亲爱的弟兄姐妹：
感谢您对“脚踪之旅”---- 以色列灵修观光考察项目的关注。
在我们成功推介组团赴以色列后，弟兄姐妹反响比较热烈。2008年1月22日的组团计划人数不断超编，也有很多弟兄姐妹因为春节前时间较紧，开始咨询我们是否在三月份以后还有新的行程计划。
在此情况下，我们与以航和以色列地接合作伙伴又一次推出“3月复活节11天”行程计划，这个行程中弟兄姐妹可以在以色列体验到与众不同的两大节日：普珥节和复活节庆典。
由于节日关系（2008年3月22日为复活节），以色列航空公司自三月初至3月23日进入旺季，机票价格上涨很高，当地地接价格也有大幅增长。针对这种情况，考虑到国内弟兄姐妹的支付成本，在不降低服务标准的绝对原则下，我们以三星级酒店替代了原行程中的四星级酒店标准（以色列三星级酒店也是很舒适的，只是不如四星级豪华，少了一些附加服务设施而已），原定豪华大巴改为空调大巴，参团价格由原定的22800元降至18800元。同时考虑到大家长途飞行后的精力恢复，能以最好的精神状态参加以色列的节日盛典，我们保留了3月22日凌晨抵达耶路撒冷后先入住酒店休息的惯例，特此向大家说明。
另外我们公司的网站也已经正式启用了（http://www.thefootprints.cn），欢迎大家继续关注我们的组团计划。2008年我们每个月都会有固定的出团计划，当然，我们也愿意为您及您的家人、您教会的弟兄姐妹量身制定行程，完全按照您的时间、线路要求整理地接计划，组团成员超过十人即可成行。如有需要，请及时与我们联系。
同时我们也在积极寻找价格更低的航线以及酒店，希望能为弟兄姐妹提供更经济的选择。
感谢神一直在此事工上为我们开路，垂听我们的祷告，用奇妙的方法将各项资源不断地提供给我们。更感谢神使用我们这些不配的器皿，使我们在这国度拓展的事工中有份，我们只有全心仰望祂，求祂继续带领、保守我们！
愿神祝福您！
联系方式：0512-62600877---801
[ 编辑 - 4/4/08 23:50:04 作者： yuhong ]
yuhong - 4/5/2008 - 04:41
以色列脚踪之旅领队日记分享之二
1月23日 天气：雨转阴转晴
当日行程： 酒店---耶路撒冷新城区----橄榄山---哭墙---基布滋午餐---以色列国会大厦----大屠杀纪念馆
三个多小时后醒来，想到已经在异国，竟然恍若在梦中，清醒过来第一件事就是跑到窗前看天气，糟糕，大雨！云层好厚，今天的景点可都在室外啊。赶紧祷告，求神保守我们的旅程。
早餐十分的丰盛，香喷喷的各色面包，各色蔬菜水果，还有现烧的咖啡喝，真是不错，大家吃得饱饱，要上路啦！
出了酒店惊喜地发现，刚才的大雨已经停啦，哈利路亚！在车上导游和我们分享圣经：因我们 神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们（路 1：78），心里真是喜乐。
车外是清晨的耶路撒冷的街道，到处是汽车和匆忙赶路上班的人，尤其是很多穿黑衣带黑帽的犹太人非常引人注意，男子两鬓的头发从黑帽中长长地垂下来，有的还打着卷，十分有趣，女子无论成年与否也都是黑衣黑裙，听导游讲解方才知道原来我们进入了哈西典人居住的社区。哈西典人自称为“最敬虔、最正统”的犹太人，他们一年四季都是同样打扮，根据以色列政府现有的法律，他们可以不工作，一直就读于他们的圣经学校，接受国家补助到四十几岁才毕业。
路过希伯莱大学，校园很美丽，还经过一座很大的犹太会堂，他们就在这里敬拜上帝。
橄榄山
很快车就开上了今天的第一个景点：橄榄山。
放眼望去，耶路撒冷撒冷全城尽收眼底。我们在这里查经，重温我们的主传道到达耶路撒冷时，曾在此教导他的门徒，也是在这里，耶稣曾为耶路撒冷将来的命运而哭泣，他也是在附近被捕。复活后的耶稣也在这附近升天。
山脚下有一大片墓地，有600万的已逝犹太人安葬在此，因为橄榄山是圣经预言弥赛亚再来的地方，而沉睡在这里的人一定是最先复活的吧，所以此处是以色列最大也是最贵的一片墓地。半山坡还有考古发现的耶稣时代的墓洞遗址。
哭墙
从橄榄山下来，我们去了犹太教徒最重要的一处圣地：圣殿山。据旧约圣经记载，公元前１千年犹太大卫王的儿子所罗门，在神的默示下，耗时７载，动用２０万人在耶路撒冷一座小山，即后来著名的神庙山（也称圣殿山）上兴建了一座华丽的圣殿，作为敬拜上帝的地方，这就是著名的耶路撒冷第一圣殿。公元前５８６年，巴比伦军队攻占耶路撒冷，第一圣殿被毁，后来犹太人两度重修圣殿，但又在罗马占领时期两次被毁坏殆尽。保护至圣所著名的大殿是公元前３７年由希律一世大帝在所罗门建造的第一圣殿的废墟上重建起希律圣殿被古罗马提图斯军团毁于公元７０年，圣殿中大量溶化了的黄金流进了石缝，罗马军队为求尽得黄金，便拆毁圣殿，连根基也翻起，应验了主哭耶京时的预言“连一块石头也不留在石头上不被拆毁”。（路19：44）
此后，犹太人在原来犹太圣殿废墟上用原来圣殿的石头垒起一堵５２米长、１９米高的大墙，称为“西墙”。犹太人称为“哭墙”，巨大的建筑石材，石头与石头之间并没有水泥，就这样的简单的堆砌起来，其深入地低下的地基，超过地面上的哭强的高度。犹太人认为哭墙是当年圣殿留下的唯一遗迹，因而是犹太教最神圣的祈祷地方。许多世纪以来，犹太教徒都到这里来面壁祈祷，每当追忆历史上圣殿被毁情景，便不禁嚎啕大哭一场，哭墙因此而得名。以色列人发誓决不废弃“哭墙”。 在约旦控制东耶路撒冷的时期，即1948—1967年间，曾禁止犹太人接近哭墙。1967年，著名的[六日战争]以后，耶路撒冷被以色列统一，哭墙附近的区城才被清理出来，以供朝圣者来此礼拜。这里也就成为现代犹太人祷告和举行仪式的地点。
