2012年07月02日 星期一 晴
▲昨天的日记是在晚饭后写的。当晚10点多钟，“洞庭舟”在QQ上给留言：81页打不开。今天你的日记写了什么敏感问题呵？就这页给查封了！
今天上午10点多钟，从医院打完吊针回家，打开电脑，发现不能上网。星空极速显示：错误691，原因可能是：没有这个用户名；密码被盗；欠费。我感到奇怪：怎么会这样？便打电话问中国电信。服务员说：请更换密码，我帮您刷新。
仍然不能上网。再同电信服务员联系。他让我检查网线及计算机。如此反复4次，一切都正常，就是不能上网。
我想起类似的事，已发生多次，－－是网警在捣乱。原因是昨天的日记内容犯禁。
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▲老刘发来手机短信。内容照录：
儿子10岁了。七.一是他的生日。儿子又一次问妈妈：我爸爸到底是谁？
当秘书的妈妈深情地回答说：儿子，你要理解妈妈，确实，妈也不知道你爸是谁！那一段时间，关心我的领导实在太多了。以后谁再问，你就回答，我是党的儿子。
张超群
选举是民主的盛大节日
尽管郑先生在《环球时报》上对民主选举极尽污蔑、泼脏水、夸大其词、造谣惑众之能事，但作为民主改革派不要为他的歪理所唬住，也不要被他的气势汹汹所吓倒。任凭狂风暴雨、刀光剑影，我们坚持改革、信守民主的痴心不改。
我们始终不认为“选举就是一切”、“选举解决一切”，但我们始终认为选举是民主体制的重要的第一位的标志，选举能解决诸多不选举无法解决的政治难题。最近，希腊的一波三折选举为什么牵动世界，特别令欧元区翘首以待，其道理在此。在民主体制下，选举不是万能的，但没有选举是万万不能的。
民主政治学不厌其烦地告诉人们，民主是一种体制、一种制度，它是由诸如言论新闻自由、多党政治、竞争选举、任期制、法治、议会制、三权分立与制衡、军队国家化、地方自治、社会社团组织化等等此类政治标识或政治制度构成。任何单一的政治制度，只能测量民主因素的多寡或民主程度的高低，不能作为民主体制的判断。比如说，台湾是民主体制，世界上无人否认；香港虽然有言论新闻自由、多党政治、法治，说今天的香港是自由法治社会，会得到大多数人的认可，但如果说香港是民主体制社会，反对者必然居多。
自从民主政治制度实行起来，为什么选举又成了人们关注、议论、争论不休甚至于大打出手的政治现象或政治焦点呢？
因为一般来说，在实行民主体制的国家或地区，诸如言论新闻自由、多党政治、三权分立、议会、军队中立等等都成为了不可轻易更改的制度，表现为“冷点”、常态；而执政党和领导人的更替则是几年一改选，表现为“热点”、变态。
选举是政治格局的大洗牌，选举是利益格局的大调整，选举是人们政治理念、政治抱负和政治才能展示的好机会。因而，选举特别容易吸引人们的眼球，选举特别能激活、调动人们的政治热情。无数男女老少为选举而心神躁动、趋之若鹜、摇旗讷喊、如醉如痴，是很自然的事，不足为奇。黑人、草根、年轻、活泼、能说会道的奥巴马一经展露头角，就令美国不少痴男怨女狂热不休。埃及的解放广场，曾几何时，为驱赶穆巴拉克下台、为选举胜负而人头躜动、旌旗摇曳、情绪激昂，一旦选举尘埃落定，虽然风暴今后还会有，但至少今天似乎一切都归于平静。如果说人是天生的政治动物，那么只有在选举这个政治议题上才表现得和盘托出、酣畅淋漓。
民主社会是主权在民。主权在民如何体现？公民除了有经济权利、社会权利和言论、出版、结社、集会、游行、示威的政治权利外，选举即挑选领导人管理国家事务就成了主权在民、人民当家作主的集中体现。选举的过程，就是选民辨识、掂量领导人优劣和投票给谁的过程。选谁，投谁的票，关系到把好进人关、选谁上台的大问题。至于上了台，何时下台有任期制在管着，不用操心，更不用担心谁霸占总统位子赖皮不让路。因此，领导人的选举上台方式，自有民主政治以来就成了衡量真假民主和主权在民或主权在党或主权在独裁者、政治强人的试金石。
郑先生的不问领导人上台只问下台的民主，如同主人用仆人，什么人进家门可以不挑不选，只管仆人到期出不出家门的问题。世界上有这样的主人吗？显然，郑先生的下台民主论，就是对主权在民的荒谬否定，对公民选举权的粗暴剥夺，是伪民主、恶民主。
