每逢初一和十五，总有上万人涌入雍和宫烧香拜佛。为了抢烧头柱香很多人彻夜排队。有记者问香客为什么会这样，大多数回答是；“就是为了祈福，图个好彩头。” 而有人会说：“指望不上真实的社会，只有寄托虚无缥缈的神仙了。”
抢烧头柱香的香客应该是两者兼而有之，且都是平头百姓。那些凭借权势做了亏心事或是昧着良心赚了大钱想求佛庇佑的人是不会这样辛苦自己的。心情苦闷的知识界人士，高薪酬的白领阶层，真能虔诚信教的也为数不多，也绝少会有这种忍饥挨冻的精神。所以说来说去，寺庙和宗教只是给无所依托，又想有所改变的人设立的，就像买彩票的没有真正有钱的，却又总想撞个大运，改变一下命运。
其实遍布全国的寺院，早就被铜臭气熏得变了味道，高昂的门票，宰人的斋饭，粗制滥造的礼佛用品，敲一下钟，颂一声号，层层收费，处处设卡，出到一定价位，整班的和尚会出来给你诵经。中国的佛门早已不是什么净地，除了粉饰装点门面，赢取商业利益，剩下的就是麻痹这些来此进香的人们。而在这人潮涌动的背后，同样看不到佛教里应该有的那种虔诚，“祈福”在这里的内涵依然是“功利”。
但人毕竟有别于动物，需要一种精神支持，社会也需要一种有凝聚力的价值取向。烧头柱香的热络场面反衬出现在人们精神上的空虚。全体迷茫，缺少精神支撑，已经是各阶层的共识。
重新提倡儒家的仁智礼义信？
再树曾经激励过人们的道德模范？
回忆国耻，开展红色教育？
纵观以上的各类选项，似乎都是以教育百姓为主旨，社会缺德，难道是百姓无德吗？当政者治国，主要是治吏，而不是治民，国家威严的象征是警察、军队、监狱。这些威严是用在引起民怨的地方，而不是用在压制民怨群体本身。当一个社会找不到共同的“价值取向”，没有统一明确的“精神”支撑时，求取社会公平是最最基本的了；遭遇不公，有个说理的地方，也是最最基本的诉求。而当前的执政理念，一味地要求普通民众讲道德，有爱心，知感恩。在诸多困惑面前，这些所为除了让人更加困惑迷茫，已逐渐让人对执政机构的公信力丧失信心。现在的百姓对最上层还抱着希望，很多人不顾生死的多年上访说明了这点，但治国者不珍惜这点希望，不严加治好各个层次的“吏”，人心向背会在反手之间。政通人和，是所有治国者的求取，政通的前提是各层执政的“吏”要得民心。当下求取民心的第一要务是“惩治贪腐”，自上而下的惩治是一种方法，发动群众自下而上的惩治也是一种方法，如果仅让贪腐者治理贪腐那是毫无意义的，民众愚钝，但民心不可欺，这要看治国者的掌控能力和魄力，更要看这个执政党最终是否真正服务于民。亲民的形象是一种需要，但必须要有为民的举动，不管黑猫白猫，老百姓最终是要看捉到的耗子。
官仓老鼠大如斗，
见人开仓亦不走。
健儿无粮百姓饥，
谁遣朝朝入君口。
这首《官仓鼠》很多人从小就会背诵，那时没有人会把它和现实对照；悲哀的是现在的“鼠”不但见人不走，还会把看到它的人吃掉。
但愿这些抢烧头柱香的人中，有一个不是只为自己祈福的，阿弥陀佛！
