人应当信什么？
发表于2011-12-01 14:28 | 已有 5220人浏览
本文作者：杭诚（文章系作者投稿，不代表本站观点，请弟兄姊妹们以圣经为准）
主持人：
今天我们荣幸地请到杭诚教授回答大家感兴趣的问题。下面先请杭诚教授讲话，然后自由提问。
杭诚教授：
在信仰方面我是个小学生，是来与大家共同探讨和学习的。当前社会诚信与道德问题日显突出，官?的贪污腐败、裙带关系、老子当官儿走运、利用职权谋个人利益、法如虛設；文艺界盛行潜规则；媒体靠“性”吸引观众眼球；教育界作虚弄假，不择手段；科技论文抄袭、造假，普遍水平较低；高校教授招博士生与报考者要钱、上床；以能帮助考取名牌大学骗中学生做情人，事实上性混乱在大、中学中早己习以为常。但是，令人感到震惊的是这些“灵魂工程师”们在达到玩弄女学生后，竟然理直气壮的成为原告将受害的年青女生告上法庭判刑。难道丧尽天良，不知礼义廉耻，也成为天理和有特色的道德？只要有钱什么都能干，买官，从老百姓手中夺房、圈地，买通警力镇压老百姓。钱、权勾结大於法，有怨无处申。一切为了“权、钱、性”已成了人们对现实社会特色的概括。人世间也不贬由于一家人之间相争而搅乱全局的事例，见危不助甚至交通事故中反复碾压受害者，对草菅人命熟视无睹，竟习以为常。人的堕落和败坏早已司空见惯举不胜举，绝非耸人听闻。其中除了个人原因外，也有人治的因素。正如经文中记载“人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶”（见“圣经”创世纪6：5）发人深省，神创造天地、光、空气、陆地、海、植物和动物并各从其类后，按照上帝的形象和样式创造了人来治理和管理这地，和一切动、植物。（“圣经”创世纪1：1－30）人是上帝由泥土造的并有灵（见“圣经”创世纪2：7）。人高于动物并被赋予治理与管理动物的权力。人所以是人，就是因为人有灵，而动物没有。人的堕落和败坏实质上就是对上帝灵的屏蔽或封闭；跟着邪灵走，丧失人的理智与尊严，行动物之所行。凡教唆、默许人不服從上帝的律法，不要思維去行动物之所行是邪恶，是对人类灵魂的毒害，其危害程度远甚于毒品等对人体神经系统的毒害。对此，应有充分的认识，并应积极维护人类的人性、权力与尊严。下面就大家提问谈一下看法。
提问１：在主内肢体，神学院、教会与刊物上在对人类来源的佈道和宣讲中都将进化与创造并列称为“两论”。有的主内网站还专门设立了“两论”栏目。“圣经”是从创世记开始，人的来源是创世记中的核心，而在先生的讲课中，我也查阅了先生所发表的文章中没有“两论”一词，是否有背…，不知是何原因？
答：
对于一项没有得到科学验证的考察设想，被某些人利用后竟能长期引诱人类向无智慧、无理智、无道德、无诚信与动物等同的私慾发展,并在人的来源方面与真理对抗，甚至在主内也成为与真理并列的所谓“一论”岂不怪哉！另外，对于相信人是被造物的人为什麽将人是被造物這一事实（“圣经”创世纪２：７）说成是“论”？是事实，还只是所谓的“一论”？这是截然不同的两个概念。在主内坚持奉行人类来源“两论”者一方面无视并贬低事实，并狂妄地去以论神来提高自己；另一方面又拔高属于自然科学领域未经科学验证的设想。我们坚定的认为創世记中記載人是被造物是真理；并根据对人类及灵长目动物的关节面的科学实验结果，给出了不存在“进化”中间过程的结论。因此，认为宣扬人类来源“两论”是错误的。这就是为什么在所发表的文章中见不到人类来源“两论”这一提法的原因。如果对人类来源非要提“两论”不可，从“顺从上帝灵指引做上帝的好儿女”一文中可以见到，人类来源“两论”是“进化论”与“退化论”。“退化”客观存在，也太重要了。可不能忽视“退化论”啊！
提问２：您讲话中提到“灵”。我是学生物的。在生物学、基础医学、人体解剖学等等教材中根本没有“灵”的内容，您是如何理解“灵”的？
答：
