（来来来，也和大师傅玩玩近体诗~~~）
《黄鹤。新楼》——thinkmyself（汝、乂）
昔人已乘黄鹤去，楚天腹地难忆愁。
潇湘云水清浊聚，鹦鹉铜雀动静休。
莫道洞庭腾王旧，可知江汉菩萨游。
喻家山外飞天处，叠顶翔空翅翼留。
2008春晚《飞天》舞蹈（Youtube高清）
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（土豆）
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以下新黄鹤楼资料节选来自百度百科：
黄鹤楼位于湖北省武汉市。江南三大名楼之一，国家旅游胜地四十佳。素有“天下江山第一楼”之美誉。冲决巴山群峰，接纳潇湘云水，浩荡长江在三楚腹地与其最长支流汉水交汇，造就了武汉隔两江而三镇互峙的伟姿。这里地处江汉平原东缘，鄂东南丘陵余脉起伏于平野湖沼之间，龟蛇两山相夹，江上舟辑如织黄鹤楼天造地设于斯。
黄鹤楼原址位于武汉市蛇山的黄鹤矶头，面对鹦鹉洲，与湖南洞庭岳阳楼、江西滕王阁、山东蓬莱阁合称中国四大名楼。相传始建于三国时期（公元223年），历代屡毁屡建。1957年建长江大桥武昌引桥时，占用了黄鹤楼旧址，现楼为1981年重建，以清代“同治楼”为原型设计。楼址仍在蛇山头，在距旧址约1000米的蛇山峰岭上。武汉城区第一峰喻家山是龙头，在月湖里躺着的梅子山则是龙尾。这是武汉的地理龙脉。新黄鹤楼恰好位于巨龙的腰上。骑龙在天，乘势而为，黄鹤楼的这种选址似乎透露出某种玄机。
新主楼高49米，共五层，攒尖顶，层层飞檐，四望如一。新黄鹤楼比旧楼更壮观。这是因为飞架大江的长江大桥就横在它的面前，而隔江相望的则是这24层的晴川饭店。这一组建筑，交相辉映，使江城武汉大为增色。黄鹤楼的建筑特色，是各层大小屋顶，交错重叠，翘角飞举，仿佛是展翅欲飞的鹤翼。楼层内外绘有仙鹤为主体，云纹、花草、龙凤为陪衬的图案。
黄鹤归来铜雕
位于黄鹤楼以西50米的正面台阶前裸露的岸石上，由龟、蛇、鹤三种吉祥动物组成。龟、蛇驮着双鹤奋力向上，黄鹤帽脚踏龟、蛇俯瞰人间。该铜雕高5.1米，重3.8吨，系纯黄铜铸成。
毛泽东词亭
在南楼东南侧，黄鹤楼东南206米，白云阁西南90米处。词亭于1992年建成，坐北朝南，长宽各6.6米，高9.5米，为四角攒尖重檐舒翼，亭中央矗立一高3.2米，宽1.8米的大型青石碑，南北两面分别镌有毛泽东1927年春登蛇山时填写的《菩萨蛮.黄鹤楼》：
1927年2月，毛泽东考察完湖南农民运动后来到武昌，写下了著名的《菩萨蛮·登黄鹤楼》：“茫茫九派流中国，沉沉一线空南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。黄鹤知何去？剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！”
和1956年6月畅游长江后填写的《水调歌头.游泳》：
才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余，子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。
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《黄鹤。九月九》——有人夸我是唐僧！
九月九日近，愿与文城同此心之者咏黄鹤。自在么？跟着和尚来一首吧！ 今天就贴上，希望兄弟你在这两天看到。
望文城有同此心者，竞咏《黄鹤》。
和尚先抛一砖：
黄鹤楼
昔人已乘黄鹤去，鹤楼不言立九州。
黄鹤影远心犹系，移山志待吾辈酬。
晴阴无改三珠树，芳草枯荣百千秋。
何愁日暮乡关远，只争朝夕越从头！
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想起来改写《黄鹤楼》的因由：吾友九霄 系列【诗话】之 《黄鹤》
全文转贴如下
黄鹤
《登黄鹤楼》
昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？ 烟波江上使人愁。
