丑陋的柏杨

魁北克人是加拿大人中的异数,近半数公民赞成独立,年轻人尤甚。每年6月24日的”国庆节” ,只要你到亚伯拉旱平原,便立刻能感受到他们要求独立的狂热气氛,”魁北克万岁!”的口号一呼百应。魁北克人还有高非婚同居率,高分居率以及公开的同性恋。
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丑陋的柏杨 

 

不少的朋友和网友问我:凭心而论,柏杨的《丑陋的中国人》和你的《丑陋地理志》,你认为到底哪个更好?

我不能否认,“只为苍生说人话,不为君王唱赞歌”的柏杨,一生经历传奇,一生著述颇丰,确乎应是现当代文人的一座丰碑,其代表作《丑陋的中国人》,更是给全世界的华人以当头棒喝。从某种意义上来说,柏杨的“思想启蒙”作用,无疑还是具有其时代的进步意义的。

而倘以历史的唯物的观点看来,柏杨赖以成名的那一篇《丑陋的中国人》,作用似便明显被高估,认真读来,不过一空洞无物、好大喜功的“标题党”,其实并不咋地,存在不少的硬伤。

首先,柏杨笔下的“中国人”,只不过是狭义意义上的台湾人和海外华人,从194929岁的柏杨追随蒋委员长“仓皇败遁走台湾”到198464岁的柏杨满世界乱跑宣讲《丑陋的中国人》,这35年间,柏杨并不曾到过中国大陆,从这一层面上来说,柏杨《丑陋的中国人》中的诸多引证,就总有些隔靴搔痒、闭门造车的嫌疑。

其次,若以发展的观点看来,改革开放的30年,中国大陆是“一年一变样,三年大变样”,《丑陋的中国人》出版后的25年间,中国社会发生着深刻变化,经济腾飞,生活不断改善,文明和教育程度普遍提高……在这个“苟日新、日日新、又日新”的时代,柏杨先生那一篇老掉牙的《丑陋的中国人》,是不是早已“过时”、不曾“与时俱进”了呢?

再次,较之于柏杨先生那一篇泛泛而谈、虚无缥缈、为取悦老外不惜“挥刀自宫”极尽丑化国人之能事的大作,张一一先生诸如《丑陋的湖南人》、《丑陋的北京人》那一系列文章,看起来就是那样的真挚与善良。抛开《丑陋地理志》紧紧把住时代脉搏的先进性不说,单单将“丑陋”系列细化到全国近30个省份的这一项巨大工程,其难度又何止是《丑陋的中国人》漫天要价的30倍?

……至此,答案不言自明。

文人最是无行,然而死者毕竟为大,所以,我已无意再翻柏杨当年伪造学历、溜须拍马、风流成性的诸多旧账。至于他儿子不认他这个爹、李敖“耻居柏前”的那些个如烟往事,也就让它尽情地随风而逝吧。

柏杨一度自称杂文写得比鲁迅好,理由无非是基于庸俗进化论的“因为我站在他的肩膀上”。那么,我也肯定要写得比柏杨好,因为,柏杨的书,就垫在我的屁股底下。

 ©张一一 2008

 

新华网:《丑陋的河南人》再起争议  张一一称已超越柏杨

http://news.xinhuanet.com/society/2008-11/14/content_10357982.htm

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