忍耐到底7:1 名誉强如美好的膏油。人死的日子、胜过人生的日子。 7:2 往遭丧的家去、强如往宴乐的家去、因为死是众人的结局。活人也必将这事放在心上。 7:3 忧愁强如喜笑、因为面带愁容终必使心喜乐。 7:4 智慧人的心、在遭丧之家。愚昧人的心、在快乐之家。 7:5 听智慧人的责备、强如听愚昧人的歌唱。 7:6 愚昧人的笑声、好像锅下烧荆棘的爆声、这也是虚空。 7:7 勒索使智慧人变为愚妄。贿赂能败坏人的慧心。 7:8 事情的终局、强如事情的起头。存心忍耐的、胜过居心骄傲的。 7:9 你不要心里急躁恼怒、因为恼怒存在愚昧人的怀中。 7:10 不要说、先前的日子强过如今的日子、是什么缘故呢。你这样问、不是出于智慧。 7:11 智慧和产业并好。而且见天日的人、得智慧更为有益。 7:12 因为智慧护庇人、好像银钱护庇人一样。惟独智慧能保全智慧人的生命、这就是知识的益处。 7:13 你要察看 神的作为、因 神使为曲的、谁能变为直呢。 7:14 遇亨通的日子、你当喜乐。遭患难的日子、你当思想。因为 神使这两样并列、为的是叫人查不出身后有什么事。 7:15 有义人行义、反致灭亡。有恶人行恶、倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。 7:16 不要行义过分。也不要过于自逞智慧。何必自取败亡呢。 7:17 不要行恶过分。也不要为人愚昧。何必不到期而死呢。 7:18 你持守这个为美。那个也不要松手。因为敬畏 神的人、必从这两样出来。 7:19 智慧使有智慧的人、比城中十个官长更有能力。 7:20 时常行善而不犯罪的义人、世上实在没有。 7:21 人所说的一切话、你不要放在心上、恐怕听见你的仆人咒诅你。 7:22 因为你心里知道、自己也曾屡次咒诅别人。 7:23 我曾用智慧试验这一切事。我说、要得智慧、智慧却离我远。 7:24 万事之理、离我甚远、而且最深、谁能测透呢。 7:25 我转念、一心要知道、要考察、要寻求智慧、和万事的理由。又要知道邪恶为愚昧、愚昧为狂妄。 7:26 我得知有等妇人、比死还苦、他的心是网罗、手是锁链。凡蒙 神喜悦的人、必能躲避他。有罪的人、却被他缠住了。 7:27 传道者说、看哪、一千男子中、我找到一个正直人。但众女子中、没有找到一个。我将这事一一比较、要寻求其理、我心仍要寻找、却未曾找到。 7:28 见上节 7:29 我所找到的、只有一件、就是 神造人原是正直、但他们寻出许多巧计。
事情的终局强过事情的起头(传七：8)
人喜欢欣赏有为的英雄，表现其勇武的行动。在这个弱肉强食的世界上，忍耐则被看为柔性的品德，一般人常忽略其重要；不仅不重视，也不重视这样的人，以柔为弱。
有过忍耐的经验，就知道那不是愉快的事；在乾硬无水的土地上，才会开出忍耐的花朵。
以色列的开国英主扫罗，首先遇到的就是忍耐的试验。先知撒母耳，要他在吉甲等候七天，先知来到献祭，然后与非利士人交战。但敌军压境，精神上受的压力那么大，望穿秋水，先知的影子却迟迟其来！扫罗为了维系人心，勉强献上燔祭。刚献完祭，先知撒母耳就到了；责备他作糊涂事，竟宣告他的王位必不长久。这是不忍耐的结果。(撒上一三：5-14)扫罗不能忍耐，是因他不敬畏神，轻忽神的话。
基督徒在地上，所过的不是安乐的日子，人应许的平安，一个个像泡沫幻灭。我们要受许多的迫害苦难；我们所盼望的不是地上的东西，因为那眼前看得见的，也必忽然失去；所不见的是永远的(林后四：18)。我们是盼望属天的国度，和我们的主救主耶稣基督荣耀再临。"我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候"(罗八：25 帖前一：3)。
智者所罗门说：事情的终局，强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。(传七：8)忍耐没有盼望，就易于灰心；与忍耐相反的是急躁恼怒。
主耶稣基督以神儿子的尊贵，降世受罪人的顶撞，羞辱，苦待，但他奇妙的忍耐这一切不合理的待遇："他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神的右边。"(来一二：2)主是我们至高的忍耐榜样。他告诉我们，十字架的道路，是必须忍耐的。他说："你们要为我的名，被众人恨恶；惟有忍耐到底的，必然得救。"(太一O：22)信徒要准备为主的名受苦；但十字架的道路，是到荣耀的道路。
我们现在信主，"虽不得看见，却有说不出来，满有荣光的大喜乐"(彼前一：8)。到世界的末了，就是一切"事情的终局"，要在荣耀中面见救我们的主，那要多么美好！
学习材料来自神家，感谢主的恩典！