哭墙看起来和一堵巨大的石墙无异。我们看见犹太人自动分成男女两拨，分别在哭墙的北南两段祈祷，他们常常手捧《圣经》，一边祈祷，一边点头（根据犹太教规，凡是念到圣人名字的时候必须点头），有的人更搬把椅子面对哭墙，一整天都沉浸在与上帝的对话中；至于闻名世界的、把写着心愿的纸条塞入哭墙墙缝的行为，倒不是犹太人的习俗，而是旅游者们的发明。我们同行的心心姐妹，按照其朋友的嘱托，为他们代写祈祷纸条塞入墙缝，几乎所有人手可以够到的墙缝都被塞满了纸条，想要找到一点空处还真有点难度。听导游说每天傍晚，清洁工都会将大量被风刮下来的祷告纸条扫走。呵呵，感谢主，我们可以随时随地和我们的主沟通，主也随时随地垂听我们的祷告。
不过，手摸哭墙心中还是蛮有感动的，想到这是以前上帝与犹太人同在的地方，现在上帝却籍着其独生子的宝血洁净了我们，以我们的心为殿，时刻与我们同在，每日引导我们与主同行，将我们从罪的捆绑中解脱出来，再想到我们与悖逆的犹太人并无多大区别，蒙神如此的恩典却常常抱怨不肯顺服，仍然不断给我们悔改的机会，真是亏欠爱我们的神。
金灯台
基布滋农场餐厅午餐后，我们去了以色列国会大厦，在以色列国会大厦的对面，是英国国会於一九五六年送给以色列国会的礼物－－金灯台。金灯台由青铜铸造，高五米，阔四米，由英国著名雕塑家创作。金灯台原是犹太教会幕圣所里面的神圣器具，今天以色列以它为国徽的主要部分。二千年前，罗马提多将军把第二圣殿内的金灯台掳去欧洲，象徵以色列国家覆亡。二十世纪初叶，英国托管巴勒斯坦三十年，始终未能解决以巴之间的矛盾。英国於一九四八年五月撤离巴勒斯坦之际，遗留给以色列人极之负面的印象。以色列复国八年之後，英国将巨型金灯台送赠以色列，藉以修好彼此的关系，并祝愿以色列国国运兴隆。
金灯台上的雕刻内容皆由旧约圣经而来，我们仔细地按图形辨认其内容和圣经出处，此时就显出我们对旧约的熟悉程度了，大部分图像我们都能很快指认出来。
正在此时，我们发现不远处的玫瑰公园内有大批拿着专业摄像机的记者原来有两批正在向政府抗议的犹太人正在接受采访，一批是二战奥斯维新集中营的幸存者，在国会大厦对面搭起几座简易帐篷，居住其中以抗议政府补贴太低。另一位是癌症患者，在记者面前剃发以抗议政府的医疗补助不够。我们也凑热闹上去抓拍几张。
大屠杀纪念馆
紧接着，我们去参观大屠杀纪念馆。
因为我们临时调整了行程，导游没能领到纪念馆的解说设备，因此只能自己慢慢参观。英文不够，连猜带蒙再加上自己以前所读过的一些书籍，也能明白个大概。
这个纪念馆是2005年3月15日，历师10年、耗资5600万美元新建而成。通向历史博物馆的小路被称为“正义者之路”，道路两侧的每棵树下都刻着一位“正义者”的名字。目前已经有约16000人被授予“正义者”称号，其中包括中国人何凤山和潘均顺。顺手拍了辛德勒的树。
为了能使人们体会到大屠杀时期的黑暗和无助，工程师们将这座总面积４０００多平方米的三角形建筑几乎全部建于地下，地面上只露出一线狭窄的玻璃尖顶。这也形成了纪念馆惟一的光源，营造出死亡集中营的阴暗和冰冷。在“姓名大厅”中，有一个缥缈的声音不间断地呼唤着３００多万名被纳粹杀害的犹太人的姓名，浸泡在泉水中的一块石碑同时纪念着另外３００多万名大屠杀受害者，他们的姓名都已无从查找。纪念大厅则是一座朴素的水泥墙建筑，屋顶低矮而略显简陋。厅内地面上刻有二十一个纳粹集中营的名字。大厅中央是长明火，火焰前方的地穴内埋有大屠杀遇难者的骨灰。遇难儿童纪念厅是当年失去了爱子的犹太夫妇投资建立的，为纪念150万大屠杀遇难儿童而兴建的地下纪念厅。其上方断裂的水泥柱代表生命的中途夭折。纪念厅中光线昏暗，5支烛光通过各个角度的镜面反射，形成璀璨的星空；星空中传来对一个个死难儿童的呼喊。因为自己是孩子的母亲，走在其中更觉伤感和压抑。儿童馆外一个墙面雕塑引起我的注意，它是纪念一位德国籍的儿科医生为了照顾要被送往集中营的犹太儿童，不顾德国士兵的劝阻坚持进了集中营与他的小病人们生活在一起，医治了不少孩子，但他本人也在几年后遇难。
因为犹太人的工作时间只到下午五点，因此第一天的行程就这样结束了，回到酒店因时差还没适应倒头就睡，晚饭时同行的姐妹敲门半天才把我们从床上拽起。
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yuhong - 4/5/2008 - 04:42
以色列脚踪之旅领队日记分享之三
1.24 阴 耶路撒冷老城区（毕士大/圣安尼堂/圣墓教堂/苦路/圣殿山）
昨天晚上在聊到今天要到毕士大池，大家还开开玩笑要同行的姐妹到里面洗洗，治疗她的腿疾，结果到了地方才发现，里面早已经没有水了。展现在我们面前的只是考古挖出来的遗迹而已。毕士大池位于耶路撒冷的羊门附近，约翰福音记载，我们的主曾在这里治愈一了个患病38年的瘸子。在毕士大池的旁边，是圣安妮堂，这里曾经是耶稣的外婆家，耶稣的母亲马利亚的娘家。圣安妮堂是现今保存完好、最古老及最美丽的教堂。教会内音响回声极大。在门外就听到有诗班在里面献唱，非常好听，进去才知道只是普通的游客而已。我们进去后，在导游的指挥下，大家献唱一首“奇异恩典”，连自己都被我们的优美歌声感动了，在悠长的回音中，仿佛有专业的管风琴在为我们伴奏。
从圣安妮堂出来，步行在耶路撒冷旧城弯弯曲曲的小巷中，历史的沧桑感从身边的墙壁、脚下的石板路真实地传递出来。回想自己的信仰之路，每次在经历难处感觉坚持不下去的时候，都清楚地听到主说：不背起十架跟随我的，不配作我的门徒。于是一次次靠着主的恩典走了出来，因为每个重担主都按照他的信实与我同背了。今天，恍若梦中，自己竟然亲自踏上了这条真实的苦路：亲爱的主耶稣曾经为我们的罪，被鞭打、被羞辱然后屈身背着沉重十架，一步一个血印沿着这条路走向各各它。
今天不是周五，不能见识到天主教会每周在这里举行的大型宗教仪式。听说每周五下午2点，沿途教堂的神父都要走一遍苦路。上千人一站一站祈祷唱经，录音机用拉丁、希腊、英语颂读《圣经》有关章节，场面宏大感人。但是今天，周边穆斯林的小商店依然热闹地叫卖着，多多少少影响到我们走苦伤道的心情，眼前世界的繁华和当年主忧伤的眼神，在自己心中形成强烈的反差。
