11月19日晚，美国宾州哈城华人宣教会很荣幸地邀请到远志明牧师来分享神的话语和救恩的美好信息。
对于海外华人而言，远志明牧师并不陌生。记得我在中国念高中时看过一部叫《河殇》的片子，印象深刻，来美国后才知道远志明是这部片子的撰稿人之一。95年来美国留学后陆陆续续地在《海外校园》读过他的文章。他曾经编导的电视记录片《十字架》集近代历史和文化见证，深入真实，去年还专门找出来给新信主的Jessica看。
周六晚，远牧师开门见山地问台下的听众：“若宇宙有这么一位神，他创造万物，谁都会想了解、想知道的。可是我们受的教育是宇宙乃一堆物质，是偶然变出来的。而人是猴子变的。。。从小的教育，没有给我们选择的余地。。。我一直到30多岁都是无神论者，曾经还是马克思主义哲学博士。”
但当远志明到美国普林斯顿大学后，接触到基督徒，发现这群人有着不同的人格力量。原以为，信耶稣的基督徒是人生经历了挫折，如失恋、车祸的才去信。但远牧师吃惊地发现信仰耶稣的教授、科学家大有人在。事实上，越是发达进步的国家，基督徒的比例越高。曾经在普林斯顿执教的爱因斯坦有句名言：“我相信任何一个严肃的科学家，他看到宇宙如此深奥与和谐，他不可能不联想到上帝。我终生从事科学研究，最大的发现，就是发现科学在上帝面前不过是儿戏。”科学解决了如何的问题(How)，却无法解决为何，为什么的问题(Why)。正如孔子说言：“知其然，而不知其所以然。”远牧师曾经坚信不移的无神论遇到了挑战。但真正让他选择信靠耶稣的却是基督的大爱，是基督徒的爱让他看到耶稣的样式。换句话说，理性思考打开了窗，引来了阳光。但基督徒们的真诚和友爱，让飘落异国的游子感受到温暖，是他情感和心灵渴望的境界。他提到，那时每逢周六总有基督徒家庭请他吃饭，让他觉得很奇怪，中国成长时讲阶级斗争，而美国素不相识的华侨基督徒给他无条件的爱。哲学系高材生喜欢辩论，主人常常回答不了问题，但即便如此，他们仍然满脸微笑，眼光怜悯地看着学生们，并欢迎他们下周再来。当时的远志明不懂那是信心，信心的源头在于主耶稣；人的任何辩论都消灭不掉的。
因着爱，他开始读《圣经》。先读了新约的前四部福音书，特别惊讶，耶稣的话再简单不过了，这个两千年前（相当于中国汉朝时期）普通木匠的儿子，一天没有去过学堂，在小乡村里，说出“通天”的话，是人吗？心灵孤单时，他读《圣经》，经文里有“日头照好人，也照歹人。降雨给义人，也给不义的人。”这些经文让他从高处看人看事，心胸辽阔、宽广、明亮了起来。一切苦毒、怨恨、忧虑都没有了。
神本是超越人间、时间、空间的，更是超越人的理解力。整本《圣经》总纲是“爱”：爱主、爱人如己。试想，至高上帝的儿子，因着爱，让独生子在马槽里，从贫穷卑微中诞生。耶稣的十二个门徒，最好的彼得，三次不认主；最坏的犹大，出卖了耶稣。又有耶稣去访税官，当时的税官出卖犹太人，为犹太人不齿，但耶稣来到世上为了施拯救，不是去找义人，而是找罪人。
远牧师提到基督徒信仰的是基督，不是基督教。基督有拯救者的意思，他是神，是永恒的。基督教是人为的组织，有很多派系，有其发生、发展、改革等过程。信仰让人活，宗教让人死。中国很多武打小说，主题无非是练武功，为了报仇雪恨。而耶稣被钉在十字架上，仍然道：“父啊，赦免他们吧，因为他们所作的，他们不晓得。”耶稣三天复活了，人的常理是，看看耶稣如何惩罚如何复仇，但他在复活后的40天，却告诉门徒去传福音，这是何等大的胸怀。这是神性，借着爱 - 慈爱与恩典，无条件的爱，丰丰富富地显示出来。
《圣经》第一句话：起初，神创造天地。天地不是无始无终的，而是有始有终。《圣经》不仅讲宇宙，而且讲人。人活着不仅是肉身，还有灵魂。人从肉身生肉身，从灵里生灵。人也许吃得好，喝得好，穿得好，但灵不好，可能得忧郁症，生气伤肝，忧虑易得肺病，压力太大可能老年痴呆。远牧师还举了男女恋爱的例子，先彼此看美不美，然后看家庭，经济状况，再看是否诚实厚道。新娘新郎一结了婚，洞房之夜一过，肉体就旧了，成为旧娘旧郎了；而心却不一样，心流泪、流血，有的离婚分道扬镳了，还有的心经过磨合，心心相印、息息相通，夫妻白头偕老。人的肉体终将老衰，但心灵却不同，中国古语有“人之将死其言也善”。人死了，肉体如灯灭，肉体无益，叫你活的是灵魂。肉体与灵魂不成比例的。物质决定精神这句话是不对的。
人死了有没有灵魂，不妨带着宁可信其有的态度。当然，信仰不是建立于此，而是建立在耶稣基督上，他替我而死，为我而亡，我当然信靠他。耶稣行出了神的能力。处女怀孕，他行神迹，让瞎子看见，死人复活，让水变为酒，自己更死后三天复活。他的神迹不是为了显示他的能力，而是验证他确实从神那里来。不是为了救我们的肉体，而是要给我们带来永生的祝福。
中国古代有安身立命之说，所谓安身立命，是立德、立言、立功。基督的爱，基督徒活出神的恩典和大爱是立德；耶稣的话，他传达的真相是立言，而上帝的能力，耶稣行的神迹是立功。人来到世上，有两股力量牵制，一是必死，一是不想死。前半辈子不要命的去挣钱，后半辈子不要钱的去要命，最后呢，命也没了，钱也没了。人生无可奈何，不管你活到多久，无论50，70，90，回头一看，都是一眨眼，但人的心里都有永恒的期待，如《圣经》所言：神照万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。（传3:11a)
远牧师谈到他决志信主时，是心里自然的感动。不是理性的辩论、研究或分析而决定的。神之所以为神，不是人可以用理性来理解的。“神秘”就是人无法参透、 “神奇”才可能造万物、“神圣”是我们凡人达不到的。神是你研究不透而信的。任何物质，凡是比你低的，你可以研究。但信仰，在《圣经》里，没有一个地方说要研究神，参透神才信。信仰要像小孩子，在大自然中被养育、被托住。人类历史都在寻求神，但最后神来找我们，他成为我们的样子，同等的位子来交流，道成肉身，用人的语言、情感显现，科学无法研究，他超乎万人。他来找我们，关键是我们有没有信心接受他，愿意不愿意从心里相信，口里承认。
（未完待续）
远牧师：
博客链接：远方的心月
微博链接：远牧师
