～

A，冬天循序渐近，眼睛的淡季无可避免，我开始怀念这个夏天所有穿小T-shirt的男性女性们～

B，它比希特勒罪恶两倍,比"猫王"更有趣。---辣妹如是说

C，我觉得它不错,是的,非常轻,感觉象光着身子一样。---小贝"Umbro"广告词
 
D，黑色是摇滚的色彩,而我们是第一个使用黑色的人。---1968世界首件黑T恤出品在California

E，现在两种人穿T 恤:年轻人和企图年轻的人。---坏蛋小泉

F，好脱不过马甲，好吃不过馒头。---馒头

话外音：杂7杂8胡乱编织假语村言中，切勿对号入座～

很多故事来源于一个马甲.

马甲都在写同一本很不畅销的书:.

很多马甲，像：3M，Sunmax，wangxiaomai，本那比经略，Emirato，清逸一支秀，列治文巡抚，红汽车，urright,宁采臣，油菜花，红汽车，jobads123，人黄猪老，面带猪相，无地自由，不住不著，～盛夏～，nottyl，jean000，小小油墨，花落花开，风过窗台，飞鱼+鱼夫，点缀，馒头2046～。。。无一例外的都是真诚的[size=18]坏马甲[/size],包括很多已经不在记忆中的，还有根本不认识的，从来没识破的。。。马甲们

现在我们在读的，活跃的，或消失的马甲们的文字,看到的是自我困惑的微笑和一颗很8卦哈皮的心。[/color]

[color=red]非常通告：如上述马甲名单，不喜入围者，请CALL不管37二十一，电脑会自动将你的ID涂黑涂红描白加绿后逐一人间蒸发，沉默者一律榜上有名～ 钦此～～～～～～～～～～～～

马甲的2012可能不远了。。就象没人肯相信爱情还是要拼命寻找终结的柏拉图一样。。。

马甲永远是最后的理想主义，和马甲喝酒，总以为自己是骑大马的唐吉克德。。。

如果和一个马甲说起马甲这种现象,内个马甲马上会说只是借用一个马甲来表达内心深处的困惑。。。

马甲越多，寂寞越深。。。

上帝说：孤独不是原罪。。。
谁能把"亲爱的"叫的荡气回肠，谁就不需要马甲。。。

于是，我们开始用马甲互相叫对方“亲爱的”，简洁的我们还是懒，于是我们散

散淡淡，省省略略的，开始叫“亲～～”我们一鼓作气，再而衰，三而竭。马甲

开始摇摇欲坠，洒水车走了。。。淋湿生病的，是谁的马甲？
 马甲是一种态度。

马甲是一种气质。

马甲可以用有质无形的状态存在，在我们进步的同时马甲在

进化，从量的积累突破到质的飞跃。很多时候马甲自己不喜

欢也不愿意用马甲称呼自己，进而影响他们的精神世界的分

裂。精神是什么？是个空荡的私家后花园。都是荒草，你却

听到了花开的声音？这种声音很诱人，所以很多人反对马甲,

却又异常迷恋马甲加身的这种精分状态。因为存在着更强大

的破坏力，我们，潜意识里，总想做传说中的坏分子。去窥

视别人的真身，去说些平时不敢不能说的，不经过大脑的真话，窃喜别人不知道自已是谁。。


岁月长，马甲薄，我们翻脸比换马甲快。

所以，我们会常常说：

坛子里的千古罪恶是马甲  水区内万年盲流是隐身

理想和理性，感情与情感，在临界值强烈冲突的最佳状态，就是马甲的映照:

精神迷恋。。。又所以，千万别拿马甲当顶针，马甲是荆棘，而我们，不是荆棘

鸟，我们唱不出世间绝美的歌声，我们只能偶尔，听到荒田里花开的声音。


在那个马甲的混乱世界里我们看不到雷锋，和白求恩这样伟大的名字。

我们只能代表自己精神状态的符号，就象昨天额头上起的那颗发炎痘痘，化脓的

还是倒霉的脸。。。

在马甲壮丽史诗般的一生中，总是与环境的妥协坚持追索的悲剧本质而不是一张

含笑风情的脸：少了点纯粹多了点怀疑，少了点绝对多了点复杂，少了点内容多

了点形式。

我感兴趣的是：马甲用得多了，会交叉传染吗？

马甲的光环和余味儿尚未消退,就存在与一种纪念性质的斑驳

回忆中.而这种褪色的回忆正是马甲的冲动的原始力量？到

底，到底是谁错穿了隔夜别人的马甲？

与其热爱，不如怀念？
与其解读，不如感受？

为那些我们已经失去的马甲鼓掌？愿君不再来～

网络不是我们所能决定得了的，正如我们与生俱来的肤色。

热爱网络，和热爱酱牛肉同样是一种未开发的本能，而绝对

不会是是理性思考得出来的感性结果。虽然我讨厌理性喜欢

网络，但我还是一个理性的马甲，冬天来了，我怕冷，我要

多穿衣几件，您，借吗？

理性是什么？是一种灌水的方法，是抽出感性的支离破碎的

补丁来再次加工，过程包括对其归纳、总结、演绎、推理。

它所研究的是奇怪的可笑现象。更搞笑的是，它本身并不是

现实真相的本质，它试图给出结果，但这个结果必须不断修

正。它很精明，不过，并不富有远见。人类因为理性而随时处于覆灭的边缘。

所以，我们又不得不转角拐弯提到

所以 活着就要不停的在网络灌～

无论你今天穿的是什么，都记得相互问候：

今天 你 灌了 没有？


我书读得少，福柯的那部《癫狂史》，我很晚才听说，但我还是没仔细读过，依稀记得里面提到过驱逐，流放，麻风病，还有17世纪真正的癫狂在嚎叫。。。

然后我在想，其实，人，常常并不是真正需要规矩和逻辑，有时候有时候，仅凭天生的直觉，就能得出准确的结果，所以我们说，直觉有的时候就是一种判断。

所以，每个世纪里都会涌现N多非医科的人指责福柯确实有“病”！而且病得很严重。

当然，这也就是我们这些所谓的正常人眼里的“病”，虽然福柯拼命为自己辩解，疯癫和醉酒一样，都只是一个相对的概念和定义，比方说，你认定疯子有病，而疯人同样会认定你有病。你认为某人醉了，TA同样会肯定你是喝醉之人。所谓的“病”和“醉”，都是一种参照物型的镜物对立，要相互比较，才能看的完整。众人皆醉我独醒的境界，原来也是一种原罪？！

再次提起那个著名而泛滥的故事，一个哲学家受到城内居民的强烈爱戴，但有一天，居民们喝了某处井水，全疯了，大家异口同声指责清醒的哲人是疯子，要把他烧死，哲人只好跑去喝更多那会令人发疯的井水，结果他疯得比其他人都厉害，所以他很快又受到大家重新的崇拜。。。

所以，我得到一个状态非常的结论：

病，是常态；不病，才是变态。

诗人陆游没心没肺的写过"S去元知万事空"。 S的时候，迎接我们的是天使还是魔鬼，谁也不会告诉谁。天使，比魔鬼多了一对翅膀儿，魔鬼，比天使多了一对獠牙。 这个世上，如果没有任何的人来需要你，你也就不会有任何需要，比方说，如果没有网络需要你，你也就不会有任何马甲。其实马甲就是画地为牢，圈住你在圈里蹲在地上画圈圈。最难突破的就是自说自划，自以为是的作出了同样的选择：做马甲的奴隶而不是主人。就象童话的结局，天使和魔鬼同枕共眠，却不写那一夜天使喝的是酒，而魔鬼其实喝的是水。。。