进入狮子门，往前左侧是一巴勒斯坦小学，其石灰岩块操场便是苦路第一站，即判耶稣死刑的罗马广场。二至九站的街道墙上都有相关内容的雕刻及青铜罗马数字标志，附近也都建有相关教堂。第2站是荆冕教堂，我们的主耶稣在此被扣上荆棘枝冠、背上十字架，第三、七、九站是耶稣3次跌倒的地点。马利亚在第四站遇见走向死亡的儿子，悲痛欲绝。第五站是古利耐人西门帮耶稣背十字架，第六站是维罗尼卡教堂，拉丁文意为“真相”，她用手帕给耶稣擦汗，发现都是鲜血。她后来悲伤而绝，葬在此，以其名建教堂。在第八站，耶稣对大群哭泣的妇女说：不要为我哭泣，要为耶路撒冷哭泣。
苦路的终点圣墓堂，通常相信，这里就是耶稣被钉十字架，也是他被埋葬，复活之处。是西元325年，康士坦丁大帝下令在此修建一座教堂。根据传说，康士坦丁的母后圣海伦在睡梦中被指示，因而在此挖掘到耶稣的坟墓。苦路第十至十四站在圣墓教堂内，十至十一站分别是耶稣被剥去衣服和钉上十字架的地点。十二站是耶稣死亡地，矗立着那著名的耶稣遇难十字架雕塑。旁边十三站，是圣墓教堂正门大厅中央一大块带着血红色斑的大理石，是传说中耶稣遗体卸下的地点。往左，大厅中央便是那著名的小教堂状圣墓，是埋葬耶稣的第十四站。圣墓石洞极狭小，不足2米宽。
西元614年，圣墓堂被波斯人所毁，重建后的教堂又被回教王卡里夫哈金毁於1009年，这次毁堂是引起十字军的东征行动的原因之一。十字军于西元1149年征服耶路撒冷后，重建圣墓堂。目前圣墓堂由东正教会管理。
圣殿山：对三个主要的独一神宗教（犹太教、基督教和回教）来说，圣殿山是耶路撒冷的历史与精神中心。
犹太人视圣殿山为最神圣的地方，位于圣殿山中央的大岩石（现被金顶岩石回教寺所覆盖），是犹太人的共同祖先亚伯拉罕献独生子以撒的地方。所罗门王在此处建立犹太人的第一圣殿，后来所罗巴伯所建的第二圣殿的位置也在此。对基督徒（包括天主教、东正教）来说，圣殿山是耶稣基督讲道的地方。对回教来说，圣殿山是莫罕默德升天的地方。
今日在所罗门圣殿的遗址，再见不到圣殿，出现在我们眼前的是一座金碧辉煌的回教寺矗立在摩利亚山上。这间回教寺叫做奥玛寺（又称金顶岩石寺），建于主后698至705年间，由阿都马力克在原本木造的奥玛寺上所改建的。主后1100年，十字军曾经将奥玛寺转为教堂使用，但当十字军失势之后，回教徒重新将教堂转为清真寺。奥玛寺的外墙镶嵌了无数华丽的波斯瓷砖，并用许多大理石作装饰。金顶是用意大利铝铜合金铸造，使整间寺院显得气象万千。我们到达金顶寺时，寺门开着，心心姐妹好奇地探头向里看，一群在门口闲聊等候敬拜的穆斯林男子赶紧将门关上。看来我们是无法一睹里面的实景了，只好在门外小贩处买了一套有寺内全景的明信片聊以安慰。
在中世纪时代，寺中巨石被认为是全世界的中心点，甚至当时的地图都如此注明。有部分极端的犹太人日夜梦想拆毁奥玛寺，重建圣殿，故此这里肯定是犹太人和阿拉伯人将来起冲突的地方。因此圣殿山上处处可见荷枪实弹的士兵，上山前我们又经历了全面的安检，圣经等与宗教信仰有关的物品全部不允许携带。同团的金弟兄和谢姊妹夫妇被提醒在参观时不可手拉手，呵呵。
下了圣殿山，看到城门中另开一小门，只容一人通过，听导游讲，在希伯来文中此小门名为“针眼”，大家都记得主说过“财主进天国比骆驼进针眼还要难呢”，原来是此“针眼”而非彼针眼啊。再往外走就是司提反门，当年司提反就是在此处遇难的。
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yuhong - 4/5/2008 - 04:43
以色列脚踪之旅领队日记分享之四
1.25 玛萨达---昆兰---隐基底---死海---钻石加工厂
今天天气晴好，我们的车驶出市区，向旷野开进。
车窗外几乎看不到绿色，却能见到一群群的山羊散落在不远处的山坡，还有牧人的帐篷，听导游讲，这就是“贝都因人”的家。“贝都因”为阿拉伯语译音，意为“荒原上的游牧民”。在以色列，受过良好教育的城市人是富人，农民和居住在村庄的人属中等阶层，而居无定所、四处漂泊的贝都因人则是以色列最贫穷的群体。多年来，作为阿拉伯民族一个分支的贝都因人一直处在以色列主流社会的边缘。贝都因人在以色列不受待见，他们喜欢未经允许和国家规划就搭建定居点，这些住房被视为“不受承认的定居点”，通常得不到国家提供的服务，没有水电供应，没有排水设施，没有安装电话，更没有教育、卫生保健。目前，以色列政府已经开始着手解决这个问题，也请邀请贝都因人进入都市，并为他们提供教育机会，可是更多贝都因人还是更喜欢这种简单、自由的生活方式。
导游让我们仔细看远处干旱的山坡上有一小丛绿地，仔细望去原有一小水泉流下，这么小的水泉，可能只有经验丰富的牧人才可以找到到。主是我们的好牧人，跟随他，相信只有他才知道哪里有水泉，哪里有青草地，能“领我们到可安歇的水边”。
车行一小时后，到了玛萨达。在漫长的以色列历史中，西元73年犹太人在玛萨达反抗罗马统治的事绩，可能是最为人知晓的故事。这里本来是大希律王建立的城堡之一，位于死海边一座高台地上。
西元66年，犹太激进党人占领了玛萨达，并把它改建成反抗罗马人统治的基地。西元70年，耶路撒冷被罗马人攻陷，有许多逃到玛萨达继续抵抗罗马人。西元73年，当罗马国军建立好通上玛萨达的斜坡后，犹太守军自知无法继续守住阵地，遂全体自杀，以免沦为罗马人的奴隶。
我们在马萨达山顶上参观当年阵地的遗迹，甚至还有当年罗马人从城下打上来的巨型石弹。如今，马萨达除了成为观光重点外，他也是以色列装甲兵宣誓典礼的场所。为要传承玛萨达的精神，他们铭记在心的一句话是：[玛萨达不可再次沦陷]。
马萨达山顶坐缆车下来，就到了“死海古卷”的发现地：昆兰
主后一世纪中有一批爱色尼人为逃避罗马人和世俗的生活，在耶利哥以南不远的死海西北部建立了一个社区。爱色尼人是超级的法利赛人，非常重律法。他们将经文抄在牛皮上，并用布裹好，再保存在瓦器中。当罗马军队攻到耶利哥时，当时的爱色尼人在逃避之前，把无法带走的圣经抄本藏在附近山洞里。
在1947年一些年轻的贝都因牧人在寻找亡羊，他们丢石头到洞中想把羊吓出来，但却听到打破