在人的物质身体内有通过解剖可见的骨骼、血液、呼吸等等系统。人往往是以眼见为实，所以这些能看得见摸得着的系统大家都承认。但是，人体內有沒有看不见摸不着的系统存在？这是问题的关键。请提问的朋友上来（到台上去了两位，相继被按了相关穴位都感觉到有麻串感觉。以下从略）为什么通过穴位可以左治右，下治上，外治内？使得只承认眼见为实的专家们无法解释。因为体内还有一个解剖中看不到的经络系统，以人体生物力学模型或称经络科学模型表达（详见《中国工程科学》２００５年７卷４期。编者注）。你可以不承认它。但是，它客观存在，不以人的意志为转移。这个系统实际上是体内接受外界信号的一个系统，它对体内的影响是由大脑指挥的。经络－大脑皮层－内脏相关。也就是说人体内存在解剖中看不到。但是，与大脑皮层相关，并可以影响人体内的系统。经络系统也是一个人体的双向反馈系统，而信仰是对人体双向反馈系统的影响因素之一。(详见“关注人体全面健康”及“信仰上帝有益于人体全面健康”)
我们看不到的“灵”也是由人的大脑接受、分辨、处理、选择与執行。大脑是人的司令部，应当勤动脑。大脑不仅能接受来自上帝的灵并与上帝灵沟通，也会有邪灵干扰。而且，人的大脑还可以控制、调节人的体内与人的健康直接相关。这是否也可以回答另外一位朋友的提问，为什么通过灵有可能治疗疾病和有益于人体健康。
提问３：宗教是迷信，迷信会阻碍科学发展，必然会使人愚昧！
答：
请大家安静！我信仰上帝。刚才我回答问题时没有推理，没有想当然，我都是用科学实验数据来说明人间自然科学领域的问题。如果有与我所引用的实验结果不同，欢迎公开发表，展示。我相信科学实验数据。但是，我并不相信自然科学是万能的。因为，当前它无法用数据揭示灵界。因此，自然科学研究有其局限性。
人是被造物，被造物相信，敬仰主（造物主）是相信真理，是绝对真理。人为满足某种需要竖立当代人或者将已故人的理论或功蹟奉为神明，并组织相同信仰的集体。这种人竖立信仰人，甚至迷信其它被造物的人为的宗教信仰与被造物信仰造物主有着本质的区别。这就是在信仰中信仰真理与迷信的区别。很多迷信的东西对人在道德方面也会起到警示作用，一旦将它做为神化人的工具，它就成为违反上帝意的人崇拜人的结果。人不崇拜造物主而去崇拜被造物是人类最大的罪。因此，我们人人都应当相信真理，相信真理会推动科学发展；而不应当相信人制造出来的迷信，迷信将阻碍人对自然界和灵界的认识，会使人愚昧。刚才提问的朋友说得好，迷信会阻碍科学发展，必然会使人愚昧。而“信奉上帝有益于科学研究和对事物的探索”（杭诚教授分享过“信奉上帝有益于科學研究和對事物的探索”，编者。）
提问４：基督教分成了很多派，相互之间还有微词，但是都说自己是正统的，您怎么看基督教内部的分派？插问：我们原来以为教会都一样，去了后才知道，为什么相互之间矛盾还挺大。但是，都在说耶稣基督是教会的头。天主教、东正教还另有说法？影响我们的看法。（有多人举例说明）
答：
对主内分派即违反上帝意又带来恶劣影响，也有违“爱上帝”与“爱人”的宗旨。由于，主内内耗也直接使邪恶有机可乘。“你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。”（“圣经”哥林多前书1：10）所有信奉唯一至高无上上帝的人应当团结一致，遵循“圣经”中的教诲，真正以爱上帝、爱人的心去掉以个人和小集团为中心的私心杂念，一切按照上帝的安排，上帝通過律法管理，遵守上帝的律法，必定会讨上帝的喜欢。人不应崇拜人、跟随人、对人谦卑以迎合违反上帝治理的人治需要（人治就是靠人说的话或指挥棒随心所欲地靠专制、镇压、限制人的思维，不允许动脑，必须坚决服从独裁管理。平等、自由、人权均掌握在领导者手中，并由领导者任意解释和赏赐。人治者们习惯用魔术师手法，通过一个仪式进去个普通人出来就可以变成了优秀分子或先进的驯服工具，立竿见影获得好处，并以此招摇过市。因此，在利的诱惑下会在他们周围云集一些托儿、吹鼓手、轿夫和为满足私慾者。）。人不能自以为是，认为只有自已才正确而凌驾于他人之上，要尊重人权，平等待人；人的一生应遵循上帝的旨意由神做主，对上帝敬虔，靠上帝得胜。应充分发挥上帝给予的智慧，以荣耀上帝为己任。是否直接，或者是否最终荣耀上帝应当是判别信仰的唯一标准和试金石。要重实质，而不要只看形式或崇拜、迷信被造物。尤其应当警惕反上帝论者佈下各式各样的迷魂阵。