可怜的胡适！
怎么把胡适的文章给删啦？可怜的胡适！
当然啦，胡适的文章不是胡适自己贴的，因为他早就死了或者叫做了古了。胡适的文章是胡适的一个叫“藏匿大陆”的粉丝贴的。胡适是见过宣统皇帝的，见过以后，他回忆说：“他叫我先生，我叫他皇上。”好像“藏匿大陆”也称胡适为先生呢。
“藏匿大陆”贴的胡适的文章好像叫“文学改良什么的”，反正咱是没记住。
可是，怎么把胡适的文章给删啦呢？咱就只好古狗了一下。
胡适的文章几乎就是在给“当时”(请大家注意啦！这“当时”两个字很关键！)的文学批改作业。胡适列了若干条他的意见，
一曰，须言之有物。
二曰，不摹仿古人。
三曰，须讲求文法。
四曰，不作无病之呻吟。
五曰，务去烂调套语。
六曰，不用典。
七曰，不讲对仗。
八曰，不避俗字俗语。
一：“言之有物”出处《周易 . 家人》：“君子以言有物，而行有恒。” 君子以言有物嘛，“言之有物”是好滴！
有几个人不知道言之有物好和言之无物不好呢？究竟是什么让胡适觉得有必要提醒大家呢？
二：就别说“摹仿古人”啦，模仿不是古人的人或者模仿活人就好了吗？东施效颦邯郸学步鹦鹉学舌嘛，所以“模仿别人”不好应该是常识。可惜的是，胡适的第一条就是摹仿古人！
又有几个人不知道不摹仿别人好和摹仿别人不好呢？
三：“讲求文法”好，不讲求文法不好。这个应该不是胡适的发明，不然要文法干什么？文法肯定不是胡适的发明。
有几个人不知道讲求文法好和不讲求文法不好呢？
四：“无病呻吟”也不是胡适的发明。无病呻吟不好是早就知道的。
又有几个人不知道不无病呻吟好和无病呻吟不好呢？
五：“烂调套语”不好。“烂”的调子是不好的也不是胡适的发明。
又有几个人不知道不用烂调套语好和烂调套语不好呢？
六：关于“不用典”胡适解释了一下，就是用好了就用，用不好就不用。总不能一律不许用嘛。如果“不用典”是一律不许用的意思，那胡适怎么不说“忘掉典”呢？
有几个人不知道用典用好了就好和用典用不好了就不好呢？
七：“不讲对仗”也是有时可以讲有时不可以讲，反正是好了就讲，不好就不讲。
又有几个人不知道对仗用好了就好和对仗用不好了就不好呢？
八：“不避俗字俗语”应该就是大众化的意思吧？
又有几个人不知道不应该绝对地避俗字俗语和有的俗字俗语可以用呢？
咱不知道这第八条算不算胡适的发明。可怜的胡适，写了八条还不一定有一条不是众所周知的常识。
咱真的确实是不知道胡适的这八条有什么新意，即便是按当时的标准。
当然啦，对于胡适的粉丝们来说这八条就是金科玉律辽。胡适的粉丝“藏匿大陆”完全不管胡师父“不摹仿古人”的教训，居然把师父的整个文章都ZT过来啦！也许胡适不算古人不在不摹仿之列，但是可以摹仿胡适也不至于ZT胡适吧？
我来给一套长寿八法吧：
一曰，须呼吸。
二曰，不吃石头。
三曰，须喝水。
四曰，不用刀割自己脖子。
五曰，务去恶性肿瘤。
六曰，不用毒药。
七曰，不对自己开枪。
八曰，不避五谷杂粮。
至少我的这八条里第一条跟第二条不冲突。
胡适的粉丝们还对胡适钟爱有加，他们认为中国今天搞的“和谐”就是用胡适“当时”(请大家注意啦！这“当时”两个关键字又出来啦！)喜欢的和提倡的“和”。可惜的是，胡适的粉丝们不知道胡适的“和”是“当时”要用滴！
大家都知道，停了的表每天也能正确两次哪！
天下形式无非“和”与“战”两种。如果我们找两个人，叫他俩儿各写一篇三字文章：一篇是“和和和”，另一篇是“战战战”。那么今后人类的历史就是按照这俩儿的思想和预言发展的啦？实在不行了就再找一个人写一篇“这里和，那里战。”就全盖了帽儿啦！
胡博士的第一条就犯了胡博士的第二条说的错误。你说说看这是不是也太近了一点点？他要是把他的第二条放到第三都是博士级的错误，所以我说他智商低。
胡师父的可怜的智商本来就十分有限，所以他从来不争自由，民国能给胡适多少自由他就要多少自由。民国不能给胡适回大陆的自游他就不争回大陆的自游，他不跟民国争自游也不跟中华人民共和国争自游更不跟美国争自游。
无论争什么东西都是需要本事滴，对吧？请不要忘了这里是在说胡适！人的本事无非文武两类，你以为胡适有什么武的本事吗？冷兵器？还是热兵器？还是胡适懂兵法会带兵打仗？胡适基本上没有武力吧？
所以吗，胡适要是想争一点什么东西的话还是只有用他的智力滴？有道理吧？因此，一般地说来智商跟争自由只有部分关系，但是具体到胡适这个人有的本事基本上就是智力，那么对于胡适的智商就跟他跟争自由有直接甚至是全部的关系了。
可笑的是胡师父却有一些整篇ZT胡师父的文章的争自由的粉丝。
最后，咱衷心感谢胡适的粉丝“藏匿大陆”ZT胡适的这个文章给咱送了乐呵，因为不然的话咱是不会写出这个帖子的。
