择日学流行两千余年，真可谓渊远流长。在当今社会上仍大有市场。结婚，乔迁，出行，签约……丧葬，都要选择一个吉日。岳父逝世，小舅子从挂历上选定丧葬在2月28日，即农历二月初四日。
老伴问我：这个日子怎么样？
我翻历书，二月初四是甲辰日，28宿和12月值班神仙是“氐”和“满”。遇此二神，丧葬不宜。
接着，大舅子从沅江来电话：阴阳先生定了3月2日，即农历二月初六。
老伴又问：二月初六好吗？
二月初六丙午日，28宿和12月值班神仙是“心”和“定”。“心”宿丧葬大凶。电话问大舅为何定此日，他回答说：阴阳先生讲了，七不葬父，八不葬母，六六大顺，所以定了初六。
七不葬父，八不葬母，这民间传说并无根据。我同庞大师联系。庞大师说：丙午日有四句话：心星造作大违心，事事叫君没始终；丧葬婚姻皆不利，三年之内祸重重。大凶日，不可用。他建议定初七，丁未日最好。28宿和12月值班神仙是“尾”和“执”，黄道日。也有四句话：尾星造作旺财丁，开门放水子孙兴；丧葬婚姻依此日，代代公侯永播名。
老伴见庞大师如是说，竭力主张延至初七日出葬。
大舅子却说：道士进了场，不便再改出葬日，只能按初六的安排。
姨妈是佛教徒。她说：我在佛菩萨面前念了18遍经，有什么问题会化解，初六日子不要改了。
说实话，我是熟悉择日学的。或许正因为熟悉，我根本不相信日子有什么好与坏。但是，别人找我择日，我总是照历书如实相告。如今面对岳父的丧葬日，出现分歧。我主张随缘，择日学原本有多种流派，常有冲突，各地丧葬风俗也有异，既然已经定了初六也就不宜变了。可是，老伴心里总有点不舒服。她坚持要按庞大师定的初七。
今天是初七。上午岳父出殡。开始天下着小雪，接着雪越下越大。安葬就位，坟堆上全被雪复盖。老伴问我：出葬下雪有什么说法？
我说：天晴，下雨，下雪，气象变化不是人能左右的。今日下雪与丧葬没有必然联系。要说有相联，只能说老人走的明明白白，是天缘，属瑞象。－－我如是说，是想哄老伴，免得她有不必的思想顾虑。
