中国古代的和尚，靠化缘为生，要人接济，大都自称为贫僧。贫穷的和尚闲暇时多，有些就学了做诗，于是又出了很多诗僧。古代很多诗集里都有一些到庙里访诗僧的诗。
话说清代金陵水月寺有个和尚，号镜澄，贫而能诗。寒冬某天，来了个无家可归的穷书生，和尚才知道世上还有比他更穷的人，就留他在寺里过冬。诗兴来时，送了书生两首七绝：
一．
留君且住岂无因，比较僧贫君更贫。
香积尚余三斛米，算来吃得到新春。
二．
新栽梅树傍檐斜，待到春来便著花。
老衲不妨陪一醉，为君沽酒典袈裟。
第一首告诉他留他的原因，是觉得他比自己更穷。自己庙里好歹还有点米，咱俩对付着大概还能吃到明年春天吧。香积，香积寺的简称，此处代寺院。末句“算来吃得到新春”是口头语入诗，不觉俗，反觉雅。口头语入诗，用得好不容易。毛泽东“天生一个仙人洞”也是一个好例子。
第二首是说寺院新种有梅花，等到春天梅树开花时，自己想典衣沽酒招待他一下。庙檐，梅花，举杯对饮，许诺勾勒出一幅令人向往的图画。“老衲不妨陪一醉”，好句风雅。不妨两字颇见幽默，而那“陪”字下得更好，情趣顿生。而且措辞得体，不使受惠者赧颜。全诗因之也就活了。
这和尚除了喜欢写诗外，还喜欢烧诗。自己写的诗，过几天后就烧了。有人惜才，就抄了些他的诗给清朝的大文人袁枚看。袁大加赞赏。那人就兴冲冲地去告诉和尚，并叫他去拜见袁枚。大家都知道，那时袁枚在编《随园诗话》，很多人都想方设法，让自己的诗能选进这诗话中。不料这和尚听后说：“我和尚写我的诗，他先生喜欢，喜欢就是了。他喜欢的是和尚的诗，又不是喜欢和尚，我去见他作甚？”
其人风骨，由此可见。
(故事取自清人梁绍壬《两般秋雨盦随笔》)