人死的一个委婉说法就是“乘鹤归去”，所以读到“昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。”我便联想到一位逝世的伟人，以及越来越多属于那个时代而渐渐逝去的人，而当我读到“黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。”，我便又联想到这位伟人的思想在现实中遭受抛弃。人总有一死，自然规律不可抗拒，所以这本身是正常的事情，只是“人亡”常常伴随着“政息”，伴随着“言废”，从几时起，我们有了某某某理论，然后又有了某某重要思想，接着又有了某某某发展观，只是那只曾经的黄鹤，似乎真的已经杳无踪迹了。
“人亡政息”也好，“人亡言废”也好，虽然让感性的人不免唏嘘一场，但是古往今来，这种事情已经屡见不鲜了，似乎也并无必要为此多作感叹。但是如果我们联想到三十年前和三十年来的历史，联想到我们所处的现实，特别是当今社会发生的种种不良现象，产生对那只黄鹤的怀念恐怕也并非不近情理。
从某某某因暂住证惨死，到许多幼儿因毒奶粉健康受到严重残害，从煤矿工人一个个埋没在大地的深处，到年轻的生命一个个从高楼上跃下，社会负面新闻不胜枚举，但这些在某些理性人的眼里也许并不算多么严重的事情，况且我们所有的人都应当承认，社会并非一片阴暗。
我们有越来越多的钢铁，越来越多的电，我们有越来越多的汽车、轮船，大路越造越多，越造越好，大桥越来越气势恢宏，我们的粮食也越来越多，我们也有了越来越多的酒，这些，都不错，是黑暗中的光明，从感性的角度说，甚至也可以说是“晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲”，似乎神州大地确实蒸蒸日上，一派欣欣向荣。
在某些方面，我们确实制造了更大的光明，然而越大的光明越发反村出越大的黑暗，我们生产的越多，越发显示出我们分配的不公。千年前的杜甫在茅屋为秋风所破时发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的大喊。而现在，杜甫的愿望可谓实现了一半，据说我国现有空置商品房达到六千万套，这个数据可能不实，也就是说可能说多了，也可能说少了，但是不管如何，空置商品房以千万计恐怕争议不多。我无法想像这是多么大的浪费，资源的浪费，劳动的浪费。我们国家环境的破坏，工人一根根钢筋一片片砖砌造的劳动成果就那么搁那摆着。与此同时若干房奴在挣扎，还有许许多多连房奴都当不上。这个世界谁比谁贡献大？应当谁比谁挣得多，多多少？这个问题不好回答，但是资源和劳动的巨大浪费无疑根源在于分配，在于不公！
在巨大的无奈面前，人们往往容易怀旧，怀旧和思乡是非常类似的情感，对过去的和失去的美好事物的追思，在严苛现实的面前显得尤为强烈。我们整个民族确实有过一段时光，虽然这段时光并非尽善尽美，也确实有过很多坎坷之路，然而那个年代，在我们的工厂，确实有过“鞍钢宪法”，实行“民主管理，干部参加劳动，工人参加管理，改革不合理的规章制度，工人群众、领导干部和技术员三结合”，被美国麻省理工学院一个叫罗伯特·托马斯的管理学教授评为“全面质量管理”和“团队合作”理论的精髓，也在日本丰田这样的企业得到借鉴；而在我们的乡村，在物质依然极其缺乏的年代，在农业需要支持工业和军队的特殊年代，我们在农业上的合作和集体主义推动了水利建设的极大发展，并在化肥工业生产和种子研究上积极投入开展，可以说我们今天的农业进步在很大程度上还是归功于前人的劳动，而我国前三十年的农业产出在宏观上也确实在不断前进；还有我们的军队，我们有光荣的传统，“人民子弟兵”，“最可爱的人”，这些光荣的称号也许我们今天并没有失去，但是过去恐怕还是更加纯粹得多；而我们的国防建设，曾经有一种精神叫“两弹一星”……
纵览我们六十年来的历史，察看我们二十一世纪的现实，我想，至少对于一部分人来说，这首《登黄鹤楼》也许确实能说出我们的心声：
昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？ 烟波江上使人愁。
但是，忧愁一时可以理解，时时惆怅就未必可取了。国庆六十周年，我们虽然未见黄鹤，但也算见到了鹤影，而鹤影，并非只出现在庙堂之高，更多的是显迹于江湖之远，是在最广阔的天地——
我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地，上面深蓝的天空中飞来一只金黄的仙鹤。
我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
