一口气读罢为人兄回国观感，发现与我的观察有相当的吻合，不禁拍案叫绝，感慨良多。简单地归纳一下，黑体字引自为兄原文。
是的，只要不偏激，我们谁都无法否认：中国这些年的变化对我们这些居住在国外的人来说，可谓是目不暇接。城市的变化是巨大的，农村的变化也是巨大的。
这个变化，首先要归功于邓小平的“让一部分人先富起来”，“一部分人”带动了全民致富的“干劲”，这种干劲是中国能够持续发展的原始动力。
民富，离不开国富，国家经济的飞速发展也是有目共睹的，可以预见，今后世界上的巨型工程大多数会出现在中国。中国率先赶超世界的领域将是交通基础设施领域。
不错，物质层面的变化是远远不够的，中国要成为一个文明进步的国家，中国民族要屹立于世界之林，中国人的精神必定要有一个相应的飞跃，这个飞跃，就是文化层面的革新。
可喜的是，我们已看到了这样的革新：中国最大的变化其实不在物质层面的高楼大厦，而是精神层面潜移默化的变化，是人心的起伏跌宕。
中国已不是30年前的中国了，传统的价值观早已悄然改变。现今的中国，是继鸦片战争和五四运动以来又一次的西风东渐，东西方文化的又一次碰撞与融合。
但是，长期的小农社会造成底层中国人眼光狭隘、短视、懦弱和自私，精英阶层则堕落为墨守成规和鼠目寸光的利益集团。
这是一个社会问题和历史问题，既不是一朝一夕形成的，自然也不是一朝一夕能够解决的。文化的变革需要一个相当长的时间来酝酿，发展与实现。
如果说，当年占中国人口绝大多数的底层人民只知道有家，不知道有国，国家和民族意识十分薄弱。今天的现实也没有实质的改观。看到有家长为保障孩子复习高考毒死一池塘的青蛙，组成人墙切断交通以防止汽车噪声妨碍英语听力考试，这种狭隘和自私以及无法无天就是几千年来以家族血缘为中心的小农社会的真实写照。
当年德国占领胶东时的军队仅仅一百多人……中国老百姓“太好”了，只要答应给他们一个银元，他们就不辞辛苦地将全副武装的德国士兵一个个背上岸边。……德国军队是被中国农民背着占领中国的。
今天，如果用一百美金为酬劳，出卖国家，背叛民族的人还大有人在，看看国内疯狂的盗墓和古物走私狂潮就能管窥一二了。
中国人需要一点自信，需要一点精神，需要一点勇气。
这一点，毛泽东的确功不可没。对于毛的评价是一个非常复杂的问题，功过不论，毛泽东的确是对中国的历史和社会有着深刻洞察的奇人，不夸张的说，他是近100年来对中国社会问题看得最透彻的人。
自满请王朝开始，中国总是在外族的不断入侵，濒于亡国的困境中挣扎的，战乱，任人宰割的环境下不可能让一个民族强大。
毛泽东以个人顽强的意志力将中国人空前地凝聚起来，使贫穷落后的中国再无人敢欺负。他让中国摆脱了洋奴精神，他用自己超强的自信心和乐观精神感染和影响了一代中国人，让他们由逆来顺受、听天由命变得自信和自尊，尽管这种精神后来发展到极端变成了一种破坏力。
为什么这种精神会变成一种破坏力？因为毛泽东虽然看到了中国社会的病症，但是开出来的药方却只是一个精神安慰剂，乌托邦的泡沫是不能长久的。
建国初期，中国的社会和政治之清明是历代统治所罕见的。不仅自古以来的匪患、娼妓和瘫痪中国的鸦片得以彻底禁绝，而且一种革命时代才有的积极向上的精神席卷大陆，中国人的精神面貌为之一新。
可是，人首先是要吃饭的，饿着肚子谈精神是瞎扯蛋。可悲的是，毛泽东从来不主张完全靠经济刺激来发展经济，他认为这将促使个人主义泛滥。这种观点倒是传承了中国传统文化的精神，所谓为富不仁。
从这点看，虽然作为一个革命家，毛泽东对旧社会的一切深恶痛绝。他以砸烂一个旧世界，创造一个新世界的勇气和魄力，不仅一手缔造了新中国，而且试图打碎束缚在中国人身上的精神枷锁，重塑中国人的性格。 但是毛泽东还是没有跳出中国文化的酱缸，没有认识到经济基础（物质）是人类文明发展的基础。老百姓嘴上喊“越穷越光荣”，心里是不服气的。
毛泽东要人民饿着肚子大公无私地奔共产主义，毛对普通人的要求太高了，这也注定了毛的失败是不可避免的。儒家传统也一样，以君子的标准要求普通人，于是造就了一大批伪君子，儒家文化的衰败也是必然。
