金刚萨埵初集会品曰：‘首戴五佛宝冠，熙怡微笑。左手作金刚慢印，右手抽掷本初大金刚，作勇进势。本初者，本来清净法界也。左手作金刚慢印者，为降伏左道左行有情，令归顺道也。右手抽掷五智金刚杵作勇进势者，令自他甚深三摩地，顺佛道念念升进，获得普贤菩萨之地。’作拳安于腰侧，是曰金刚慢印。金刚顶莲华部心念诵仪轨曰：‘左拳安腰侧，右羽抽掷杵。’秘藏记末举之以为胎藏界之金刚萨埵。理趣释毗卢遮那理趣会品曰：‘金刚萨埵菩萨，背月轮戴五佛冠，右手持金刚杵，左手持铃，半跏而坐。’五秘藏诀曰：‘以五佛为冠，背倚月轮，坐白莲华，右手持五智金刚杵安于心上，左手执般若波罗蜜金刚铃按胯上。其身白色也，（中略）右持金刚杵安于心上者，此金刚萨埵主一切如来金刚法印。持此杵者，能摧十种烦恼故。（中略）左手持铃者，表以般若波罗蜜清净法音惊觉一切有情及二乘人。（中略）其身白色，表金刚洁白无染。’秘藏记末举之以为金刚界之萨埵。
密教系由大日如来传金刚萨埵，金刚萨埵原为大日如来内眷属中诸执金刚之上首，乃大日经之对告众，于大日经中多称金刚手或秘密主，居于金刚法界宫。亲蒙大日如来之教敕后，结诵传持密乘，成为付授密法第二祖
如来灭后，七百年时，龙猛菩萨，开南天竺铁塔，遇金刚萨唾，受职灌顶秘密法门，方传于世。金刚萨唾，亲承大日如来，即毗庐遮那佛也。龙猛授之龙智。唐初善无畏三藏东来，是为此方初祖。又有金刚智，不空，及一行，慧果，皆系金刚上师，大阐密教。
忏罪本尊：金刚萨埵（百字明咒21/天）_扎西多吉堪布
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无上密形象之金刚萨埵
忏罪是佛教徒佛法修持的重要部分。忏罪有很多种方法，针对不同罪业有不同的忏罪方式，比如说法忏、事忏、理忏、四力忏等等。而金刚萨埵是忏罪极其有效的一位本尊，阿底峡尊者曾说：“修学小乘、大乘、密乘最重要的都是忏除业障，在八万四千法门中，在忏除罪障上最有加持的就是密乘中金刚萨埵的修法。”
金刚萨埵有下部的修法，也有无上密的修法，其身形也有不同。下部一般是单身，而无上密是双身。但无论哪部的金刚萨埵本尊，都是身白如水晶，象征着罪业净除无染。金刚萨埵属于报身相，具备报身之十三种珍宝和八种庄严。
在密乘中，随着所依之部等不同，金刚萨埵也有各种变身，比如莲花部为莲花萨埵，金刚部为金刚萨埵，大威德修法中为雅曼达嘎萨埵，胜乐及金刚瑜伽母中为嘿如嘎萨埵，由于这个差别，本尊的咒语——百字明咒也稍有异。但无论哪部修法中，金刚萨埵的作用主要是忏罪。譬如在大威德、胜乐、金刚瑜伽母等仪轨中都有相关的忏罪修法，由此可见，金刚萨埵修法之重要，而遍于一切密法仪轨中。
下部密形象之金刚萨埵
一般来说，如果能坚持诵修百字明咒十万遍以上，有强烈的忏罪效用，即使每天念诵21遍，也可忏除当天的罪业。因此，金刚萨埵的修法不但遍于一切仪轨，而且作为忏罪的主法，而被西藏宁玛、格鲁、萨迦等教派列为入密之不共前行之一。无论四加行、五加行还是九加行，都把金刚萨埵作为其一，可见重视程度之一斑。
附：
金刚萨埵塑像
佛陀教法之心要，是金刚萨埵及六字大明咒 /竹旺仁波切
法门：金刚萨垛除障法_ 达真堪布 (附观修图电子书)
法门：金刚萨垛修法的三个殊胜
密/ 百字明颂 /蒋贡康楚仁波切（附金刚萨埵百字明咒）
格鲁/ 大威德金刚仪轨
金刚准提母修持简轨及导修
