西方极乐世界
有的人告诉他，天上有天堂，他就信。告诉他天上有佛国净土，他就不信？问题是你信与不信，历代念佛往生西方极乐世界的记载和见证很多很多。也可能是他们的天主根本没有去过佛国，当然不知道。但佛经里有介绍, 人们耳熟能详。
佛说阿弥陀经
尔时佛告长老舍利弗。从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛号阿弥陀。今现在说法。舍利弗。彼土何故名为极乐。其国众生无有众苦。但受诸乐故名极乐。又舍利弗。极乐国土。七重栏楯七重罗网七重行树。皆是四宝周匝围绕。是故彼国名曰极乐。又舍利弗。极乐国土有七宝池。八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道。金银琉璃颇梨合成。上有楼阁。亦以金银琉璃颇梨车磲赤珠马瑙而严饰之。池中莲花大如车轮。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。白色白光微妙香洁。舍利弗。极乐国土成就如是功德庄严。
又舍利弗。彼佛国土常作天乐。黄金为地。昼夜六时天雨曼陀罗华。其国众生常以清旦各以衣
械盛众妙华。供养他方十万亿佛。即以食时还到本国。饭食经行。舍利弗。极乐国土成就如
是功德庄严。
复次舍利弗。彼国常有种种奇妙杂色之鸟。白鹄孔雀鹦鹉舍利迦陵频伽共命之鸟。是诸众鸟。昼夜六时出和雅音。其音演畅五根五力七菩提分八圣道分如是等法。其土众生闻是音已。皆悉念佛念法念僧。舍利弗。汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何。彼佛国土无三恶趣。舍利弗。其佛国土尚无三恶道之名。何况有实。是诸众鸟。皆是阿弥陀佛。欲令法音宣流变化所作。舍利弗。彼佛国土。微风吹动诸宝行树及宝罗网出微妙音。譬如百千种乐同时俱作。闻是音者皆自然生念佛念法念僧之心。舍利弗。其佛国土成就如是功德庄严。
舍利弗。于汝意云何。彼佛何故号阿弥陀。舍利弗。彼佛光明无量。照十方国无所障碍。是故号为阿弥陀。又舍利弗。彼佛寿命。及其人民无量无边阿僧祇劫。故名阿弥陀。舍利弗。阿弥陀佛成佛已来于今十劫。又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子。皆阿罗汉。非是算数之所能知。诸菩萨亦复如是。舍利弗。彼佛国土成就如是功德庄严。
又舍利弗。极乐国土众生生者皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧祇劫说。舍利弗。众生闻者。应当发愿愿生彼国。所以者何。得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗。不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗。若有善男子善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不乱。其人临命终时。阿弥陀佛与诸圣众。现在其前。是人终时心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗。我见是利故说此言。若有众生闻是说者。应当发愿生彼国土。
我们知道了，西方极乐世界是清净世界，黄金铺地，种种宝树、珍禽和鸣，又有七宝池，由七宝所成，内八功德水，可以消除一切烦忧，在极乐世界不须辛苦工作，若要饮食，应念即至、随意受用；食住行都可随意，不须辛劳。极乐世界所住的人，都是菩萨，没有恶人；生到极乐世界的人，由是于阿弥陀佛的加持，都可以获得五种神通，而且寿命无量无尽，永不死亡。并且可以听闻佛法而成为菩萨，解脱生老病死等种种痛苦，也可以用来帮助别人解脱痛苦。极乐世界还有许多殊胜快乐之处，所以称为极乐世界。在佛教大善知识的书中更有详细的解说。
念佛三昧修學次第
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极乐世界的宝树。由黄金绳所间 隔出的道路，两旁都种植七重行树。七重行树，是路的左右都各种七 排树。这七重行树，每棵树高有八千由旬（一由旬是四华里，约二公 里）。一棵树约有一万六千公里高，比喜马拉雅山高太多了。宝树有七宝所形成的花、树叶：犹如世间有花、叶，但均由七宝所 形成，各不相同的珍宝显现出不同的颜色。两边各有七 行。一条黄金道及两旁七重行树。
