当神的话语用人的文字，表现在历史中时 |
神的言语对人及其历史的【意识】而言，是文化传递 即象征 （作为一种【结构形态】 及其影响形式而言） |
但作为神在历史中说话与显明而言，【人的文字】就消失了人间 成为神【永恒的旨意】 即我们所说的【神的启示】 |
神的启示，对受制于历史限制即外在性“内在捆绑” 影响的人而言 只不过是透过神的文字象征以敬畏来寻找上帝 |
但是对于神的永恒之中，文字不再是【结构】（象征） 乃是灵性深处的开窍 亦即灵命死亡的【复活】（重生） |
=====》这也就是一般基督徒说的： 被神所认识 被神所拣选 |
于是，人在历史局限或影响中， 以神的象征来【寻找】神 |
但是，神的旨意却是要人 在【死里复活】中分别为圣地 以心灵和诚实来敬拜即默想 神的事 |
====》所谓【圣经是神所默示的】，所谓的默示
根本不在乎人的文字，人世间的遗传与世上的小学
神的默示【所要启示的】乃是：
人在神的拣选（动工）中死里复活后对神有所认识的
一种【灵性分别为圣】之属灵过程
神的默示，根本不在乎人的文字的思想性结构，
甚至其文化结构
只有当人因圣灵的发现（而非【以圣灵的方式】）
而得以解释（而不是【去解释】主动性的人本意识）
属灵的事（非【神圣】或【神秘】的事）时候
只有在那【死而复活的分别为圣“灵性更新”】 |
向己死向罪死状态下 |
【圣经是神所默示的】的意义，才得以【显明】耶稣所说的 |
“叫人活的乃是灵。。。。。我的话就是灵，就是生命” |
这【默示】的属灵形态 |
总之，如果您要真正地进入到【默示】的属灵真谛
只有一条路：该撒的物当归给该撒，
神的物当归给神
如果您能够深入明白神启示予我的那种深刻无言性， 就会从您们自己的灵魂深处 深刻地“推翻了”【基督教界（神学）】 的以下学术错误： |
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以上所有的，都是从语言学—思想史—逻辑意义（主义）—国家发展，从这样的【传统历史】来“分解”上帝的道，圣经的默示 |
是否您们能够【从灵性的深处】
看到我所担心，又是看透了的【稗子麦子】这种历史性罪恶权势呢？
如果您们觉得我很狂妄，很自闭等等
——这样的情绪，并无法证明自己比我更有灵性
只不过是显明了【自己的无知，冲动，以及妒忌】罢了——
但愿上帝祝福您们，使您们看到我所看到的罪恶灵界，阿门