凡是崇拜和荣耀造物主 上帝的人应在此大原则基础上团结在一起，其它技节问题应当求同存异，消除由于人间对灵界不理解或由于人间的误解、自以为是妄自尊大或慾望而形成的分歧；以及由于区分不出原则问题与一般问题，在一般问题上鑽牛角尖并认为是原则问题而分道扬镳，并津津乐道地进行宣扬以荣耀自己正确也是我们常犯的毛病。“弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。”（“圣经”雅各书４：１１－１２）制造矛盾只能是使亲者痛，仇者快。现实告诉我们人类对信仰的选择和奉行中也会有许多人为因素，人无完人，有不同理解和看法不可避免，这不足为奇，不能因此而裹足不前。人需要有信仰，要积极正确对待信仰，我们对自己信仰的选择不应当受人间错误认识的影响，要处之泰然。关键是要摆正上帝与人的关係，人只能对上帝谦卑。绝不可因为人的原因影响到我们自己对上帝的信仰和崇拜。人间的问题客观存在，而每个人都有上帝赋予自己的选择权，要掌握好自己的选择权。希望大家都能平安喜樂，喜樂平安。
提问５：我們应当如何理解“荣耀神”？
答：
由于，人类无法用自然科学了解灵。用人间思维无法理解灵。因此，出现将神启示的弟兄姐妹关系与父子关系视为人间的父子、弟兄姐妹关系，由于生搬硬套，由此产生一些错误。例如：上帝教诲的是一家子人，以及弟兄姐妹间的关系是骨肉手足相“爱”，而不能另立门户，相互议论、争斗。“你们务要常存弟兄相爱的心。”（“圣经”希伯来书13：1）上帝的父子关系是子从于父并绝对遵守父的旨意，荣耀父。而绝对不可曲解为子速度修改了父上帝的旨意，或按世俗化观念将子上帝与父上帝形成对立。也就是说，不应当用人间的理解和处理方式、方法有损以爱为基础的弟兄姐妹亲密无间的关系，更不能用人世间的父子矛盾，子夺父权，等去曲解子上帝与父上帝，子上帝荣耀父上帝的关系。耶稣基督教导我们：“信我的，不是信我，乃是信那差我来的。”（“圣经”约翰福音12：44）“如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的；因为你所赐给我的道，我己经赐给他们。”（“圣经”约翰福音17：8）和“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝。”（“圣经”马可福音12：30）因此，信仰基督教的目的是通过感恩耶稣基督而敬仰、荣耀上帝。荣耀上帝要通过言、行。刚才有人提出，不要看别人的心得体会和见证。应当说这是认知的片面性或过高地估计了自己。正确的心得体会和有益的见证是荣耀上帝的言行，对人的认识和灵命提高会有好处。同时也是传递爱心相互尊重、交流、帮助的一种有效方式。信仰者学习“圣经”要体现在言、行并促使灵命的提高，不能言、行脱离，自以为是或将“圣经”当做普通的一本书对待。要特别警惕邪灵和邪恶势力的潜移默化，和离经叛道者们忘图釜底抽薪，其实这只不过是蚂蚁撼树，痴心妄想。我们必须以“圣经”为镜，要警惕、严防“鱼目混珠”影响我们的选择。
提问６：造物主是至高无上的唯一真神，是男神还是女神？
答：
人知道性别是由于神先男后女创造了人类。只有被造物有性别之分，而神无性别区分。创造万物的上帝是唯一的至高无上的真神。因此，是人类应当共同崇拜的唯一的上帝。消除误解统一认识非常必要。这样，就能使信奉亚伯拉罕提出的创造万物是唯一的至高无上真上帝的后人能团结一致，求大同存小异，彼此相爱，共同喜乐平安、平安喜乐地面对人生，战胜一切邪恶。“无论作什么，都要为荣耀上帝而行。”（见“圣经”哥林多前书10：31）因此，只要以敬仰和荣耀造物主为宗旨，消除人间不正确的世俗化认识、误解、偏见、猜想的影响，以及自立门户标新立异，就不难分而再合。在上帝灵作用下多种信仰必然会最终统一到团结一致形成维护有益于人类生存，以爱上帝与爱人为核心的巨大力量，使世人都知道，“凡敬畏上帝、遵行他道的人，便为有福。”（“圣经”诗篇128：1）并为人类创造出一个良好的信仰自由选择的环境，以实际行动迎接“愿你的国降临。”（“圣经”路加福音11：2）
