分别是识，不分别是智 ?

敬转供養佛弟子:

某法师云︰《憨山大师说：「分别是识，不分别是智。」这两句话有点含糊。识与智，一是脑筋，一是佛性。没有转识成智之时，分别固然是识，不分别亦是识。已经转识成智，则不分别是智，分别亦是智。分别与不分别，不能以之来判别凡圣也。》
　
辨正：
　
第一、憨山大师说︰「分别是识，不分别是智。」这两句话一点儿都不含糊，含糊的是这位法师。识与智不是他说的脑筋与佛性，而是说妄心与真心------前七识与阿赖耶识。不明白这个道理，就说转识成智前如何如何：又说转识成智后如何如何？这都是梦中说梦话。真正破初参，真正明心的人，都知道「分别是识，不分别是智」的真正道理。因为觉得很贴切，所以说一点儿都不含糊。
　
「分别是识」是指了别识、转识、也就是前七识。
「不分别是智」这是指真心---阿赖耶识没有分别，随缘而应，无缘则住而无所住。这是真妄二心有分别与无分别，不是说转识成智前后的分别与不分别。转识成智后妄心有分别，真心无分别。转识成智前依旧是妄心有分别，真心无分别。
　
一切众生明心见性后，无分别心常现在前。明心见性前也是无分别心常现在前，只是凡夫众生被邪见烦恼和错误的参禅知见所遮障，不能眼见而已。不可以说悟后没有「分别心」，也不可以说悟前没有「无分别心」。

此师 未破初参，没有找到这个无分别心---阿赖耶识，不知道这个无分别心一向不分别美丑、善恶、长短、方圆、人我、生死、染净……，就批评憨山大师讲这两句话含糊；其实憨山大师是有根据而说，他不是随便讲的。为了护持正法的缘故，敬请正知正见的佛子详细阅读思惟之.