身为基督徒还真要为当年留下这些古卷的爱色尼人感恩呢，因为两百年来对圣经真实性的争议，都被死海卷画上了句号。当时反对圣经的考古学者们一直认定，圣经中包含大量奇妙预言的但以理书是历史事件发生后才伪造的，可是死海卷发现了旧约圣经除了以斯帖记之外的每一卷，其中也包括了最受争议的但以理书。经考古证明，死海卷的时代，是从耶稣之前一百七十年到耶稣之前五十八年。没有一卷是写在耶稣之后。那些反对圣经的批判学者，花了近百年的时间建立的堡垒，现在全被死海卷轰垮了。死海古卷证明圣经记载都是真实的。也证明圣经里的"预言"确实合乎历史。从此再也没有考古学者敢向圣经挑战了。
离开昆兰车行向前，窗外渐渐出现了一片片绿色，原来，我们到了隐基底。“隐基底”希伯来文意思就是小山羊之泉，圣经里记载，有名的隐基底就在死海旁。这里也是古代以色列犹大支派的居住地区。当时大卫，逃避扫罗的追击时，曾躲藏在隐基底，以此为他的基地。这里的泉水和瀑布，以及茂盛的热带植物，使这绿洲成为野山羊理想的聚居处。隐基底集体农场，设立于1949年，现在已经发展成为度假和研究中心了。他的经济来源靠观光事业与棕榄果的收成。我们中午就在这里用餐。
午餐后，在温暖的阳光下，我们来到了著名的死海。死海是以色列和约旦两国共同拥有的咸水湖，全世界最低的地方，海平面下约400公尺。死海自古称为盐海（创24：3；书3：16），其海水盐分比普通海水高出6倍，水生物无法生存，故得“死海”之名。也因海水浮力甚大，故此不懂得游泳的人也会神迹般地浮起。
到岸边就后悔没有带泳衣了，没想到以色列的冬季还这么温暖，同行的弟兄姐妹都争先恐后换好泳装享受死海漂浮的乐趣了，我只好和心心挽起裤脚进到水中，在胳膊上抹点黑泥照像留念上聊以安慰了。
来以色列之前，就听说这里的钻石加工业与死海泥化妆品世界闻名，因此特地到当地最大的钻石加工厂和死海泥化妆品厂参观，钻石咱买不起，死海泥化妆品倒是可以给朋友和家人带一些回来，蔡伯有三个儿媳，一下子好几套，大家嘻嘻哈哈，拎着大包小包满载而归啦。
网址：http://www.thefootprints.cn/
yuhong - 4/5/2008 - 04:44
以色列脚踪之旅领队日记分享之五
1月26日 晴
耶稣升天堂---圣餐楼---客西马尼---伤痛堂---花园墓---主祷文堂---主哭耶京堂---天使向牧羊人显现—伯利恒主诞堂
清早起来饥肠辘辘跑到餐厅打算大吃一顿，结果发现没有热乎乎的烤面包，也没有热咖啡热牛奶，什么都是冷冰冰的。一问才知今天是犹太人的安息日，在安息日是不可以烧饭的，所有的餐都是前一晚提前准备，然后保温起来。进了电梯，更有惊人发现，有一部电梯提前被设定好每层都自动会停（上面注明是安息日电梯），原来在安息日对谨守的犹太人来说连摁电梯也是违背律法的呢。出了酒店，果然发现街上冷冷清清，与往日车水马龙的繁忙景象大为不同。公交车站全部关闭，犹太区商店也都关门休息，导游说他们通常在安息日前一天会把所有所需物品买好，万一有紧急需要，只好去穆斯林居住区购物了。
因为一路畅通，很快我们就来到了纪念耶稣升天的教堂，相传耶稣就是在这附近升天的。教堂里还有一块石头，上面有清晰的脚印形状，据说是耶稣升天时所留下的。导游带我们在这里祷告，求神给我们一颗向着天家的心，脱离世界的诱惑，使我们多关心神国的事，让神在我们自己的家中、教会中掌权，因为我们相信，我们的主怎样往天上去，也一定要怎样再来！
接着去了马可母亲家的旧址，即最后晚餐楼，该楼房是耶稣与门徒守最后晚餐的地方（可14：12－16；路22：7－13；林前11：23－29）；也是耶稣升天后，门徒聚集祷告，圣灵降临的地方（徒2：1－4）。耶稣复活后，曾两次在此向门徒显现（约20：19－29）。圣灵降临后，福音迅速传开，这楼房成了全世界教会的发源地，应验了以赛亚书2章3节的预言：“因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。”
这楼房为十字军所建，但到了15世纪回教徒将它改为回教寺。这楼房又称“马可楼”，是基于楼房业权属于马可母亲所有。在这里我们查经，想到在最后的晚餐中，耶稣清楚知道犹大会卖他，但他爱门徒就爱到底，不但让犹大坐在他的左边，甚至为所有的门徒包括犹大洗脚，可是犹大却放弃了悔改的机会。耶稣也一直教导我们要彼此相爱，因为我们每个人都是罪人，若无神的恩典与大爱，我们早已死在罪中。我们求主把更多爱的能力加添给我们，使我们不但能够爱可爱的人，更能够爱不可爱的、甚至是我们仇敌。这是多么大的挑战，对于不完全的我们来说又是多么的难。可是我们若不放下自己的感受，不遵从主的命令，又如何配称为主的门徒呢？
从山坡绕下来，我们就进入了心中最重要的目的地：客西马尼园。这里是耶稣恳切祷告，后来被犹大以亲吻暗号出卖的地方。（太26：36－56；可14：32－52；路22：39－53；约18：1－12）园中古老的橄榄树盘根错节，据验证正是2000多年前的树，想来它们一定见证了主如何在这里忧痛地祷告，又是如何被罗马兵丁所捕。园的旁边就是伤痛堂（又称万国教会），是由16个国家捐献金钱所建，奉献给神作“万国祷告的殿”，故得此名。 堂前三个门拱代表耶稣在客西马尼园的3次祷告，4根柱子上各有一个手捧圣书的人代表四福音书的作者：马太、马可、路加和约翰。山形墙上有一幅碎石砌图，显示主耶稣顺服地把自己和世人的痛苦交在父神的面前。三角楣顶有两只鹿代表“我的心切慕你，如鹿切慕溪水”（诗42：1）。堂前有3幅巨型碎砖砌画，画意是犹大卖主、耶稣忧伤祷告及耶稣被捕。
进入光线昏暗的教堂，仿佛至身于那晚的黑暗当中，眼光适应黑暗后，一眼就看到正中一幅油画，正是描绘了亲爱的主孤独祷告的情景，他的神态是那么软弱、那么忧伤。远离人群，我坐在主面前安静祷告，体会主当时心中的大争战，眼泪忍不住涌出来，想到自己常为自己的罪而争战，自以为已经学会了忍耐，已经为主付上很大代价，还会常常自怜自义，可是面对圣洁的主所为我承受的巨大苦痛，心中深感渺小与不配。我算什么？主你竟如此顾念我这个罪人。。。。。。