提问７：人间的坏事往往都与“罪”有关，应如何注意我们人的“罪”？
答：
人罪恶的产生是由于：一.人一生都存在的无节制、无限度的期望与欲望；二. 人当有错时不但会瞒上欺下、不愿悔改，反而会强词夺理，有时还会嫁祸于人，编造各种藉口。例如：为了面子，以自我完善为幌子公开拒绝批评与监督，掩盖并扩大错误和罪行，甚至可使错误与罪行合理化；三.就是人的一生都存在外来的诱惑和邪灵的作用和受到不断的侵蚀。四.由于无法了解灵界而产生了一些人间的猜测和误解。以及由于受人认识事物局限性的影响即容易去崇拜人，又喜欢被别人崇拜。五.受外界的威胁，在被逼迫下不得已而為之；或者是受隐藏内部中的离经叛道者的蒙蔽。人罪的产生是基于以上五种原因，其实质就是违背上帝的领导，不跟着神走，有违上帝治。人应当正视自身的罪，要以上帝的律法时刻警醒自己，绝对不可对上帝的旨意望而生畏或视若无睹，固执己见。“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（“圣经”彼得前书5：8）凡是，提倡人是动物和豎立人、崇拜人、奉行人治的人就是违抗上帝的意者。他们反对上帝创造人的共同基础是唯心的所谓人也是动物的后代或把人（人或言论）捧为“绝对正确”，误导人与无灵的动物或工具?同，令人不用动脑。因此，缺失道德、诚信、人性也就是理所当然的了。在人世间，记载人的来源最详细和完整的令人信服，并在全世界出版量最多的不是书，而是上帝对人类必须遵循的真理与应当走的道路的具体教诲“圣经”。上帝的存在和创造了万物，包括创造出人人各异又相互平等且各自均为有用之才的人类，以及上帝对人类的规范己为广大人民所接受。我们应按照“圣经”中神的教诲领悟属灵的感应并完善、坚守人性。由于人有灵，人可以跟随上帝灵的指引与上帝直接沟通。人的一切成功与成就并非由于个人或其它外界因素，而是上帝灵对人作用的结果。为此，我们应当“凭着信心；靠上帝灵行事。”（见“圣经”加拉太书5：5；25）人类虽然无法用自然科学去揭示灵界。但是，可以感受到上帝灵的作用。只要我们只对上帝谦卑，不忘感恩，脑中时刻想着上帝的旨意，并对照自己的言、行，人就不会忘乎所以，就不会无法无天，就可以避免跟着人走产生的错误。愿以此与各位共勉。
提问８：信仰上帝与国家政权之间的关係？
答：
在对待领导人方面，要“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于上帝的。凡掌权的都是上帝所命的。”（“圣经”罗马书13：１）“我劝妳，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。”（“圣经”提摩太前书2:1）因此，上帝信仰者与国家政权的关系是“三要”，即要尊重领导，要服从；也要为领导人祷告。应当做到“凡是包容，凡是相信，凡是盼望，凡是忍耐。”（“圣经”哥林多前书13:7）这“三个要”和“四个凡是”无疑会有利于社会稳定，减少个人，群体对政府的敌对和暴力活动。上帝的信仰者是无条件的相信神，而有权柄者的权力是出于上帝的。因为我们信上帝，所以我们才有条件地服从有权柄者的规定，这个规定是否符合上帝的旨意，坚信将来上帝会审判的。在对每个人审判时，神绝对不会放过任何一个恶人。信奉上帝者仅仅是对真理的信仰，是一种强大的道德和精神力量，绝对不是挑战国家法律，法规和反对政府的群体。信奉上帝必将有益于社会和谐稳定，同时可以促进科学发展和技术进步。如果一个国家“以爱为本”，统一信奉上帝，遵守法治，那么对领导人与所有人的道德休养，诚信，素质和社会风气必有很大提高或者是根本性改变。也将有益于实现人人平等，相互尊重，去掉私欲，贡献个人所能，創建出有特色的大同世界。最后指出：物从其类，在同类的基础上区分族（民族），非同类（始祖相同）非同一民族，不可混淆。
（现根据记录，对听众提出问题中的八个问题进行了摘编以满足众多弟兄姐妹的要求。XR）
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轉（載自基督教中文網）
