第二部分 耶路撒冷
离开死海， 我回到了耶路撒冷。圣经第一次提到耶路撒冷是在创世记>>14章。说的是耶冷王麦基洗德祝福亚伯拉罕的事。耶冷便是耶路撒冷的简称，意为"和平"。它有5000年的历史。 公元前10世纪，大卫作了犹太王，攻下耶路撒冷上城，归于自己的名下叫它作大卫城。他的儿子所罗门继承了王位，并建造了第一圣殿。主前586年，耶路撒冷城陷在巴比伦人的手中，屹立了4个世纪的圣殿也被摧毁。大批的犹太人被俘到巴比伦。巴比伦后被波斯帝国所灭。公元前538年，被俘的犹太人允许回到耶路撒冷，重新建殿， 后来由先知撒迦利亚和哈该等继续， 于主前516年完工(见以斯拉记>>)。70多年后，省长尼希米等人重建耶路撒冷城墙。犹太地先后是波斯、希腊和罗马的一个省份，耶路撒冷则是犹太省的首府。公元70年，罗马军队拆毁了圣殿（只剩下部分墙基，即西墙）。最后在135年，罗马皇帝哈德良下令将耶路撒冷彻底铲平，同时将所有犹太人赶出巴勒斯坦，禁止犹太人在耶路撒冷居住。从此犹太人漂泊在世界各地近2000年，直到1948年5月14日以色列建国后，犹太人才又回到上帝应许给他们列祖的迦南美地。
耶路撒冷老城分为4个Quarters，分别为基督教居民区，穆斯林居民区，犹太居民区，和亚美尼亚居民区。是犹太教，伊斯兰教，基督教的圣地。
耶路撒冷老城地图（从网上下载）。
亚美尼亚居民区
耶路撒冷是处在巴勒斯坦最高处的一座城。上耶路撒冷，应该是象古代信仰虔诚的希伯来人那样一路唱着“上行之诗” （一般指《诗篇》120 ～134篇）迈向耶路撒冷。
“今同心往圣山，就是那佳美之锡安：大家齐步奔往圣山，仰望那佳美之圣城” 这是我非常喜欢的一首赞美诗。不过呢，我却是乘长途汽车再次回到耶路撒冷的，当然也没有唱诗。
读旧约时，我常常能感受到犹太人对耶路撒冷那种特殊的感情。《诗篇》137篇描写了当年被虏到巴比伦的犹他人思念耶路撒冷的心情:
我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。
我们把琴挂在那里的柳树上 。
因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌，抢夺我们的，要我们作乐，说，给我们唱一首 锡安歌吧 。
我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？
耶路撒冷阿，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。
我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛。
《诗篇》137篇
而耶路撒冷对基督徒来讲则是耶稣基督传道，钉十字架，受死复活的地方。
在1967年六日战争前，东耶路撒冷及约旦河西岸为约旦所属。犹太人若想最近距离看到哭墙，只能从这里举目远眺。
来到耶路撒冷老城，哭墙(又称西墙，Western Wall)是我第一个要去的地方。它是犹太人心中的圣地，犹太人相信西墙是第二圣殿的遗留下来的一部分，当所罗门建造第一圣殿完工后，在至圣所里放了约柜。约柜内有写着十戒的两 块石版，就是以色列人出埃及地后，耶和华与他们立约的时候摩西在何烈山所放的。圣经写道当时有 云 充 满 耶 和 华 的 殿（意味着神的同在）。
哭墙对与犹太人而言是圣殿的一部分，因而是犹太教最神圣的祈祷地方。现在第一，第二圣殿不再了，只剩下这断墙残壁。许多世纪以来，犹太教徒都到这里来面壁祈祷，每当追忆历史上圣殿被毁情景，便不禁嚎啕大哭一场，哭墙因此而得名。
哭墙的墙缝里塞满了写着心愿的字条。但我深信耶和华是听祷告的神，即使我不写纸条他也知道我的心思意念，所以就没有入乡随俗。
可奇妙的事发生了，当我的手触摸到墙的那一瞬间，我感到神离我是那么的近，仿佛就在我身边，垂听我的祷告。像那些犹太人那样，我一边祈祷一边禁不住泪流满面。好在旁边的妇女们忙着祷告，谁也没在意我的失态。此时此刻，圣经中叙述的圣殿不再那么遥远，就在我面前，伸手可触。有多少次我祷告到:
神阿，我曾求告你，因为你必应允我 。
求你向我侧耳 ，听我的言语 。
求你显出你奇妙的慈爱来 。 你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人 。 求你保护我，如同保护眼中的瞳 人 。 将我隐藏在你翅膀的荫下。。。 《诗篇》17篇 哭墙前的广场成了露天的祈祷地方，男女分开祷告。有些人祷告的时候前后摇晃，很是有趣。当离开时，我也照着那些妇女面对墙往后退着，直到很远才转身离开。 哭墙 （男女是分开祷告的） 在哭墙的旁边，即是著名的圣石拱顶(萨赫来)清真寺(The Dome of the Rock, 又称岩石清真寺，或金顶清真寺)。这是个敏感而又神圣的地方。对犹太教和基督教来讲，这是亚伯拉罕献以撒的地方，也是所罗门圣殿放约柜的地方。对伊斯兰教而言，是先知穆罕默德升天之处。犹太教的圣殿被毁后，现在在此地是岩石清真寺。可惜，我去了二次都因为时间不对，清真寺不对外开放。 The Dome of the Rock （背景是橄榄山） 
