情障(二)


雅典王子忒修斯在克里特岛上杀死牛头怪后能成功走出迷宫,靠的是公主阿里阿德涅的线团。忒修斯带着阿里阿德涅离开克里特前往雅典,途中却把她抛弃在纳克索斯岛。有人说阿里阿德涅是被酒神巴库斯看中了,所以才从忒修斯手里抢过来。但是也有眼力敏锐而思想阴暗的人(包括我)却相信忒修斯是故意抛弃阿里阿德涅的。纵观忒修斯的不良历史,这样的事情他绝对做得出来。

以上是引子。话说忒修斯带出克里特岛的,不止阿里阿德涅一个公主,还有阿里阿德涅的小妹妹费德尔(通译淮德拉,不过我喜欢拉辛的法语剧作,所以按法语译作费德尔)。忒修斯离开阿里阿德涅,并不见得如何伤心,赶紧抓住手头现有的,当机立断娶了费德尔。

费德尔的悲剧命运就此开始。悲剧的源头是忒修斯有个已经成年的儿子希波利特。此帅哥热爱自由,一门心思只在山林奔跑打猎,崇拜狩猎女神,却对爱与美的女神维纳斯不屑一顾。美神怒了,就使借刀杀人计,让小继母费德尔爱上了他。

这里我觉得太不公平。触犯美神的是希波利特,冤有头债有主,凭什么把费德尔拉下水?美神这一着使得实在太不地道。悲剧的结尾是希波利特栽了,但是费德尔也搭上去了。

费德尔的痛苦无法言说。最开始,她的痛苦在于爱情的不正确、违背道德、不可告人。她想尽办法,甚至出了下策,怂恿丈夫把继子远远放逐,以期让距离和时间冲淡自己的爱情。可是平静的生活没持续多久,她再次见到了希波利特。于是:

我重新见到被我放逐的敌人,
我的新鲜伤口立刻重涌鲜血。
这不再是我血管里一股热情,
是维纳斯全心对其猎物紧追。

拉辛的剧作里,当费德尔终于忍不住向自己的乳母吐露心声时,正是大家都以为浪荡子忒修斯客死异乡的时候。这乳母也是关心则乱,出了个馊点子,说“他父亲已经死了,你也不用再折磨自己,干脆跟他摊牌得了。 ”

事实证明此点子的确是个馊点子。这一摊牌,悲剧更加悲剧。因为费德尔爱希波利特,可是希波利特不爱费德尔!首先因为这是继母,他从来没有非分之想;其次,他已经有心上人了。

费德尔的羞愧从此加倍:除了道德上的内疚之外,还增添了被拒绝的羞辱。

情障啊,情障。

我每次读到费德尔的长篇独白,总是不忍卒读。说是字字泣血,丝毫不为过。拉辛一个大男人,怎么能把女人的心思描写得那样入木三分。而且全用规整的十二音节诗行,把痛苦用严谨收敛、无懈可击的美丽文字表达得淋漓尽致。神话里的费德尔原本是蛇蝎心肠的狠毒女人,拉辛却心怀悲悯,用生花妙笔合情合理地把她描写成了一个可恨更可怜的悲剧人物。

悲剧的结尾当然只能是悲剧。老头子忒修斯没死,回来了。费德尔方寸大乱,怕希波利特告发自己的不伦之想。于是一错再错,先下手为强,反诬希波利特侵犯她。这一招,古今中外为情所困的傻女人们已经用得滚瓜烂熟了。妲己反诬伯邑考,潘金莲反诬武松,波提乏的妻子反诬约瑟……最毒妇人心,古今同理,中外同理。

希波利特躺着也中枪,百口莫辩,为了父亲的名声,不愿意为自己辩白。忒修斯这个名为英雄实为笨蛋的昏君,一怒之下请求海神惩罚不肖子。诅咒实现了,希波利特的奔马被海怪所惊,骑士摔在礁石上,粉身碎骨。

费德尔悔疚交加,一仰脖子喝了毒药。

悲剧悲剧,四下里一片愁云惨雾,哭声四起。谁在丛中笑?只有维纳斯。原来最毒不是妇人心,最毒是妇神心。依着自己的性子摆弄人,设置重重情障。因为一个男人不看重自己,就要置他于死地,还搭上一个无辜女人。当然,如果我们想到这同一个女神曾经为了一个苹果,不惜让特洛伊陷入十年战火,我们就理解了:古希腊罗马的众神其实充满人性。他们自己何尝不是常常深陷情障?忘了那个求爱而不得的阿波罗了么?

