远志明牧师的感恩节布道分享（中）

  远牧师曾经问他国内的朋友：“如果上帝站在你面前，你想要什么？”朋友回道：“我要点钱，需要投资做生意。”远牧师问：“健康比钱重要吧？”朋友回答：“还是要长寿吧。”诸不知，上帝赐给人的，是比钱或者长寿更美好的，祂赐给我们永生。什么叫神？神能够做出乎人意料的事。神之为神，就是神。读《圣经》，处女怀孕，死而复活，太神了！但结了婚生孩子，死后烂了，那还是神吗？人类等待神，盼望神，神来了，却说：太神了！
 
  若人用人的标准或逻辑来看神，仿佛是用尺子量空气，小碗量海水。有人会说，当耶稣被钉在十字架时，耶稣为什么不从十字架下来，耶稣当然有能力下来，但祂若这样做，人怎么想：“你是钉不死的，我是要死的；荣耀归给你，死亡归给我。”耶稣来到人间，有乐，有悲，有死，祂进入死亡是为了给我们开一条出死入生的路。远牧师比喻人生如地雷阵，耶稣说要进入永生，路是小的。地雷阵里只有一条路，耶稣开的，需要进这窄门。神进入你的家中，大有祝福。常人言：自助者天助。事实是“信神者神助之”。读《圣经》，去教会，参加团契，每日灵修，观花鸟，望蓝天，想起神；无时不在的感恩，会让你的心灵越来越美，心胸越来越宽广。

   远牧师布道时用自己的经历做见证，他和太太曾多次吵架闹离婚，他先来美国信了主后，心软了，笑声、歌声、眼泪多了。神让他信仰的种子发芽、生根、生长。太太来美国后，发现他果真变化很大。远牧师谈到，有年情人节他送给太太花，太太哭了，原来20多年前他们闹离婚劝架的老朋友，如今反而离婚了。远师母道： “我们家能有今天都是神的恩典。”生命的改变，靠自己、别人、学雷锋根本不行，唯有依靠神，靠圣灵，让祂进入我们的DNA，改写我们的性格，神赐给人出人意料的平安。中国古语说的好：“敬神如神在，心诚则灵。”

   神本体是看不见、摸不着的。但神在人的身上的作为、能力、祝福都看得清清楚楚。看不见风，但风吹过沙尘、云朵，我们看得见。信神不是用头脑、逻辑、科学，而是超越科学，用心灵和诚实，顺着感动，投入他的怀抱，像小孩一样。我们在神的国度里，都是小孩子。可以先信祂，进去后才理解；我信，我才理解。比如相信空气，呼吸着空气，人活了。而若因为没有事先证明空气，不呼吸，人被憋死。

  远牧师谈到《圣经》精髓有三个字：恩、信、命。恩就是恩典。得救本乎恩：我们享受着阳光、雨露、空气、水，十字架的救恩等都是神的恩典。但若蒙着恩典，没有信，仍然得不到；唯有借着信心，才可以得到救恩，方能结生命的果子。而中国五四运动以来，强调科学，理解万岁，不盲从，蔑视“信”字，但《圣经》里强调信，因信而得救。

  人类的始祖亚当和夏娃，因为不信，开始了人类的犯罪。蛇很狡猾地引诱道：你们吃善恶树的果子不一定死。魔鬼的话不是让你不信，而是让人怀疑。同样的，科学无法证明没有神，但当你祷告时，魔鬼引诱你，让你怀疑上帝的存在。神让人信祂，魔鬼却让人代替神。耶稣基督强调信，信的人得医治，信的人得永生。每次耶稣行神迹，赶鬼时，问：“你信吗？。。。你的信救了你。”

  上帝把球打到我们这边，因为上帝恩典在先，人凭着信心来到神的面前，需要打开心灵的门，让上帝进入你的心，你的心灵与圣灵有了关系。上帝因你的信心祝福你。

  解决信的问题，先要认识信与知的关系。面对神，要放弃知的想法。神是不可能知道了，人常用违背神的意念去看神。孟子有言：“圣而不可知也，谓之神。” “神”这个汉字，左边是祭坛，右边是手。人祭拜神。人是短暂，神是永恒的；人有形体，神无体；人在时间空间之内，神超越时空，超越众人之上，又贯乎众人之中。

  也许有人说，弄不懂就信是迷信。但神并非没有显示其证据。他的造物：万物，四季，生命，智慧，情感，意志的背后都有神在其中。自古以来，人类对神敬畏。古希腊哲学家、希伯来先知也寻找神。通过智者，神给我们普遍启示。《诗经》里面充满对上帝的赞美；孔子追求真理，子曰：“朝闻道，夕死可矣。”又云：“天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉？”天不需要说什么，但籍着宇宙四时，百物生生不息，向人启示祂自己。科学也是寻找神，去考察、研究。但人类对自己所做所说仍然知之甚少。如耶稣十字架上说：“父啊，赦免他们吧，因为他们所作的，他们不晓得。”科学通向哪里，无从知道。

   很欣赏远牧师用博物馆来比喻神的国。没有进到博物馆的人，永远无法了解博物馆里有什么；若不愿进去，自以为知道，那么你已是博物馆了。信的人有福了。进去就得着了，才能看到博物馆里的丰富。所以信和知的关系，不是知道了才会信，而是信了后慢慢知道。放下哲学、逻辑、科学。。。诚恳认罪，认识自己的不足和有限，让神性的光芒照亮我们的人生路。

 （未完待续）