客西马尼园不远的地方就是主祷文堂和主哭耶京堂，主祷文堂是建在传统上耶稣教导门徒主祷文的所在（太6：5－14），也是他预言耶路撒冷被毁，以及形容末世情形之处。在教堂的回廊中，墙上刻有60余种文字的主祷文。我们纷纷在刻有中文主祷文的墙前拍照留念。 主哭耶京堂，位于橄榄山的山脚，是耶稣为耶路撒冷哀哭的地方（路19：41－44；太23：17－19）。教堂的外形像眼泪，象征主哭耶京。教堂外围四角各有一个泪瓶为装饰。教堂内的圣坛上有一幅面向耶路撒冷圣殿山的拱门式玻璃窗。圣坛的正面有母鸡用翅膀保护小鸡的圆形金色马赛克图案，母鸡头上有光环代表主耶稣，小鸡代表选民（太23：37－38）。在主哭耶京堂外，导游领我们看一棵荆棘树，当时的罗马兵丁就是用这种树的枝为主制作了荆棘冠冕。树枝上的刺长度如我的小手指，我想用手折一根刺下来却怎么都折不动。原本读圣经时以为荆棘冠冕上的刺是类似于玫瑰花上的小刺的，谁知竟是这样又长又硬，这种刺刺入头皮该是多么痛啊。
车行不远，我们到了除圣墓堂外另一处墓地。这是在1883年，英国哥顿将军在离圣墓堂不远的大马色门外发现的，并力指那个才是真正的耶稣坟墓。那个坟墓的旁边有一山丘，形状酷似骷髅头骨，称之为髑髅地非常恰当。坟墓被发现时是空置的，并且在一个花园里面，故此叫做“花园墓”。我们几人也争论许久，到底哪个更像耶稣的墓地。导游提醒我们，地点不是最重要，重要的是主已经复活了。是的，这里墓地的门上清楚地写着“He is not here, for he is rising.” 我们的主不在这里啊，因为他已经战胜死权复活啦！
我们还去了在该亚法府第遗址上建的鸡鸣堂。鸡鸣堂是彼得于耶稣被捕后三次不认主的地方，那地方古时属该亚法的府第，耶稣在大祭司该亚法的府第中受审讯和被监禁。（太26：57－75；可14： 53－72；路22：55－71；约18：12－18）教堂分三层，最高层的大堂属大祭司该亚法的宫室，耶稣大概在这层受审讯；中间那层的副堂原是古代该亚法的庭院，相信耶稣曾被押解经过此层；最下那层的地牢应为古代大祭司府内的囚室。囚室近天花板的石壁上有若干个孔，相信是用钩链吊起犯人毒打。囚室之下再有囚室，从上往下行仿佛进入了一个幽暗的深坑，相信耶稣在那里度过一个痛苦无眠的晚上。教堂的北边，曾掘出一条古代梯级，这些山边石级可追溯至耶稣的时代。正因为这是从客西马尼到上耶路撒冷城的捷径，很有可能耶稣曾走过此路。
在院中有一处雕像，正表现了当时彼得和身边的使女辩论说自己不认识眼前正在受刑的耶稣，他脸上的惊恐表情以及急切的手势栩栩如生。我们总是记得自表忠心的彼得是如何三次否认主，却忘记当耶稣被捕时，所有的门徒劳早已四散逃走，只有彼得冒着风险跟随主到了这里，担心着耶稣的状况。我们哪一个人敢说在这种情况下不会否认主呢？哪一个人在跟随的路上不是向主信誓旦旦却一再跌倒呢？感谢主，他宝血的能力大过一切，只要我们肯回到他的施恩宝坐前就必蒙赦免，主也还会不计前嫌地继续爱我们、使用我们。
午餐后我们行车前往伯利恒，经过牧人野地，牧人野地是主耶稣降生时牧羊人得到天使报好信息之处。伯利恒周围的野地，今天依然有许多羊群在此牧放，也有早期教会所建的教堂，教堂里关于天使显现的壁画非常美丽。很快就到达主耶稣降生的地方，东正教会在这里建有教堂。主诞堂正门原本非常高大宽阔，但现今只剩约1公尺高入口给人入内参观，若不屈身，必不能进去。是啊，我们苦不谦卑屈身在主面前，又如何能敬拜他呢？
yuhong - 4/5/2008 - 04:45
以色列脚踪之旅领队日记分享之六
第六天 阴 旷野---耶利哥---约旦河---提比哩亚
旷野
今天又一次经过旷野。车刚到一处山顶，就有一群乞讨的巴勒斯坦小孩子闻声而来，在我们身边伸出黑黑的小手，漂亮的大眼睛在浓密的睫毛下却一点胆怯都没有，看来这已经是他们习以为常的工作了。
站在旷野的高处四处眺望，一片荒漠景色，只有一座座高低不平的砂石小山相连一直到很远。旧约中的以色列人曾经在这片旷野中绕了四十年！我在想像如果我也在当年那些人当中，看到这样的景象，是否真的能持守当初离开埃及时的信心？我会不会也同样会抱怨没有肉吃而怀念旧日的美味？再联想自己的信仰之路，当初被神的爱而吸引归入主的名下，当遇到一点点难处时就会怀疑、软弱，全然忘记主说这是窄门、小路，要付上代价才能回到天家，我和当初的犹太人有什么两样呢！
顺着导游的手指方向望去，得前面不远的地方就是当初耶稣受撒旦试探的小山，撒旦对主的三个试探非常精准，就是不需要经历痛苦就可以直接做王、不用背负十架就可以得到冠冕，而我们的主拒绝的理由只有一个，因为这不是天父的旨意。为了顺服天父，为了成就救恩，我们的主坚定地选择了世人无法承受的苦杯。也因着经历这样的试探，他要我们知道：虽然贵为神子，但他完全了解并怜悯人在面临试探时的软弱，让我们在软弱甚至跌倒失败时不至于失去盼望，并能靠着他的恩典战胜世界的诱惑。哈利路亚！感谢赞美主！
在山坡上导游让我们看脚旁零零星星绽放的小花，我们惊愕这些小花在这样恶劣的生存条件下仍然能绽放如此的美丽，想到主关于“不要忧虑”的教导，满怀喜乐禁不住放声高唱《野地的花》。
耶利哥
经过旷野，进入耶利哥城。耶利哥位于死海以北，被誉为世界上最古老的城市。现在是巴勒斯坦控制区，过境时有巴勒斯坦士兵上车检查。
耶利哥被誉为棕树之城，和周围地区的荒凉旷野，有天渊之别，真是沙漠中的绿洲。耶利哥的出产丰盛。圣经记载耶利哥的水质本来恶劣，土产不熟而落，但经过以利沙先知医治之后，就成为活水泉源，涌流不息。（王下2：12）耶利哥古城分旧约耶利哥和新约耶利哥，新约耶利哥离现代的耶利哥城稍远，位于南边，靠近死海。主耶稣昔日医治瞎子巴底买就在那里。（太20：29－34）
在耶利哥城内有一棵历时2000多年的大桑树，因此被定义为撒该的树，当年的撒该就是爬到这种树上想看清耶稣的面貌，没想到当时被犹太人瞧不起的他，却在那个时候蒙了主的恩典改改变了人生的方向。
