻纪录。当再度以单身身份回到台湾时，她接下民进党文宣部主任一职，但外界的话题却总是围绕着她和许信良、施明德两位党主席的暧昧关系。2002年1月中旬，台湾某杂志刊登文章，称许信良连续两天“避人耳目”地进入陈文茜住所，每天密会4小时。目前，陈文茜已退出民进党，在台湾主持好几个政论节目，并加盟香港凤凰卫视，成为知名媒体人。
飞短流长没有使陈文茜却步，48岁的她仍旧勇敢地追求爱情。她曾写道，爱情没有是非，愚蠢的人在爱情中堕落，聪明的人在爱情中成长，“尤其是年龄到了一定阶段，对爱情的渴望远超过少男少女”。
台湾政界名女人陈文茜怀疑患上乳癌，很可能需要动手术切掉一边乳房。
大概是看透了人生，陈文茜并不在意没有一个乳房后的日子怎么过。她说：乳房不过是社交工具。这句话有很深刻的含意，也有其道理，因为当一个女人长大后，身材与面貌就是她们在社会立足的其中一个不可或缺的条件，虽然不是每个女人都靠美色和身材取得社会地位，但如果有了这天赋的本钱，再加上智能或手段，可就更有发挥的余地。
乳房成"社交工具"
正因为乳房被认为是展示身材的一个重要部份，所以陈文茜将之形容为"社交的工具"，实有双关的意思，如果不经她亲自说出这句话，相信很多女人都不敢讲出来，即使她们也承认离事实不远。倒是陈文茜够豪气干云，干脆讲了别人不敢讲的话。
有 人问她在切除乳房之前，是否想拍下性感裸照展示，"以资纪念"。她先是未一口拒绝，结果引致《花花公子》愿意付高价来把她的身体带入《花花公子》的画册 中。不过，还是被陈文茜婉拒了。由此可见，博出位的陈文茜认为尚不至于要靠《花花公子》来打响"知名度"，毕竟她不是明星，也不是艺人，无需要为了花花绿 绿的钞票把一生的"名气"都卖掉。
到底陈文茜是何许人，为甚么她会引起《花花公子》的在意：原来此女并非池中物，虽然她不是美人一个，而且作风是粗线条的，但她能在台湾政界掀起的浪漪，也够多姿多彩了。
根据《文茜半生缘》的书中透露，陈文茜生于1958年。1980年台大法律系毕业，进入报界工作，也介入政治活动，主要协助候选人竞选。1986年赴美国深造，专攻历史社会学。1995年返台，出任民进党文宣部主任，曾一度辞职，后又再回民进党工作。
民进党（当时的反对党，现在是执政党）在陈文茜的大搞宣传下，几乎被改头换面，呈现活泼的生命力。人们终于看到陈文茜这个女人真不简单，她把女人的魅力散发 在政治圈内，教以男性为中心的政治，顿时沸腾起来。本来参加反对党一般上是吃力不讨好，搞不好可能要惹上官非，但陈文茜一反常态，周旋于政治人物和社会各 阶层之间，把自己扮变成一个"政治小龙女"，天不怕地不怕地做她想做的事，也因此得罪许多人。
有一件事最使她耿耿于怀的是另一台湾才女李昂写了一本书《北岛香炉人人插》，影射陈文茜以"身体换取权力"，引爆一场大论争。虽然小说没有指名道姓，但街坊都说是在写陈文茜。
陈文茜也不甘示弱，竟然对号入座，她尖锐地批评小说的作者李昂"根本是男性沙文主义下反动，保守的看法。"如果把女性的成功或获得权力的原因，都简化为美丽或身材，那么这根本是对女性的严重歧视。她更直截了当指李昂写这部小说，是因为李和施德明（前民进党主席）之间的感情生变，使她仇视被怀疑可能与施德明有关系的女人。
陈文茜在当文宣部主任时，施德明就是民进党主席，所以她的结论是李昂写这本书是带有"复仇"的心态。这两位女人的骂战，也为台湾的政坛和文坛增添许多有色的故事。
不过，到后来，陈文茜还是离开民进党，做回她的媒体人物。我行我素地做她想做的事。李敖这样形容陈文茜："她在民进党做大员，却大而不圆。她拉我去民进党中央党部参观她的办公室，我去了。笑她如何能在这种气氛下活下去？"
"的确，陈文茜无法变成党棍。她只是一个有才华而不圆滑的女光棍（尚未结婚）。她虽然把政治人物耍得团团转，但她自己却不适合做政治人物。以陈文茜的慧黠与慧根，她从事文化活动，其实比政治更永恒，更有成就。"
果然在1998年后，陈文茜淡出政界，但继续做举手投足都让人注意的"名女人"。没想到癌症会对一位才华横溢的女的下半生投下阴影。但看她半生（现年43岁）的精彩人生，也许她对人生没有太大的遗憾。因此大方地公开"乳房有难"的宣言。
陈 文茜本来就是开放主义的女人，无所不谈，从政治到乳房，她都有一套人生观。例如在一篇文章中，陈文茜说："当女性主义者面对胸罩时，她进入真正的难题。如 果她没穿，人们两眼瞪着她晃动的乳房，然后脑袋有性幻想。嘴巴说这女人满街勾引男人，令人鄙夷。如果她穿了胸罩，那显然证明新女性也跳不出传统的束缚。
奶罩代表着"体制"
奶罩像女人身上的戒严体制，有的人急忙想脱掉它，呼吸自由的空气；有的人却必须带着它，才显得"有新程序"。奶罩有如父权结构下的公权力，它渗透到每个女人的秘密生活里，代表着"体制"，紧紧地绑住你的身体。
我年轻的时候，根深蒂固地抵制这个怪物。每一个胸罩都是女人的乳房所寄，而每一个乳房都在寻找自己可以归属的位置。在聂鲁达的诗词里，乳房是大地，也是革 命。它具备了温暖和情欲的双重性格。画家从不画戴胸罩的女人，摄影师痛恨那个立体锥物；而诗人们，更直接把他的手伸进胸罩内，描写乳房，全世界似乎只有女 性主义者为了胸罩，陷入深深地思考。
后记：我老了，进入体制后便穿起胸罩，不过我发誓："我出生的时候没戴胸罩，死的时 候，更不会戴胸罩。"没想到叛逆的陈文茜，而且对乳房和胸罩另有一套哲学论的她竟然在生命"风华正茂"的时候，要失去一只乳房，以后不戴胸罩也不行了。不 过，也许陈文茜因拥有一只乳房而发出更耸人听闻的高论也说不定！
