心旷神怡广东行(一)
上个世纪的 80 年代，我因工作几乎每年都去一次广东，不要说中途没有下过车，连广州市区的风景都没有浏览过。 2005 年 11 月下旬，有幸又一次去了广东，看到了粤北、粤西的绮丽景色，此时的北方已是隆冬时节，而广东却是风轻日暖，阳光明媚，鲜花盛开，姹紫嫣红，漫山遍野碧绿的树木，充满着生命的气息，景色宜人，令人心旷神怡。
宝林道场南华寺
到韶关旅游，导游必把你带到梅关古道、丹霞山和南华寺，这些都是韶关人的骄傲，显示着韶关丰富的文化底蕴。
建在曹溪的南华寺是中国佛教著名寺庙，有岭南第一禅寺之称，是当年禅宗六祖惠能和尚栖身说法的地方，禅宗是中国的独创，是典型的中国化佛教，印度佛教只有禅学，没有禅宗。后来，惠能的弟子又创立了沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五宗，人称“一花五叶”，其中有些派别已流传到日本、朝鲜等地，因此，南华寺又素有“祖庭”之称。南华寺始建于南北朝，相传印度的传教士智药三藏路过此地，饮曹溪水，觉得异常甘美，并发现这里依山傍水，古木参天，十分幽静，是禅经布道的宝地，于是建一梵刹授徒。天监元年（公元 502 年），梵刹建成，梁武帝赐了一块“宝林道场”的匾额。从唐代的龙朔元年（公元 661 年），佛教的第六代衣钵继承人惠能在宝林寺讲法 36 年，使寺庙的香火盛极一时。宋朝的开宝元年（公元 968 年），赐名“南华禅寺”。
南华寺的建筑面积大约 12000 多平方米，寺内殿宇辉煌，绿树婆娑，分前、中、后三个部分。前部有曹溪门、放生池、五香亭、宝林门；中部有大雄宝殿、天王宝殿、钟楼、鼓楼，藏经阁；后部有灵照塔、陈亚仙祖墓、六祖殿、方丈室、苏程庵及卓锡泉等。
一进山门，宽阔的放生池上引桥立亭，四周樟榕遮天，银杏放彩，只见二门门楣上书写“宝林道场”四个大字匾额，门的两旁有“东粤第一宝刹，禅宗不二法门”的对联。天王宝殿中有一尊袒胸露腹、蹙额笑脸的欢天喜地佛，也叫弥勒佛或布袋和尚，是四大菩萨（弥勒、文殊、观音、普贤）之一。在弥勒佛的两边，悬挂着一副对联：“日日携空布袋少米无钱却剩得大肚宽肠不知众檀越信心时将何物供养；年年坐冷山门接张待李总见他欢天喜地试问这头陀得意处有什么来由。”
南华寺中珍贵文物颇多，现存的有六祖真身、唐元明代圣旨、御制金丝千佛袈裟、清代《大藏金》、铁铸观音等国家一级保护文物三百多件。
在六祖殿里，供奉着六祖慧能大师以及憨山大师和丹田祖师的真身，禅宗六祖慧能大师提倡顿悟法门，传承很广，为禅宗南宗创始人，六祖圆寂后，其肉身成胎，用中国特有的夹苧造像工艺制成木乃伊，这些木乃伊经历了千百年之久，其容貌神态却依然如故，六祖真身身披袈裟，神态安祥。
殿内的玻璃柜中，陈列着唐代女皇武则天赐给惠能和尚的袈裟器物一套。袈裟的杏黄色绢面上用金线绣出一千尊各种的座佛像，并用其他颜色的丝线绣出佛的背光和 12 条蛟龙，画面生动，绣工精巧。
北宋的三百六十尊罗汉木雕是南华寺的又一宝，他们神情逼真，栩栩如生。这些木雕罗汉全为坐像，都是用整块松木、樟木或楠木雕成，高约 60 厘米，雕刻技术纯熟精湛，生动表现了罗汉各自不同的性格。值得一提的是各罗汉的座下或座侧，均有一方阴刻的文字，上刻雕像的缘由、捐造人的姓名及刻造的年月。
寺内的卓锡泉前，种有 9 棵高达 40 余米被称为“植物活化石”的水松，据导游讲，此种树全国也只有 28 棵。专家考证，这些水松种植年代分别为明代正德十四年、清代康熙初年和同治末年，有的树龄近 500 年，但由于环境污染及不恰当人为活动等原因造成有的水松已开始枯萎。
南华寺至今已有 1500 多年的历史，古人赞美南华寺：“松叶参天茂，南华古寺深，慧能勤说法，罗汉有知音。” 宋代大文学家苏轼也曾赋诗：“水香知是曹溪口，眼净同盾古佛衣，不向南华结香火，此身何处是真依 ? ”现如今，这里的游人更是络绎不绝。
