太祖爷的美丽传说

21世纪，美国，中国人的热门网站“文学城”。12月26日这一天年年都有毛粉拥上来为他们的“伟人”行跪拜大礼。拜就让人家拜吧，终归，大家来美国“乐不返国”是有享受“自由”的技术含量在里面，只是希望毛粉们多少能与时俱进，跪拜这种事儿最好能尊重点儿自己的隐私权，别把所有自认的精彩都都投射给邻居，你的“精彩”很可能是邻居的噪音。毛不受您几位之外的邻居待见，与他整天把自认的“精彩”强加于人有直接关系。

对邻居们，也想打个招呼，噪音这事儿，大家还是要有些木纳度，您若是不木纳，这噪音且得烦您一阵呢。一阵是多长？没人能预测未来，但是可以从邻居处借鉴，比如咱曾经的“老大哥”俄国。

就在几天前，俄国的原“强人”斯大林生日133周年的时候，在斯死后的59年的当下，俄国依然有人去莫斯科的红场庆祝。见下图：

这是链接。

http://rt.com/politics/stalin-birthday-communists-ussr-545/

人是不多，报道中说莫斯科有几百人。可是，俄国的人口只有咱们的十分之一，几百人转换成咱的国情就是几千人。莫斯科天寒地冻，零下二三十度，出来拜，比韶山那个亚寒的天气难度大许多，所以冰冻中的几千人国情基本上是韶山那个万人的阵容。这是斯死后的59年，不是成心烦各位邻居，照此推算，到2035年毛粉们还会出来不顾隐私的跪拜，您不木纳，年年烦自己可就亏大了。

今年无论是红场那个，还是韶山那个，看上去都是民间而非官方拜，这种拜前面的“强人”也就是一种文化。这个文化的根源是啥？其实就俩字，借横。

“强人”的共同特征，就是当年逞强时可以随意把边上的任何人给灭了。经历过“强人”的各位，对每个人该有个法律保障的“个人权利”既无经验也无概念。本身的经验与记忆就是能灭了别人的“强人”，自己则是很无助的弱势。对拜“强人”几位来说，“公民”就是“工民”-----为“强人”工作的“民”。哭天喊地的拜一个“强人”只是为了保护自己而已，希望“强人”是“我”的“强人”，借“强人”的横来为己用。拜“强人”是自我利益的防护，无可非议。

但是，拜“强人”保护自我利益是个靠不住的悖论。 斯大林就不说了，留给懂苏联的朋友探讨，太祖爷在作“强人”最高峰时可曾保护了弱势？别逗了！太祖爷怎么说的？“重要的问题是教育农民。”结果就用户口系统把农民弟兄们教育成不能领粮票但得交“公粮”的世袭农民，拴在土地上哪儿也去不了。直至现在咱那儿的许多弱势群体都是太祖爷当年那个户口体系的衍生问题，“农民工”、“安徽保姆”、“留守儿童”全有户口的底子托着。靠“强人”保护弱势利益是一个美丽的传说。被“强人”创造出的弱势跪拜“强人”保护弱势，这是“强人”产生的土壤。 

为什么美丽的传说有人信？在“个人权利”没有被社会被法律真正保护前，弱势弟兄们得有个寄托。每年一次的拜，应该还会持续进行下去。2035年前会越拜越多还是越拜越少？

路漫漫其修远兮。