当然，毛泽东时代的穷，是大家都穷。这其实也是毛泽东的思维跳不出传统文化的理念：不患寡而患不均。那时的平均等于寡，等于贫穷。不过，在精神层面，毛泽东让昔日的泥腿子、戏子们和商贾、文人墨客们平起平坐，三教九流不分高低，当然他消灭了娼妓和僧道，这种高压与暴力之下的“平等”自然是昙花一现，且不说毛泽东自己和他的那帮“功臣”们还高高凌驾于人民之上。但是这毕竟是历史的局限性。有目共睹的是，中国社会的妇女解放，男女平等是在毛泽东时代才才有了本质的改观。
历史的局限也注定中国的变革离开中国的国情是断然不成的。辛亥革命的失败，归根到底就是没有认清国情，革命一下子推翻了皇帝，让中国彻底失去了走君主立宪的机会。毛泽东搞文革，如果他真想从文化上开始让中国变革的话，无疑是一条能和欧洲文艺复兴媲美的康庄大道。可惜这个文化大革命变成了“大革文化命”，因为文革砸烂了旧文化表面的瓶瓶罐罐，却保留了封建文化中最核心的专制文化和官本位文化，尤其是砸烂封、资、修的口号严重背离了中国国情。砸烂封建文化不错，可中国何时有过资和修？要有也才刚刚露出一个尖尖角啊！
现在的“国情”是占人口绝大数的农村人口，他们构成了弱势群体的绝大多数，他们是决定国家和民族兴旺的主要力量，也是最大的负担和困难所在。让一个国情是小农经济的社会中的“一部分人先富起来”，又没有相应的手段加以限制和引导，于是就把农村人口排斥在外，而中国不解决农村人口问题，中国的国情就不会有根本的改观。中国走现代化的道路，还是离不开毛泽东的“农村包围城市”的“真理”。
相对真理都具有时空性。某种主张只有适合当时的形势才具有真理性。毛泽东的悲剧在于，一方面他有“创造一个新世界”的抱负和理想，一方面又囿于自身的认识局限，美好的理想和空泛的精神只能将中国带上背离人类文明的发展之路。
同样，今天的“让一部分人先富起来”、“摸着石头过河”在20年前也是一条相对真理，可是当我们游到河中央之后还要去“摸石头”才能前进，不顾弱势群体仍然一味让一部分人越来越富，这结果无疑是灾难。
如果毛当年放手让刘邓搞十年、二十年资本主义，然后再搞文革的话，也许文革就不会是一场“极左”浩劫，而是真正意义上的进步运动了。
但是这可能吗？毛泽东视资本主义如洪水猛兽，他根本不允许中国有任何姓“资”的东西，不管是物质层面还是精神层面。那么后来邓小平的确放手大搞资本主义了，中国搞成了今天这个样子，的确是需要一次“文化大革命”了。原因在于，邓小平搞得不完全是资本主义，而只是资本主义物质层面的那些皮毛，至于资本主义在文化和精神层面的价值观在中国仍然被视为洪水猛兽。中国真的需要一次“文化大革命”??如同欧洲文艺复兴那样在文化和精神层面的变革和解放。
当然，毛时代能在一定程度上脱离封建枷锁就不错了，但姓“社”的“大公无私”“共产主义”实质上是封建的“世界大同”的翻版。毛泽东砸来砸去本质上还是没有跳出中国封建社会的文化酱缸。
作为中国历史上最后一位“皇帝”，毛泽东大概也只能做到这一步了。
所以，评价毛泽东必须将毛的革命和他那代人的政治实践放到一个大的历史背景下去观察，从而对中国这百年多的变化有一个纵向的比较。才能看到中国近代巨变的历史动因、毛泽东领导的中国革命的历史合理性和历史进步性。任何对毛泽东的神话或妖魔化，都显得幼稚可笑，且不得不让人怀疑 其中的自私和功利心态。其实，中国人不单单在评价毛泽东上非黑即白，中国人的思维定势就是如此，难怪鲁迅说：行“中庸”的人民，其实是颇不免于偏激的。
千秋功过一句话说不了，但是如果说没有坚强性格的民族无论如何富裕也成不了强国的话，那毛泽东的确是让昏睡中的中国人在洋人面前站起来了，只是又扑通一身在自己脚下跪下了。无论如何，毛泽东领导的政府一直挺直了腰板站在世界面前，这应该是日后中国日益强大的一个坚实基础。