旧约耶利哥在现代的耶利哥城旁边。它是世界上最古老的城市。三千多年前，约书亚带领以色列人渡过约旦河后，只须绕城七日便夺取了耶利哥，使迦南地各族惊恐万分，妓女喇哈因保护探子和对神的信心而获救。（约书亚记6章）
约旦河
午餐后我们来到了约旦河边。约旦河大部分流域在水平线下。自海拔1700英尺高的一个黑门山山洞中发源，流、加利利海至死海。在旧约时代，乃缦在约旦河洗浴7次后得治身体疾病。（王下5章） 在新约时代，施洗约翰在约旦河中为人洗去罪恶，基督也在这河中受洗（可1：1－13），因此人皆以约旦河为圣河。
今日在加利利海和约旦河交界的地方，建了一个大浸池，在这里受浸意义深长。1948年冬天，英国教会用专机将约旦河的水空运的英国，为查理斯王子施洗。1982年的夏天，英国教会又用专机空运约旦河的水为查理斯王子的儿子施洗。由此可见，约旦河水奔流至今日，在人心中具有崇高价值。
我们在这里时也恰逢有西方国家的教会在这里施行浸礼，以色列的天气此时还是颇为寒冷，我们为这些新生命的勇气而感恩，也为他们虽是不同种族，但却和我们一样归入主的名下，成为一家人而感到喜乐，于是在岸边合声为他们唱中文的《快乐日》，受洗的弟兄姐妹听到非常欣喜，相信天上的天使也在为他们欢呼雀跃呢！
提比哩亚
傍晚时分我们来到提比哩亚位于加利利湖畔的酒店，提比哩亚位于以色列北部，景色非常怡人，到处都是茂密绿色植物，和以色列南部形成极大反差。在加利利湖边的广场上，我们遇到一群巴勒斯坦童子军男孩子，听说我们是中国人后非常友好，不断用英文说：I love china! 还从车上取出了他们的乐器为了解现场演奏一曲。我们一起又唱又跳，十分开心。
入住的酒店景色非常美，窗外就是美丽的加利利湖。零晨四点半醒来，悄悄来到阳台祷告，湖的对面就是上提比哩亚，山坡上的灯在黑暗的夜色中仿佛星星一般密密地闪烁着，内心很快就安静下来了。祷告中除了感恩还是感恩，感谢主所赐予的这一切美好。再次睁眼，天已经蒙蒙亮了，上提比哩亚的山形也显现出来，突然发觉头发上一片潮湿，原来不知何时下起密密的细雨了。
yuhong - 4/5/2008 - 04:46
以色列脚踪之旅领队日记分享之七
第七天 阴转雨转阴 八福堂---加利利---巴尼亚---迦百农---圣彼得受职堂---五饼二鱼堂
八福堂
一大早，我们就来到八福山，八福山位于加利利海之西，是圣经中耶稣宣讲登山宝训的地方。（太5－7章）登上八福山巅，这里一片沉寂，绿草如茵。在山顶上耶稣论八福之处，一九三八年建起了一座教堂，建筑呈八角形，有八种颜色的玻璃窗，用来象征八福。
这是一座造型优雅的建筑物，用当地的黑色玄武岩建成，只有外围的圆拱用拿撒勒的白色岩石所造，四周环绕着的一圈白色石柱，是用罗马的石灰华(也叫钙华，来自泉水中的石灰质)制成。站在石柱围就的回廊上，近处是美丽的花园，从八福堂东南边的走廊可以眺望加利利湖，景色十分怡人。对面提比哩亚上城和下城清楚可见。
导游在这里带我们查经，再次分享登山宝训，鼓励我们用神的眼光重新定义福的真义。
加利利海
离开八福山，我们来到加利利，加利利海又名提比哩亚海（约6：1），虽然称海，其实是一个淡水湖，所以又叫基尼烈湖（民34：11）或革尼撒勒湖（路5：1），湖形如竖琴，水产丰富。加利利海低过地中海水平面600英尺，被东面和西面众山包围着，所以常起突然的暴风。
就在我们准备要乘船时，突然起了风，船身开始微微摇晃起来，我们笑着高唱儿童赞美诗《有主在船上我们就不怕风浪》。在船边，有白色的水鸟围绕飞翔，细心的导游为我们带来一些陈面包，我们站在船边向水鸟撒去，不一会，就有越来越多的鸟围着我们飞过来。
想到当年，门徒是听了耶稣的话才上船的，他们没有想到同样会遇到风浪。我们在跟随主的道路上不一定就不遇到艰难困苦，但主早已应许我们他会与我们同在，并且他已经战胜了一切的苦难！
中午吃到了久闻大名的“圣彼得鱼”，说实话，和妈妈烧的红烧鱼可差远了，呵呵，也许是因为仅仅简单油炸的原故，少了国人最喜欢的浓油酱赤的味道。
迦百农－会堂默想
下午来到迦百农，迦百农是加利利海东北角的一个城市，离约旦河口约2哩半，是古时候的军事重镇，紧握通商路线的咽喉，罗马人在此设立税关、征收关税。使徒马太便曾经在此作税吏，后来跟随了耶稣。（太9：9－13）
耶稣原是拿撒勒人，被乡人拒绝后，但为了利于传道及呼召门徒的缘故，?选择迦百农为?传道的主要基地，为时18－20个月之久（太4：13－16），并以之为“自己的城”。（太9：1）
主耶稣曾在彼得家中医好他岳母的病（路4：38－39）；在会堂中医好被鬼附的人；使管会堂睚鲁的女儿复活；医好大臣的儿子；百夫长的仆人等。可惜迦百农人仍不悔改，招致主的咒诅（太11：23－24）。
考古挖掘时，发现了一座第四世纪犹太会堂的遗址。这会堂用石灰岩建造在黑色火山岩的地基上，这黑色火山岩地基可以追溯到耶稣时代，这应该是耶稣时代的会堂遗址。
我们坐在古老的石阶上，想像着我们的主当年在这里教训他的门徒的情景。
会堂的旁边有一间八角形的教堂，它是建立在耶稣的门徒彼得的家的原址上。
彼得受职堂
圣彼得受职堂位于提比哩亚海边，因为主耶稣在这个地方，查问彼得爱主的心后，便将群羊首席牧首之位与权责都交付了他，彼得领受首席牧首圣职的情景被岸边一个青铜雕塑栩栩如生地表现出来，令我们留下深刻的印象。堂内有耶稣为门徒预备早饭的石头，今称为"基督的桌子"(约21：1-17)。
在堂外，牧师导游模仿当年的主，面向海大喊一声：“小子们，打到鱼没有？”这喊声将我们带回到那一天，我仿佛化身为当年的彼得，面对主心里满是羞愧，未曾听到主的责备，却听见他向我的心不断发问：你爱我吗？你爱我比这些更多吗？？？当年的彼得和我们一样，冲动、鲁莽，甚至最后还当众三次否认了自己所爱的主。 但是，耶稣并不因着他的不忠而放弃他，仍然在离世升天之前，肯定地交付给彼得这个失败者教会牧者的重任。而担当重任的首要条件就是：尽心、尽性、尽意地爱主。耶稣之所以三次要他当众问彼得是否爱他，乃是要他赔补昔日三次公开否认主的罪，帮助他真正地从跌倒中站立起来。
