孙中山先生说中国人一盘散沙；鲁迅先生说中国遍地阿Q；实为痛惜之语。他们当然知道“聚沙能成塔”、对外发射匕首和投枪。中国的问题中国人自己能解决，因为大众广泛地具有为民族献身的忘我之情。可惜，就像古人说的：士气者，一而盛、再而衰、三而竭。在复杂的世界环境中，民族复兴事业既不能毕其功于一役，就得看这个国家、这个民族的精神够不够厚重，能经住多少分流与耗损了。 近代以来，中国的民族精神几经动员，先是推翻帝制，继而新文化运动，然后南北统一……。为之付出心血与生命者，不下千万。而最彻底地动员民众为国为民的献身精神的，大约有两次，一次是抗日战争，一次就是文化大革命了。经过这么两次，中国人公而忘私的精神看似用尽，带着剩下的个人奋斗、争权夺利、贪污腐化，进入了目前的“新时期”。 所谓彻底动员，意谓尽其所有地动用。那两次全民力量的投放、方向和结果完全不同。抗日战争：地不分南北、人不分老幼，无不具有守土抗战之责-----是对外。羸弱的人民、贫瘠的中国，含辛茹苦、赴汤蹈火、屡败屡战，牺牲逾千万，维护了中国独立，振奋了民族精神。十年文革所付的生命代价也以千万计，却是内斗。举国上下，除了襁褓中的孩子，略有所知者，无不多多少少、主动被动表态、站队，“为毛主席的革命路线而奋斗”。后果却是耗竭了人们的向善之心，离间了人们的友爱之意。 积累了一个世纪对列强的仇恨，尽情地宣泄在抗日战场后。振兴中华，用什么方法、走什么道路，就是“内部争执”了。历史伟人如毛泽东等，境界太高了，他们的价值观念远离升斗小民的层次。民族战争的创伤，无需停止争斗、全国疗养，轮流调用各地、各个阶层的资源。可矣。内战，改变了生产和生活资料的所有制，然后是各种各样的清算运动。分期分批将普通百姓的情操一番揠苗助长。模仿抗日时期：男女老少都能为民族存亡绝续有所贡献；工农大众，则个个是革命机器上的镙丝钉，且需闪闪发光。 党内培训约自延安整风始；进城后则立即着手训练全民。国家民族、主义理想，提升了每个人的觉悟。是农民吗，站在虎头山、放眼全世界；是工人吗，宁可少活二十年、也要拿下大油田；是学生吗，为人民学文化、时刻准备接革命事业的班……。狠斗私字一闪念，集体主义无孔不入；灵魂深处爆发革命，思想意志全国统一。人们心甘情愿、时时处处用党的号召要求自己，用毛主席的教导鞭策自己。不是说：个人的价值，在于其存在对周围之影响吗？个人放大为伟大事业的一部分，于有荣焉。 曾几何时，中国的民族正气如彼、万众追随。有这么成熟的条件，党要搞什么样的运动，民间都一呼百应。七亿五千万人民的政治热情、献身精神，被毛泽东一次用尽，倒比苏联那样，在七八十年间慢慢耗竭，合算些呢。都说毛泽东最懂政治，集中外古今统治术之大全。也许是老虎打盹吧，他竟忽略了“是镙丝钉就必然被磨损”，需要加油、养护，反而落入了“物极必反”的窠臼。事实上，国人为事业献身的精神，林彪事件后就逐渐开始见底了。破四旧、立四新，没有给革命群众带来任何好处；大字报、大批判人人自危。只奉献而无所得还能继续者，可遇不可求，人群中的凤毛麟角也。 艰苦卓绝的对日抗战，曾经赢得国际社会的尊重。但中国式的献身精神，在国际上效仿乏人。加上天翻地覆的文化大革命，就令世界畏惧了-----这样的民族，做事（抗日）不计代价、（文革）不顾后果啊！据说，拿破仑曾经告诉英国人：中国并不软弱，它是睡眠中的狮子，一旦惊醒、世界将会为之震动。改革开放，国内外的人们都说“睡狮中国”醒过来了，变成世界工厂了。不料，工厂的动力是名利；工厂的生产不安全；工厂的分配极不公平；工厂制造了大量的贪腐和堕落；工厂的运行方向颇为可疑。 不仅洋人对华望而生畏，我们自己也要有些检点：不发动战争并不等于和平：分配不公，寡不足虑而患不均，引起过内战；道德滑坡，制造了多少人间悲剧；资源枯竭，下单进口等于掠夺；生态破坏、环境污染实为另一种形式的侵略……。就像机体受伤需要疗养一样，过度透支后的民族精神，需要相当长时间的休养生息。希望择吉重整旗鼓的时候，调门降低一点、着眼不要太高、公私兼顾，莫忘吸取历史教训，方为行善积德、造福人类之义举。
