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| | 这是上个世纪70年代在叙利亚北部的 Ebla所发现的创世泥板。板上刻着 Lugal( 至大者 )从无变有创造了宇宙。这跟其他古代典籍，如巴比伦 Eduma Elish 的荒诞怪异的创造神话完全不同。 |
| | Gilgamesh 史诗的泥板是在尼尼微被发掘的。它记载了巴比伦式的洪水故事。这里的残片却是在以色列的Megiddo 被发现。这有什么特殊的意义？ |
| | 吾珥城是真有其城，还是一个虚构的地方？亚伯拉罕出生在此地，这是一个怎样的地方？ |
| | “他拉带着亚伯兰和罗得，出了迦勒底的吾珥，来到哈兰，就住在那里。”( 创十一：31 ) 哈兰是一个怎样的地方？ |
| | 1890年英国人Percy A. Newberry 在尼罗河区域挖掘古墓时，发现了墓壁画。壁画画的是什么？ |
| | 雅各逃离拉班时，其妻拉结偷走了拉班的神像。( 创三十一：19 )为什么？ |
| 约瑟在埃及作宰相，何以在埃及的史籍中并无记载？ |
| 摩西率领以色列人出埃及的时候，谁是法老王？ |
| | 以色列民走干地过红海，又走干地过约旦河，这是虚构的故事吗？ |
| | 从考古调查和发掘所收集的资料，怀疑派的专家学者认为，当以色列人攻取耶利哥城的时候，耶利哥城已是残垣颓壁，满目荒凉，根本不可能存在以色列人攻陷和血洗耶利哥城的悲壮场面。所以，圣经的这段记载纯属虚构，其目的是为了抬高以色列人的地位和声誉。难道耶利哥城的石头也会说谎？ |
| 耶和华吩咐以色列人将迦南地的居民灭绝净尽( 申二十：17 )，其野蛮残忍处令人发指，成为很多寻道者的绊脚石。迦南地的居民究竟是何等人，上帝非要把他们灭绝不可？ |
| | 约书亚记第十一章记载约书亚击杀夏琐王耶宾，但士师记第四章记载耶宾还在夏琐作王。难道圣经记载错了？ |
| | 2001年初，以色列特拉维夫大学的考古学系会长Israel Finkelstein 和考古史学家兼记者Neil Asher silberman 合著了一本书。他们说出埃及是虚构的，耶利哥城墙也沒有倒塌，大卫王只不过是呆笨的人。连“自己”的专家学者都如此说，我们的信是否真的徒然？ |
| | 按圣经的记载，非利士人一直都是以色列人的大敌。他们究竟是什么人？是现在的巴勒斯坦人吗？ |
| | 撒上三十一：10记载说，非利士人将扫罗王的尸身钉在伯珊的城墙上。此城墙如今还在吗？ |
| | 圣经里提到赫人共四十七次之多，但直到十九世纪末，圣经外的史籍却对赫人只字不提。赫人是虚构的吗？ |
| 怀疑派的专家学者总是把大卫王的诗篇挪后八百年，因为诗篇里有许多词汇不可能出现在主前一千年的时期。石头有什么话要说？ |
| 旧约是用希伯来文写的。希伯来文是世界上最早的文字吗？ |
 19.在基遍( Gibeon )池旁 | 撒下二：13 “洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇...”这是记载扫罗家和大卫家在基遍池旁争战的故事。圣经对地方细节的描述可靠吗？真的有基遍池子这回事吗？ |
 20.先知的预言更正确吗？ | “…所以我从古时将这事给你说明，在未成就以先指示你，免得你说：‘这些事是我的偶像所行的，是我雕刻的偶像和我铸造的偶像所命定的。’”( 赛四十八：5 ) 圣经的预言可说数之不尽。怀疑派的专家学者不是说这些预言都是在事后补上，就是说它们一个都没有应验。圣经的预言真的不足信吗？请听石头有什么话要说。 |
 21.先知预言埃及的挪弗 所有的偶像都要被拆毁。 | 古埃及有两个大城，就是挪弗( Memphis，或孟斐斯 )和挪( Thebes，底比斯 )。她们都是埃及的行政和宗教中心。两城满天神佛，充斥偶像。先知以西结预言两城都要一片荒凉，不同的是，挪弗( Memphis )所有的偶像都要被拆毁，挪( Thebes )的偶像却能保留。这个预言有应验吗？ |
 22.(1)所罗门王的金子知多少？ (2)圣殿里的“调羹”有何用？ | ( 1 )圣经记载大卫王为了筹备建圣殿，预备了金子十万他连得；推罗王希兰又从俄斐运来金子420他连得给所罗门王...当时有这么多的金子吗？ ( 2 )王上七：50记载了内殿里有“调羹”。原文是“Kaph”，是手掌的意思。究竟“调羹”是匙羹，还是手掌？有什么用处？ |
 23.所罗门王的马兵城 | 王上九：15 - 19记载了所罗门王重建夏琐( Hazor )、米吉多( Megiddo )，并基色( Gezer )三个马兵城。 |
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