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我这是为你着想,督促你锻炼身体,哈哈哈哈 :)
过耳风 发表评论于
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你为啥不把这些东西往庄里放?叫我老人家跑断腿你很高兴吗...
托宝猫 发表评论于
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我没有blame women,信不信由你。
托宝猫 发表评论于
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嗯,费德尔的这个情况是很复杂的。该不该爱是一个方面,爱而不得是另一个方面。她的内心痛苦既有关伦理,也有关爱情。跟阿波罗那个单纯的爱情受挫不是一个层次的问题。
托宝猫 发表评论于
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托小猫三岁半,你娃儿也这么大么?
托宝猫 发表评论于
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哈哈,我正想颁发你一个“王母娘娘与玉皇大帝关系研究专业”的博士文凭呢。没想到你涉嫌抄袭,学位证只好取消了,免得以后被打假卫士们揪出来。:))
托宝猫 发表评论于
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借古讽今,借神讽人。古希腊人也玩曲笔。不过他们拿神来说事,好像还是真信神的。不像现在的电视剧玩穿越,却不信穿越。
zephyr2012 发表评论于
As a woman, you should not use those spiteful words chinese man inented to spit on woman.i never understand why some woman like to do that.
do you think you have right to blame women for being a womam yourself?
look at the war of"Troy", after ten years of war, the Greece won, the Greek leaders said: it is worth the ten years of war because of this woman(Helen).
i always amazed by this ,that is how acient Greek treat woman,specially the beautiful woman , in chinese culture , those women will be cursed, be blamed for thousand years.
娅米 发表评论于
补充一下,玉皇大帝和王母娘娘的五种关系是google抄来的,不代表本人观点。:))
美国共产党总书记 发表评论于
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如果羞愧和恐慌才是内心真正的纠结所在,那就是该不该爱的问题,事关伦理,与爱情本身无关. 我觉得是羞愧是由于求爱不得,恐慌之下才作了错误的决定. 唉,我简直是胡说八道,都没看过这个故事.
applaud 发表评论于
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我一直以为是他的妈。
applaud 发表评论于
接着写,接着写。

我丫头似乎和小托差不多大。根据蛛丝马迹推断的。
娅米 发表评论于
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玉皇大帝和王母娘娘到底什么关系? 猫你喜欢做学问,你去研究一下吧。哈哈....

一:夫妻关系。这是最合乎一般的推断,七仙女是他们的女儿。

二:同事关系。王母娘娘尊称是“西王母”,是昆仑仙境的统治者,她是所有女性仙人的首领;玉皇大帝是男性仙人的首领,他们是同事关系,就像一个公司里的两个部门经理一样。

三:兄妹关系。前段时间有一个电视剧叫《奔月》,那里把王母娘娘和玉帝安排为兄妹,玉帝的妻子是天后。

四:母子关系。王母娘娘,顾名思义,由此推断王母娘娘乃玉帝的老母也。

五:没有关系。西王母是盘古后代的神,与女娲和九天玄女齐名,而玉帝是道教里的神,应该是两个不同种族不同门类的神仙。

娅米 发表评论于
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哈哈,天朝电视剧真是这样的吗?隔洋观景,真是一会儿清晰一会儿模糊。
过耳风 发表评论于
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哈哈,你这个答复好。你说希腊那时候是不是没有言论自由,所以只能用神来说人事?就跟现在伟大祖国的电视剧一样:一小半穿越,一小半宫廷,剩下的就是打日本鬼子...
托宝猫 发表评论于
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我倒觉得这个例子里的主要问题不在于占有欲,而在于纠结。费德尔自己知道这爱情是不正确的。她的痛苦不仅仅在于求爱而不得(这只是后期的一小部分),主要还在于自己的羞愧和恐慌。求爱不得只是最后的导火线,羞愧和恐慌才是内心真正的纠结所在。
托宝猫 发表评论于
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“最毒妇人心”这句话,由男人说出来可能是blame(还得看上下文和语气),由女人说出来,那就是 second degré (不是故意要用法语,是找不到中文和英文怎么说)。

对许多事情的判断,不是blame或者not blame那么简单。对我来说,希腊神话的有趣,就在于揭示了神性的复杂。复杂得让人可以无限发挥,却无法严肃地上纲上线。

至于希腊神话本身blame不blame women,呵呵,迄今为止的大部分流传下来的书面神话版本都是男人写的,你说他们会不会blame women? 去看看赫西俄德《神谱》里对潘多拉的描绘吧,那才叫blame.
托宝猫 发表评论于
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我一直以为王母娘娘是玉皇大帝的老婆。难道还有老妈这一说?

得不到就毁了你。下次我在神话里找个更加极端的例子。

托宝猫 发表评论于
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中国的棒打鸳鸯的神们大多是老头老太太。那些个仙女啊、年轻的男神们啊,还是踊跃陷身情障的,嘿嘿。
美国共产党总书记 发表评论于
到底是占有欲太严重. 如果真象歌里唱的,爱他就给他自由,就简单了.
就算是真爱,真正得到了,长相守也很考验的. 守久了爱就变味了. 想通了这些,就不想占有了.
zephyr2012 发表评论于
i never like those chinese old sayings.we use spiteful words to blame women, now you use them to blame woman and the goddess from greek mytholoy.
Greek myth never blame woman , Greek myth blame fates.
过耳风 发表评论于
中国道教不也是中国社会的一个改本吗?对了,小托娅米考证一下,王母娘娘到底是玉皇大帝的老婆还是老妈啊?呵呵

得不到你我就毁了你,后来"红与黑”里面,马蒂尔德埋葬爱人头颅的梦想,也是基于此
娅米 发表评论于
“古希腊罗马的众神其实充满人性”,我也这么看。

不象我们中国的神,老干棒打鸳鸯的事儿,从来不为情障。(玩笑!)
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