我们静静地立在海边象征爱心的三块大石头前，默默地沉思着耶稣与彼得“爱的对话录”，向主敞开心扉祷告，想到以往的过犯甚至悖逆，真是觉得不配站立在主的面前。可是我们的主脸上永远散发着慈祥与温柔，没有怒气，也毫无责斥之意，主清楚我的心啊，里面有很深的自责和懊恼；但却仍有一份坚信主爱的信念。因着对主永不离弃的信心，也因着他全然的大爱，除了悔改、以加倍的爱来爱这位曾为我的罪付上生命代价的主以外，还能有什么可以回报呢？我似乎想到耶稣当日对那位妇人所说的那句话：“我也不定你的罪；去吧！以后，不要再犯了！” 是啊，在我们信仰的路上，因为肉体的软弱也许会出差错，甚至跌得头破血流，但是只要能再爬起来，重新调整心弦与方向，勇往直前，我们的主仍然会不嫌弃我们，接纳我们的。彼得不就是一个很好的例子吗？
在服侍的路上我们永不孤单，因为主永远与我们同在！
五饼二鱼堂
离开彼得堂，我们来到塔加，这里相传是耶稣用五饼二鱼喂饱五千人的地方（约6：1－14）。为了纪念这件神迹，在第四世纪时建筑了一座拜占庭的礼拜堂，到第五世纪加以扩建。这礼拜堂的遗址于1932年出土，里面有一块完整的镶嵌细工地板同时被发现。地板的图案以五饼二鱼为题材。1934年，一座新的礼拜堂在拜占庭的遗址上建筑起来，那就是现在的变多堂。
一个年幼的小孩子都愿意拿出自己的口粮奉献给主，其实在服事的路上主并不在意我们个人的景况，他看的是我们有什么，并且愿意奉献的心。哪怕我们只有一点饼，奉献给主使用就有可能喂饱成千上万灵魂饥渴的人。
yuhong - 4/5/2008 - 04:47
以色列脚踪之旅领队日记分享之八
第八天 雨 他泊山变像堂---迦拿---拿因---拿撒勒报喜堂---米吉顿---海法---迦密山---内坦尼亚
他泊山变像堂
今天是冒着雨出发的。照片上可以见到我们被淋得十分狼狈。
车行一小时左右，到了他泊山。位在耶斯列平原，他泊山好像一个大碗盖在地面上似的。根据教会传统，认定这地方就是耶稣曾经改变容貌的地方，山上的[登山变貌堂]建于1924其外型仿第四—七世纪的罗马—舒利亚的建筑风格。建此教堂时时才发现以前教堂的遗址。
教堂的圣坦是十二世纪十字军留下来的，在其上有一幅以贴金的马赛克镶城的图案。在图案里，耶稣的周围是摩西，以利亚，以及耶稣的三个门徒，比的，雅各，和约翰。耶稣的面貌发光像太阳一样，他的衣服则白得发亮。
我们都知道主耶稣有12个门徒，但是他上山时只带了三个最亲近他的门徒。求主帮助我，能够从信徒成长为门徒，让我能更爱他、更亲近他，做体贴他心意的好门徒。
迦拿
迦拿是一个小村，靠近拿撒勒。根据圣经记载，耶稣正式出来传福音后，在迦拿行了第一个神迹：迦拿城现在的[神迹堂]，乃建在第六世纪的教堂遗址上，这里有一块第四世纪时留下来的马赛克地板。许多年轻夫妇都喜欢到这里举行他们的婚礼。教堂的地窖摆了一个罗马式的水缸，想正当时耶稣用来行神迹的大水缸。
迦拿堂的周围有很多卖葡萄酒的小店，我也为我的教会买了一瓶未发酵的葡萄汁，可以在举行圣餐仪式时使用。教堂中还有卖一种婚姻立约书，上面有是婚约的誓言以及供夫妻立约双方签字的栏目。随团好几位弟兄姐妹都买了带回家。我知道，在我们的婚姻、家庭中，主耶稣也与我们同在，“主耶稣是我家的首领，是每一餐中看不见的贵宾，是每一次对话中沉默的倾听者。”
报喜堂
下午我们到了拿撒勒，这里最瞩目的建筑物就是报喜堂了，建于1966年，是在同一地点上建立的第五座教堂，是当今基督教 世界最神圣的礼拜堂之一，建筑于传统天使向马利亚问安报信的地方。 1955年进行考古挖掘时，发现了古时的第一座教堂。第二座教堂建于拜占庭时期，第三座建于第二世纪初，第四座完成于1877年。教堂正面山形墙上有天使、马利亚及四福音书作者的雕像。
在福音书中，天使向马利亚显现的时候，称她为“蒙大恩的女子”，仔细想来，她所蒙的恩使他付上了何等代价，未婚而孕，不但会受到所有人的轻视和指责，在当时还有可能会被乱石打死，未来的伴侣能够相信、接受她吗？将来孩子会在什么样的压力下成长？可是，这一切来不及多想，只被轻轻一句话全然带过：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”同为女性和母亲，深深地被她的顺服感动，这需要何等样的勇气和信心啊。
米吉多－末日战场
到达米吉多时雨已经下得比较大了，于是只能匆匆忙忙参观。
火吉多是巴勒斯坦北部一个重要军事据点达6000年之久。自古以来是兵家必争之地，谁也不敢漠视它的军事价值。
主前15世纪埃及文献《法老他模斯三世年表》内记载：“争取到米吉多，犹如争取到千个城邑！”因此以色列人攻取迦南后，绝不放过争取米吉多。
米吉多平原是古战场，也是圣经所预言未来“哈米吉多顿大战”发生的地方。
米吉多受战火洗礼过无数次，也重建过无数次，城址愈堆愈高，今日成了一个考古学上的典型丘陵。挖掘工作开始于1905年，以后陆续有发掘。整个挖掘工作显示出来米吉多丘陵有超过20个居住层面，由6000年前的铜石时代到2000多年前的铁器时代。
海法
傍晚时我们才到海法，海法是以色列第三大城市，濒临地中海，自古以来是一个优良的港口。这里有美丽的巴格达空中花园，我们上到山顶向下望，远处的地中海脚下的空中花园，景色十分优美。只是天气越来越不好，风太大了，几乎没办法照像。
在花园门口有位羞涩的年轻守卫用中文和我们打招呼，原来他曾在中国留过学呢！他乡遇故知啊，呵呵，大家纷纷与他合影，他也依然羞涩地微笑配合。有弟兄赶紧和他套近乎，请他放我们进去参观拍照，却见他立刻严肃起来连连摆手，呵呵，国人关系学全然失效啦！
晚上入住内坦尼亚酒店，又是海景房哦，可惜大风大雨，无法欣赏美景，遗憾哦。
yuhong - 4/5/2008 - 04:48以色列脚踪之旅领队日记分享之九
第九天 雨 凯撒利亚-----约帕-------特拉维夫
