现代市场经济的发达，其是建立在公平、公正、公开的基础上的。而其中的公开是要在言论自由的条件下实现的。现代民主政治优越除了三权分立外，人们往往把媒体监督的新闻言论自由权作为立法、行政、司法之外的第四种权，可见言论自由的重要性。所以现在市场经济，现代民主政治，现代文明都是离不开言论自由的。
只有言论自由才能发现社会发展中的问题，才能发现解决社会问题的智慧，才能有评价是非的标准，社会发展才能找到正确的方向。当然解决当前的腐败问题，也必然离不开言论自由的舆论监督的，因为阳光是最好的杀菌剂。
言论自由固然重要，但什么样的文化能产生言论自由却是值得商榷的。中国封建的专制文化下是很难有言论自由的。为什么呢？封建文化讲究的是君为臣纲，一但言论触及到皇帝利益，那么做为统治阶级总是要保护自己的利益，那么专制文化必然要针对言论进行理所当然的管制。结果我们发现在封建社会，先有秦始皇的焚书坑儒，又有明洪武年间、清康熙乾隆年间的文字狱。再有文化大革命时的是非颠倒。
中国文化是突出个人能力的专制文化，这种文化下往往崇拜个人能力，会产生集权政治，不象民主政治那样注重集体能力，集体智慧，制约权力。当然集权政治的建立本身是很难的，因为皇帝只有一位，必须要说服全天下的被统制者接受统制。统治阶级要实现稳定的统治必然就必须对言论进行管制，对人民进行愚化教育。
而人又是 “有教无类”的，人类本身是可以愚化的。动物学家曾经做过一个实验，抓一群跳蚤放在置有跳蚤食物的玻璃杯里，再用玻璃盖住。发现每只跳蚤会不停的奋力往上跳，每一跳都会撞到玻璃盖（势必很痛）。三天以后，动物学家把玻璃盖拿掉，观察跳蚤的行为，发现每只跳蚤都还在往上跳，但是没有一只跳蚤会跳到杯外来，因为它们已习惯轻轻跳。这个实验足以证明生命体也一样是可以遵守客观规律，人民完全是可以奴化的。事实封建文化的教育的确产生一大批愚忠，这就是言论管制下的奴化教育结果。新中国成立后的一段时间的“三忠于四无限”也当属此列。
阳光是最好的杀菌剂，其实言论自由的作用就是光的作用。基督教文化是相当注重光的。“神 说 ， 要 有 光 ， 就 有 了 光 。”（《创世纪》1：3）“要有光”，这也是美国民主政体的创建者之一，起草过《独立宣言》的美国第三任总统杰斐逊为什么“宁可要没有政府的报纸,不要没有报纸的政府”的原因。
不可否认人类文明离不开言论自由，但中国文化就不可能象基督教文化那样有支持建立言论自由的环境。中国的媒体是国家垄断，根本不可能有公平竞争，当然也不会有公平、公正。在中国文化下多数的媒体记者只要官僚体系用利益加以引导，记者们都会报道那些无关于国计民生的新闻的，比如只关注娱乐业，比如过多的报道卖淫剽娼等事件，从而丧失正义。而诸如普遍存在的村级干部腐败，公有产权支撑的经济经济体制不合理容易产生腐败等问题，这类报道却是很少见诸报端的。
即使有真正关注民生的文人，如长沙刁民陈洪热门博克，虽然是有正义的人，但以笔者小人之心度之，估计只要有人给予解决其经济问题，比如按排其做某大学讲师，相信一定不会在网上胡乱涂鸦了。
耶稣说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由”。专制文化没有真理，所以害怕光。而民主政体的文化代表真理，所以必然寻求光。
基督文化下的人，往往会将建立言论自由会提升到信仰的高度。耶酥说过：“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光”。
信仰往往会超越生与死的界限的，这是没有信仰文化所不可能达到的。对“光”对言论自由有信仰的文化就不容易被利益引导，所以就容易建立言论自由的社会环境。所以我们看到世界最伟大的记者法拉奇来自于基督教，我们看到言论自由的美国来自于基督文化。相反在中国文化下言论很容易被利益引导，教师、记者许多崇高的行业失一样会失去正义。
市场经济公平公正公开重要吗？太重要了！民主政体言论自由重要吗？太重要了！可是在中国目前的文化下，有谁能将推动言论自由当事业，当信仰来对待呢？专制文化下，破坏言论自由太简单了，一点小利，或者一个狱卒就可以作到了。而这种文化下，当言论自由被破坏时，却不乏鲁讯笔下伸着长长脖子的看客。
------------------------------------------------------------------------
注：中国文化里真的不能建立言论自由吗，我比作者要乐观，宪法既然规定了言论自由，就能有真正保护这项权利的那一天。。。