评判毛泽东，就不能将毛泽东与共产党割裂开来，无论毛泽东还是共产党，他们所处的那个阶段是有其历史必然性的，而非完全取决于毛的个人意志的历史偶然。一方面，马列主义的某些理论能和“中国实践”，也就是儒家文化能有完美的结合，另一方面，中国人民在当时的历史条件下也的确自觉地选择了毛泽东，选择了共产党。以至于文革，都有相当的社会和文化基础，所以如果我们把文革只当作一个疯子的行为或一个魔鬼的阴暗心理的爆发，不仅对历史是不负责任的，而且对中国人在思想上的成熟和历史教训的总结都没有益处。
这个历史教训，我认为是在历史的关口我们不能再次饥不择食，当年国民党腐败无能，不代表随便换一个政党就一定比它强；任何的领袖无论他多么伟大正确，他一挥手人民都应该保持高度的警惕。后一点今天的中国人都明白了，前一条我们还有重蹈覆辙的危险：共产党的腐败，不代表如今随便换一个政党就能解决的。腐败，已经是一个全民族的恶疾了，不是一朝一夕能改变的，甚至不是制度和体制的更替能解决的，看看俄罗斯我们就不能不有所启示。
中国的巨变和复兴不是一代人就能完成的，在这一复兴的过程中，每一代都有其贡献和历史使命，也有其挫折和错误——毛泽东时代让中国人从昏睡中清醒，邓小平时代让我们发财致富，中国人在精神文明上的进步靠我们从现在开始，总结以往的挫折和错误，稳步向前，把接力棒传给下一代了。
精神上的文明按中国古代先贤的标准就是“归仁”，为仁不富反映的是中国先贤们对过分追求物质利益的一种忧患意识， 但是在中国，对于绝大多数人来说“富”还可望不可及的时候拒绝物质利益是对普世价值的背叛，也是对人性的漠视。
中国先贤的有些话的确是需要我们重新认识的， 其中“存天理灭人欲”大概是今天最有价值的一条：“天理”应该是一切自然法则，“人欲”则是人的贪婪。但是，“天理”决不是“天子”的“理”，而人正常的欲望也是“天理”的一部分。人类对物质生活的追求是文明和进步的动力，虽然这种欲望将一步步走向极端，最终导致人类的自我毁灭。
这是人类历史发展的轨迹，任何跟不上步调的民族将是“落后”的民族，楼后就要挨打，打不过就要灭亡。所以人类不是被别人灭亡，就是自己走向灭亡，这个现实叫人悲观，也叫人无奈。
中国不可能停留在古代的小农社会，只求大家都“有口饭吃”，我们只能顺应世界潮流，发展经济，以经济发展为前提，带动社会整体前进。
当然，在眼下整个世界都被经济（物质）左右的情形下，经济发展已不是解决所有问题的唯一方法。左右派之间的相互取长补短才是中国健康发展的保证，真正的左派和右派都是中国发展的健康力量。
对左右的容纳和接受是保证相互制约，稳定发展的前提。但是极左和极右任何一方的片面的做大和对另一方的压制都是灾难。所以我说过，正态分布只有包容两个极端，才能形成一个钟形的稳定结构。
中国社会目前离开稳定还差的很远，中国的现在最大的问题是官员腐败、阶层固化，贫富差距巨大，资源浪费严重。其实这不仅仅是现在的问题，这个问题已经延续了几千年，至少从满清开始这个问题就没有得到解决，且越来越严重。这当然不再是单纯的经济问题，而是地道的政治问题。而政治问题也是社会的问题，文化的问题，你我的问题。
这些问题有解吗？悲观的看，中国问题变得越来越无解。然而乐观的看，解还是有的，那就是文化的变革，人心的升华，价值观的改良。这一切，归根到底就是我们常说的“素质”。但是需要多长时间我们国人的素质会变得高起来？ 我也不知道，但是我也看到中国年青一代人的精神面貌焕然一新。中国人精神上的自由程度也是毛时代无法想象的。中国真正有希望的应该是80后，希望在他们身上了。
在中西文化交织碰撞中成长的80后们，也许他们能找到一条适合中国自己的独特发展之路。这条路是什么？我们不知道，但无论如何仅仅照搬西方的制度是行不通的。
横向的比较，我们可以看到不足，看到自己奋斗的目标，但只有同时进行纵向的比较，我们才能总结经验，吸取教训找到解决问题的方法。
三十年前我们无法预测今天的中国，今天我们同样无法预见三十年后的中国究竟是个什么样子，但是，只要整个世界在前进，中国也一定会变得更文明，更有活力——这是历史的车轮。
但是，整个世界是在变得越来越文明吗？历史的车轮眼下真的还在朝前走吗？这又是一个更大的课题了。
