周末与孩子们看“聪明的一休”。这一集说的是一休的师父为了挫除他的骄傲自大，以为自己很聪明，什么都可以做到，而对他加以严厉的惩罚和修炼的故事。
首先是让他独自一人上山砍柴。本来是两人的活，一人砍八捆。现在让他一人完成，得砍十六捆。
砍完回来，还让他给大家烧洗澡水。烧完洗澡水后，再让他洗。一师兄好心地想帮说情，免除他洗澡，因为他背上因背柴火和师父用戒尺鞭打而伤痕累累。谁知师父竟拿出盐罐，在他的伤口上抹上盐，再让他去洗澡。
看到这，我忍不住落泪了。师父怎能这般对他。他还是个孩子。没有妈妈在身边呵护和疼爱，也不能如此折磨他呀。
孩子们看到我哭，觉得好笑。他们不能理解做母亲的心。我想，如果一休的妈妈看到师父这样对她的孩子，虽然知道师父是为了磨练他，可也会忍不住落泪的。
师父所为，让我想起中学时背的一段古文：“天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。可是，师父真的一定要让一休经历这种身心的磨练，说的不好听，是身心的折磨，他才能成为一个伟大的高僧吗？我不敢苟同。
孩提时看一休，只是觉得他聪明有趣，很好玩。现在再看，却觉得他小小年纪离开父母，到寺院修行，却很可怜。
附记：在WIKI上查到的一休的生平
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%80%E4%BC%91
一休宗纯（1394年2月1日－1481年12月12日）是日本室町时代禅宗临济宗的著名奇僧，也是著名的诗人、书法家和画家。“一休”是他的号，“宗纯”是讳，通常被称作一休。乳名千菊丸，后来又名周建，别号狂云子、瞎驴、梦闺等。
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[编辑] 身世
一休的父亲是日本南北朝时期的后小松天皇，母亲是日野中納言的女儿伊予局，一说是藤原顯純的女儿藤侍從。当时的日本在幕府将军足利義滿的统治下，结束了长达六十多年的南北对峙的局面，政权中心从镰仓转移到京都，史称室町时代。
由于一休的母亲是被击败的南朝权臣藤原氏人，足利义满逼迫后小松天皇将其逐出宫廷。足利义满令一休从小就在京都安國寺出家，以免有后代。一休从未受过皇子的待遇，也从未以皇子自居。其父亲在位期间曾数次召其入宫。
[编辑] 经历
一休少时在安国寺出家，又在京都其他几座寺院学习。1410年，17岁的一休师从西金寺的谦翁。谦翁给他起名“宗纯”。4年后，谦翁过世，一休自杀未遂。後來，一休投入京都大德寺高僧华叟宗云门下。一休25岁时，华叟以一休作的一首和歌中的一个词“一休”作为他的法号。在大德寺期间，一次一休在船上听到乌鸦叫声而悟道。
1428年，华叟病故，34岁的一休开始在民间云游。在这期间，日本室町幕府的权力，日益受到地方诸侯大名们的削弱。1471年，一休78岁时遇到盲女艺人森而与之相爱，之后一直照顾她。
1474年一休81岁时，受後土御门天皇的诏令，任大德寺第四十七代住持，以修缮因应仁之乱而荒废的寺院。他晚年住在今天京都府京田边市的酬恩庵（俗称“一休寺”）。1481年12月12日（文明十三年11月21日）卯时，一休因高烧不退病逝，享年88岁。而日本此时已经进入了地方豪强混战的战国时代。
对于日本禪門临济宗来说，一休既是锐意革新的圣徒，又是一个离经叛道的狂徒。他个人虽然曾出家持戒，但后来却认为禅宗的禁欲教条虚伪，自己喝酒吃肉，甚至出入风月场所，作了不少描述他寻欢作乐，及后来对盲女「森」的爱情诗。他的弟子中有不少有才华的人，在和歌、连歌、茶道、和画等方面做出的重大贡献。
[编辑] 文化
[编辑] 著作
《狂云集》、《续狂云集》、《骸骨》、《自戒集》、《一休法语》和《佛鬼军》等。
[编辑] 電視動畫中的一休
1975年10月15日到1982年6月28日，共296集，播出時間長達8年之久。日本東映動畫出品的卡通片《一休さん》（中国大陸譯為《聰明的一休》，台灣直接譯為《一休和尚》，香港譯為《機靈小和尚》）描寫一休在安國寺出家的童年時代。劇中，一休總是能以過人的機智解决複雜的難題，成為日本、中国大陸等地的兒童心目中的英雄，他在思考時盤坐用手指在头顶打转的樣子也被許多兒童仿效。
內容與史實相差甚大，少部分依照流傳於民間的一休生平傳說，大部分則多是東映動畫編劇組自己所編之原創故事，把其他高僧公案或東西方各國的機智故事，全張冠李戴套在一休頭上。最嚴重的問題是一休其實是25歲才以悟道詩，獲得了「一休」此一別名；他童年在安國寺修行時名叫周建，因此片名《一休さん》是大有問題的。