一早起床，想到今天是在以色列的最后一天了，心里真是不舍，叫了心心在酒店大堂举着以色列国旗照相，发现真是越来越喜欢这个国家，开始有负担真心为犹太人祷告，为耶路撒冷求平安了。
外面一直大雨，大家商量当天的行程安排，重要的点已经基本走完了，时间又充裕，何不请我们的牧师导游为我们讲道呢？导游毕业于台湾华神，在耶路撒冷的犹太人居住区生活近二十年，也在当地牧养华人劳工教会，其出色的解说，渊博的知识背景、丰富的圣经地理、历史知识，以及成熟的生命彰显，无不使我们折服。
于是酒店会议室中，我们安排了一场特殊的信息分享，依然是围绕“迦南美地”的主题而展开的。从小小的以色列国可以找到世界上所有的地形讲起，讲到以色列的各种植物、犹太人的生活典故、圣经中的历史背景等，总算有整块的时间让我们可以听他的完整的讲道了，其间神的话不断发出亮光，这一餐灵粮，吃得十分饱足。
快中午雨势渐小时我们才出门，先去了凯撒利亚。19世纪末，人们开始在凯撒利亚进行考古发掘工作，希律王的古城和十字军堡垒得以重见天日，我们先到了希律王时期建造的古码头。凯撒利亚曾是以色列王国在地中海的第一大港，古码头已不见当时繁忙景象，只剩下残垣断壁见证着历史的痕迹。因为天气的原因，我们车行路过十字军城堡，导游告诉我们，当年希律为凯撒利亚城的建设还是颇费了一番工夫的。尤其为了保证城市的用水和城市的清洁，他还特意修造了供水和排水系统，使清澄的饮用水源源不断地流到城里，也使城里的废水得以通过地下渠排入海中。如今，还能看到一排长长的高架引水渠的遗迹，水渠虽部分为流沙掩埋，但整体轮廓仍然明显，正是这条引水渠从城北6公里的泉中将水引至凯撒利亚城内的。十字军城堡南面，希律王城堡的南墙附近，是古罗马剧场。剧场附近竖立着许多在凯撒利亚发掘出来的雕塑，大多已残缺不全， 剧场面海而立，规模庞大，采用的是希腊风格，听了导游建议，我们推举出两位弟兄姐妹站在剧场中央为我们献唱赞美诗一首，他们的歌声越过了海风的呼啸，清晰地传入站在最后一排观众席上我们耳中，可见剧场的建筑造型十分科学，要知道这里可没有任何现代化的扩音工具哦。
冒着雨快速地游览了约帕港，当年的约拿就是在这里因不愿向尼尼微人传递上帝的信息而从这里出发逃避的。因此城里有一最著名的大鱼雕塑，不过此鱼看上去憨态可掬，一点都不像可以吞吃人的样子。读约拿记，最让我有感动的经文就是最后一段：耶和华说：“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的；一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左右手的有十二万多人，并有许多牲畜；我岂能不爱惜呢？”（拿4：10-11）谁说旧约里的上帝只有审判没有怜悯？上帝的爱自始至终都没有改变过。倒是我们，不能体贴天父的心肠，常常忘记自己的不义，像那个大儿子一样抱怨、论断、审判陷在罪中浪子，我们忘记了自己与所有人一样都是由神所造，被主耶稣以生命重价赎买回来。我们既是蒙了神的恩典，上帝是何等希望我们因为爱他而能够真心相爱，用神的爱感化温暖每一颗刚硬、冰冷的心。求主饶恕我，在我骄傲自以为是的时候管教我，光照我，使我时刻知道自己的罪因而真正的谦卑下来，赐我爱的能力，真心爱我身边的每一个人。
雨渐渐小了，我们又回到特拉维夫，参观拉宾纪念广场时把我们的章先生搞丢了，我这个领队真是失职，离开景点时常是其他弟兄姐妹提醒才知道数人，在知道是少了章先生，大家异口同声地感谢主，因为他是全团英文水平最高的，而且经常出国，遇到困难时的处理经验比我这个领队还要强呢。果然没一会，他就开开心心地与大家汇合啦！
离去机场的时间还早，导游带我们去参观居民区的菜市场，与我们国内小城市的菜市场差不多，只是有些许蔬菜不认识，水果成色倒是比国内好得多，鲜艳欲滴的草莓、色彩夺目的大橙子。。。。。只是可惜不是葡萄成熟的季节，不能见到圣经中要两个探子一起才能抬起一串的大葡萄。经心心姐妹一指点，赫然发现前面的小店招牌上竟然写着中文，原来是卖猪肉的店哦，在以色列不是犹太人就是信仰伊斯兰教的阿拉伯人，本来不可能有猪肉的，应该是因为华人越来越多的原因吧，市场上有专门的猪肉店，可店主居然是犹太人。只可惜他们的招牌上的中文是照猫画虎，歪歪扭扭，缺撇少捺的，闹出了不少笑话。
晚餐是在一家犹太特色餐厅吃的，店主长着非常美丽的长胡子，真想上去摸一摸。因为是在以的“最后的晚餐”，店里居然为我们上了上等的葡萄酒。因以色列酿酒技术闻名世界，出产的葡萄又大又甜，早就听说以色列的葡萄酒非常美味，浅酌一口，果然甘洌非常。
终于到了要分别的时候了，在机场回想这近十天的经历，依然觉得意犹未尽。可是已经不容我们多想，和亲爱的牧师导游挥手告别后，又开始严格的安检了。帮助弟兄姐妹向工作人员解释行李箱中所带的约旦河水呀、死海泥呀，忙得满头大汗。章先生又闹了一个小笑话，在安检人员问他在以色列是否收到过礼物时，只听他漂亮的英语讲到：“除了这顶旅游帽。。。。”结果引来一大群安检人员，神情紧张地要求我们交出所有的帽子，细细地又摸又看。我和心的帽子早压到箱底，这会也只好翻出来喽。哈哈。
就这样，再一梦就要回到北京啦。耶路撒冷啊，什么时候还能再回来一睹你依然神秘美丽的面容呢？
第十天 晴 北京国际机场
弟兄姐妹拥抱告别，相约再见。十天相处，已如亲人，回到祖国，又将天隔一方了，可是这十天不仅吃住行在一起，每天数次同心合意的祷告，相信神合一的灵会永远与我们同在。
蔡伯，您身体还好吗？对年轻弟兄姐妹的心还是那样迫切吗？叶姊妹，你的爱心到现在还鼓励着我呢。梅弟兄，谢谢你在我腰痛难忍时的按摩推拿，还有在多少个深夜我们都熟睡后你还在帮助我们整理照片。金弟兄，我会永远记得那天早上我们在酒店大堂的交通。谢姊妹，你的腰好些了吗？周姐妹，你单纯的信心以及火热的服事是我学习的榜样。章兄弟，你什么时候才能成为我真正的弟兄呢？小金弟兄，回到苏州收到你的短信好开心呀。还有心，我的发小，又是我主里亲爱的姐妹，以色列之行我们同哭同笑，老年时又会多一笔回忆的谈资吧。
愿这些亲爱的朋友永远平安！
