移花接木 – 科学与民主的基础是什么

我家的房子在一道山梁上, 不远的另一个山梁上有一条古老的小路. 那是几百年前, 印地安人走过的路. 它沿着山梁时上时下, 在艰难之处小路都凹下去半尺或一尺. 那明显是他们为了家人的安全而开凿的. 在向阳的一面山壁上, 布满了大大小小的山洞, 有些洞里还有黑的火的痕迹, 那是印地安人生活的见证. 我的女儿晨晨, 儿子彤彤喜欢来这里玩耍, 回家的时候也不忘记择几朵野花给他们的母亲. 这些小花失去茎叶的托附, 地的滋润, 大多很快就奄了. 这使我联想起另一个的移花接木的工程.

那是上个世纪初, 许多的中国青年踏上了”西方”的土地. 他们在这片陌生的地方看到了两种美丽的花朵, 一种叫”科学”, 另一种叫”民主”. 于是这移花接木的工程断断续续地进行了近百年. 百年之后, 中国的大地上是不是开满了这两种花了呢? 科学花大概除了几朵瓶装的之外, 并没有太多室外的开放. 而另一种花大概是太娇嫩了, 竟然室内的也不能看到. 我们的先辈作的有什么不对吗? 这花儿为什么不结种子, 然后开出更多的花来呢?

大凡有一点种植经验的人都知道, 要让花儿常开, 最好的办法是把开花的植物整个移植过来. 科学与民主看上去是两种花, 其实它们有着共同的基础. 它们表述的是两种关系, 一是人和自然的关系, 另一个是人与人的关系. 这两个关系中的西方人有一个共同的特点, 他们是个人主义的人. 一个以个人主义的人为主的社会, 民主必然成为人与人之间的契约, 而个人主义的人的不同的思想自然导致科学的发展.

与个人主义相对的是集体主义. 现代社会学的研究告诉我们, 人类社会大致可以分为两种, 个人主义和集体主义的社会. 而大多数的社会是两者之间的不同的变形. 美国是突出的个人主义社会的代表, 而日本则是在这个分类的另一端的代表. 中国社会更接近集体主义的社会类型, 但在中国, 集体的观念比在日本弱. 这可能会导致个人主义在中国会有较快的发展.

说到这里, 我们应该问一句, 个人主义是不是我们要移植的树了呢? 或者也可以问一下, 我们要不要让个人主义在中国有更大的发展? 我对这两个问题的回答都是肯定的. 个人主义是人类寻觅个人幸福的基础. 中国要在科学上要创新, 而不仅仅是随从, 就要有一批有创新能力的个人主义的人. 中国要建立公平的社会, 就要有更多个人主义的人为社会的公平而努力.

发展个人主义并不是件容易的事. 在西方, 个人主义的发展经历了上千年的时间. 历经两千年基督教的熏陶, 和宗教改革的洗礼. 特别是马丁. 路德的宗教改革, 它给人类的心灵点上了一盏明灯. 自由思想的个人终于成为一个群体出现在人类的历史上. 那么这上千年的西方事, 能不能在中国用短一些的时间完成呢? 我不敢贸然回答. 这不是几个人的事, 而是要一大批的有共识的人的共同的努力, 需要自上而下和自下而上的推动. 即使这样, 也要几代人或十几代人的前赴后继.