每棵树上的花朵与树叶，都是由各种珍宝所形成，颜色间杂庄严。 琉璃色的花叶，散发出金色光明；玻璃色的花叶，放散出红色的光；玛 瑙色的花叶，放散出车渠色的光；车渠色的花叶，散出绿真珠色的 光。并以珊瑚琥珀等一切的宝贝来作为树上所扮的一切装饰，这些珊 瑚琥珀也都放光。树上虚空有妙珍珠所织成的宝网，每一颗珍珠都散 放光明。这张珍珠宝网上面还有六张同样的宝网，共有七层。七层宝 网之间有很大的间隔，每一间隔各有五百亿座的妙花宫殿。妙花宫殿 之中有诸天童子。每位童子身上所挂珠宝为五百亿释迦毗楞伽摩尼 宝。每一摩尼宝的光，可照一百由旬，如同百亿日月所照的光，无法形容。
极乐世界的所有宝树，每行每棵均很整齐排列，树叶不会互相遮 障。叶叶之间生各种的妙花，花上有七宝果。每片叶纵广正等二十五 由旬（长宽约五十公里），每片叶有一千种颜色，犹如一百种美丽的 图画，如同天人所戴的璎珞一样。那些花为黄澄澄的金色，从金色中 散放出来的光明如同旋火轮，许多旋火轮在树叶中生出许多果实，这 些果实，如同大光明宝瓶一样会化出无量的幢幡宝盖。这些宝盖中映 现出三千大千世界的一切佛事，也示现十方的一切佛国。故在极乐世 界可见到一切的佛国，即是此道理。
极乐世界有八个大水池，每一水池都是七宝 所作。水池里外镶的珠宝都是柔软的，是由如意珠王所生，每颗宝贝 均有七种颜色。水池旁有水渠，均由柔软黄金做成，水渠底是杂色细 小的金刚宝作为下边铺设的砂子，不会滑倒。八大七宝池内和池边水 渠内充满八功德水，水池也是以七宝做成，杂色金刚铺底。在每一个水池里面，各有六十亿朵七宝莲花。我们这个世界上，地 球的总人口现在大约有六十亿。如果我们现在这地球上的所有人，不 论男女老少一起往生去的话，这才只是八个七宝池中的一个而已。
七宝莲花有六十亿朵，每一朵都一样大，叫做「一 一莲华，团圆正等十二由旬」，直径大约是六公里，所以这个花很 大。在每一朵花跟另一朵花的空间有「摩尼水，流注花间寻树上 下」。摩尼就是宝珠，摩尼水就是宝珠所成的水。这种水顺着莲花的 空隙，上上下下的时候，自然会演说苦、空、无常、无我以及六波罗 蜜。另外还有赞叹诸佛相好等。
有的人往往误解，以为是往生到极乐世界，就一切具足了，其实往 生到极乐世界马上花开见佛，具足无生法忍及各种神通，那不是一般 的人。一般的人到了那边，要在莲花里面坐。为什么要在莲胎里面坐 呢？那个莲花含苞待放、内外不相见，一般往生的人就在里面坐。这 一坐短的半天，长的一天、七天、十天那可不一定。那里的一天是我 们这里的一个大劫，一个大劫算算是多少个地球的年？有人算几千亿 年，有人算几百亿年，有人算过二千多亿年，我们不管它了，反正就 是一个大劫。
坐在那里面做什么，坐在那里面不是让我们在那里做梦 去打妄想。我们在那里面就是要把过去生的一切恶业的种子消除掉。 在莲胎里面很清净，让我们不起妄想，这样经过半天或一天或者一 旬，（一旬是十天），十天就是我们这里的十个大劫，那么长的时 间，坐在里面听什么，听「摩尼水流注花间，寻树上下」，讲来讲去 好像录音带一直放音---凡是有受皆苦，有生是苦、心是无常，世间 是无常、所以是无我，所以是空，都是讲这一些。然后又教你一些解 脱之法，像六波罗蜜的法。在莲花里面坐到了一段时间，整个的八识 田已经改变了。改变了之后就表示这个人的根性，已经可以见佛了； 那个时候才会莲花开敷！或看见佛或者看见化佛化菩萨为他说法，才能开悟，得无生法忍，所以不是一到那里就万事OK。
我们如果知道这个道理，何妨在今生中，以有生之年，先去修学一 部份呢，将来舍报到了那边，比别人又快过好几倍。接下来说，这个水池是由七宝所造成的；七宝之中有如意珠王, 他 会放射出金色的，很微妙的光明；这个光明不停的变做百宝色鸟--- 一百种的珍宝颜色组成的庄严相的鸟---牠的声音很和悦优雅，吐出 来的声音都是在赞叹佛、法、僧，和赞叹念佛念法念僧。
极乐世界的众宝国土有一些分界，每一个区域上面各有五百亿 的珍宝所成的阁楼，这一些阁楼里面，有无量诸天，在那里面奏天 乐。这些宝楼上面又有许多乐器，虚悬在空中，庄严有如天宝幢一 样。不必去弹奏它，自己就会发出乐音，这一些乐音里面也说念佛、 念法、念僧。这就是粗说极乐世界宝树、宝地、宝池等。
没有诸苦，但受诸乐。所以佛教的“一切修行法门汇归禅定，一切修行结果汇归净土”。净土也就是指西方极乐世界等佛国佛土也。
