（十六）
太阳已经走过了窗子，只留下一小片阳光，照在窗台上的那盆兰花上。龙隐依然在酣睡，恬淡的面容上略有几分倦意。
他是太累了。这一场穿越，看似一来一去，实则是对德行的考验，也是对能量的挑战。一个能量团在穿越的过程中，总能接收到很多来自其他世界的信息，这些信息可能使人悟到现实生活中无法企及的宇宙真谛，也可能让人陷入欲壑难填的妄念中。这一左一右两个完全不同的境界，是与人的德行、定性和智慧相匹配的。而不同的境界，又决定了能量的得失升降。一个德行好定性强的人，虽然在穿越过程中也会损耗相当的能量，但智慧的人在穿越过程中得到的与自然相和谐的所思所悟，又会在穿越结束后，逐渐形成新的能量。只是，在新的能量形成之前，人会比较虚弱。
我静静地看着龙隐，心里竟生出一丝莫名的悲伤。虽然年逾四十的龙隐，德行、定性都已出类拔萃，但在我心目中，他还是个刚刚学步的孩子。让他用这稚嫩的肩膀去担当引渡世人的重任，着实让人怜惜。虽然，他早于其他人几生几世汇聚了大量的能量，也比其他人更具定性和耐力，可是他毕竟还是一个孩子，一个需要慢慢长大、慢慢汇聚智慧的孩子。举个简单易懂的例子，他的现状就好像一个生下来就会走会跑，却分不清安全与危险的孩子，只要走错一步，就可能铸成千古遗恨。
按照我最初的想法，为了避免龙隐因为步疾于思而出错，我要牵着他的手和他一起学步，直到把我终生所悟都传授给他，再放开手让他独自行走。如今想来，这种做法太狭隘也太自私了。龙隐所要担当的，是引渡世人的重任，一个只会遵从父辈的教诲、不能开创新知的人，何以担此重任？从顾全大局的角度考虑，从真正爱五福法、爱世人、爱龙隐的角度考虑，我必须放下对龙隐的小爱，让他自己去证悟五福法，证悟自然法，证悟世间真谛。我能做的，只是用我全部的能量做他坚强的后盾，并仅此而已。
转身来到窗前，静静地与兰花相对，我依然不敢参礼膜拜，生怕再用糊涂的爱亵渎了兰花的圣洁。
看着兰花，我想起了老者，想起他掐下这枝兰花插入土里的情节。或许，老者并不知道，他在用这样的方法点醒我，让我知道要不懈地努力、不停地种下希望的同时，也在我的心中播下了希望的种子。老者走后，我把这枝兰花连同土一起挖了出来，栽在花盆里并请进了福室。我希望她能在我的能量的供给下，顽强地活下来；我也希望我能在她的影响下，抛下所有的私心杂念，踏入清静的境界。此刻，看着她在仅有的一片阳光的照耀下，安静地淡然地美丽，我的心中又有了新的念想：圣洁的兰啊，为了生发和抚育后来者，我要像你一样，愿幸福地付出自己的所有。
兰依旧安静地淡然地美丽，既不因我的开悟而欣然，也不因我的向往而陶醉。就在这时，我发现在兰枝的根部，有一个嫩绿的新芽正舒展着身姿，努力地汲取着阳光。这一发现深深地触动了我。多少人执著地插栽兰花，却无一成活；老者不意间的一掐一插，不但鲜活了兰枝的生命，还使之孕育了更鲜活的生命。这让我想起了老者说的，“贪心必为过，为私必为过。同样一件事，有人为之属自然，有人为之则相反。同一件事，同一个人，持一种念为之属智慧，持另一种念为之就是贪。”和“一个念力足够强大的人，完全可以不言而语；一个能量足够大的人，完全可以不号而令；一个智慧足够多的人，完全可以止步而行；一个德高望重之人，完全可以不格而严；一个真正的圣人，完全可以无碑而传。”
我整理了衣襟，擦干净双手，坦然地向兰花深深施礼，默默地颂念“五福”，感谢她的不言而教，感谢她的止步引领，感谢她圣洁不私的品性。然后，我静心而坐，化能量为空气，将龙隐的能量团密封在我的能量团里，却并不限制他的大小和形状，更不限制他的往来行止。
在我强大的能量的供给下，龙隐脸上的倦意渐渐消失，他的能量团渐渐壮大，他的思维渐渐活跃，他的念力渐渐加强。读着龙隐脑海中的信息，随着他穿梭在不同时间和空间当中，我努力地屏蔽了自己的心念，只作一个忠实的随从和隐形的护卫。我只希望，在未来的七天里，默默地陪伴他，走过不计其数的利诱，走过内心深处的私欲，超越狭隘的美德，走向圆融的智慧。
我深知，如此放手，不论对龙隐还是对我，抑或是对五福法来说，都是一场极其严峻的考验，我却义无反顾。我因深信五福法而深信自己，因深信自己而深信龙隐，又因深信龙隐而更加深信五福法。
我知道，所有的世间法，甚至连同自然之法，都是人们一步一步践行和思考后证悟出来的。那些通过言传身教所给予和得到的，只不过是道理。
切实地说，道理是框架，是约束人的“格”，道理在点醒人的同时，也无意中充当了绑缚人的思想、精神和创造力的绑带；法却是无限延展的空间，是指导人在“严”的基础上周密思考、引领精神和不断创造的动力源泉。
虽然，在道理的点解下，人们可以步步谨慎，避免过失，但是如果仅仅依靠道理来引领人，那么势必导致狭隘的迫近，从而陷入“派别”的局限，并可能陷入因狭隘地拒绝接受别人的道理而形成的对自己的诅咒，那便是毁灭的开始。
或者可以这样理解：道理是我们在长途旅行时，最初必备的物品，它确保我们在最初的行程中，得到足够的供给。为了完成足够长的长途旅行，我们必须学会在不同的环境和条件下寻找或选择供给，如果企望用背包带够整个旅途所需要的供给，要么旅途短得可怜，要么将背背包的人累死在旅途当中。也就是说，当道理充当了绑缚人的思想、精神和创造力的绑带，也就注定了毁灭的必然。如此，要道理何益？
