毛泽东，在这个地广人稠、民族众多、时代激变、豪杰辈出的中国，有生之年能做到纵横捭阖、过关斩将、万众敬仰、由人而神，实为异数。同为血肉之躯，在人们感叹人生短暂、世事惟艰、庸庸碌碌的时候，他却度过了多姿多彩、影响深远的一生。悬想晚年毛泽东，庞大而僵硬，不良于视、口讷于言，却思路清晣如常。回顾其漫长的人生，恐怕多次偷笑“这辈子真过瘾”吧！却不知他老人家有没有计算过：谁在为他过瘾付代价、付了多少代价？
中国的传统文明，有儒家文化，如“修身、齐家，治国、平天下”；和游民意识如“量少非君子、无毒不丈夫”之类。可以视为个人的理想和实现理想的方式。这些，毛泽东不仅兼而有之，而且善于巧妙包装。不然，说破大天也难一而再而三地，让亿万人民为了他的理念抛头颅洒热血。以推动历史、改造社会为己任的毛泽东，非常人。其境界在九天之上、视野在地平线以外，区区温饱饥寒不屑顾念。一句：要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。为了人民的利益，为解救大多数人的痛苦，为人民利益而死，就是死得其所。让多少人热血沸腾。要是原汁原味地说“舍不得孩子套不来狼！”就是一般的农民领袖了。
毛泽东与山大王的区别在于，他深谙人性，知道人的内心深藏忘我的殉道精神，只须设法让人感到精神境界与生命价值被提升、“天降大任于斯人”，人们就会按捺不住地秀出高尚与无私。与毛泽东同样具有历史责任感和社会理想的人，各党各派都有，然而，其他人等不如老毛那么深通驭人之术，有话说不到“点子”上。所以，只有毛泽东曾被歌唱成：毛主席的话像旱地下的及时雨、小苗挂满露水珠；句句说到我心坎上、照得心里亮堂堂……。
据说，搞政治的人都知道，若能来几句唐诗宋词，以示学问和境界，易使百姓折服。但是，他们多半只会引用别人的作品，自己不具诗人气质。而毛泽东则堪比隋炀帝杨广、唐后主李煜，以文采论也够资格当皇帝。在那个沉闷的时代，只有他能发表洋洋洒洒的演说、文章。自撰激动人心的警句格言，如：我们的事业是正义的，正义的事业是任何力量都阻挡不了的；马克思列宁主义的道理千条万绪，归根结底就是一句：造反有理！你们青年人朝气蓬勃、正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。文化大革命是“激情燃烧的岁月”，社会主流道德标准、价值观念是革命和奉献，只有在那样的氛围里，才会出现毛泽东一句：“农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。”千百万少男少女便忙不迭地奔赴农村边疆的荒唐事。
没有超凡的禀赋和过人的才智，毛泽东不可能予取予求，过瘾空前。遇上这样的政治领袖，民众也很过瘾。因为他的个人魅力够大，给工农大众的面子够足。古往今来，公开声称“人民，只有人民才是创造世界历史的动力”，只有毛泽东吧；号称志在“为人民服务”，因为“我们的权力是人民群众给的”，只有毛泽东吧？到了文革，工农兵进而登堂入室，占领文艺舞台和一切上层建筑。虽然弄得他们有点不知所措，但是，被人看得起是要报恩的。不免：毛主席热爱我热爱，毛主席支持我支持，毛主席指示我照办，毛主席挥手我前进……。
做人也好、掌权也罢，到了这个份上夫复何求。但是毛泽东没有满足，他要从不断地从胜利走向新的胜利。于是：中共造神弄假成真，养虎自啮、自讨苦吃。因为，伟大、英明，离膨胀、固执比较近，容易走向自以为是、一意孤行。尤其神祉选的是毛泽东这样的一个人，本来就不是傀儡，取得无限权力、至尊地位之后更加无法控制。眼见他一步步地成为正义、政策的化身；任意而为改变集体决意，即使做错了事，也能指鹿为马、以败为胜。
中共的造神运动是从延安开始的，到了建国，毛基本上可以呼风唤雨、信口雌黄了。只见他指东打西、处处奇兵，全党全国眼花缭乱、疲于奔命：入朝参战、打败美国野心狼；提前结束新民主主义、推行生产资料所有制的社会主义改造；斯大林一死、争夺世界共运指挥权；三反五反、按指标杀人；统购统销、票证治国；阳谋整风、驱逐政府中的民主人士；跃进大灾而不言败，却道士气可鼓不可泄；“非正常死亡”几千万，归结成“三年自然灾害”；文化艺术等上层建筑领域，整肃频繁、运动日复一日；“四清四不清”、纠党内走资派不解气，干脆来个史无前例的文化大革命，号角连连、战役不断……。
这其中，需要的见识和魄力、铺垫与启动、运筹与统驭……，在在是些大胆略、大手笔。若是寻常之人，参与其中任何一次的谋划与推动，就是一生最大、惟一的亮点了，但是人家毛泽东，是这一切的“始作甬者”。“其无后乎”？他无后也。起初，平民百姓以供这样的历史伟人驱使为幸为荣，紧跟惟恐不及；日久，凡俗之态就显出来了，付出的身家性命、温饱劳乏，都是他老人家的试验品，人民大众毫无所得。人们方才意识到：领袖不必是伟人，最好是个凡人，不然，多少社会民间资源，也不够他挥霍的。
