转发一下果果爸对自闭孩子治疗的语录：
基本心态：
古代没有自闭症这个病!现代也没有！
小孩子的病大部分都是养好的，不是治好的，小孩子属木，生长之意，意识浅，观念薄，吃，睡好，玩好就能治病了。很多时候我们要去治病都是家长的主观意识在作祟，认为孩子很重，因为对未知的恐惧。
西医是把你当病人的角度来看看，中医是把你当正常人来来看，何为常人，吃喝拉撒睡，心情好，有精神，中医就是帮你做到这些，不是杀伐抢掠，现在的很多认为自己是中医的人并不把病人当常人看。真正的中医没有什么辩证，全在于事物的本来面目，你就是事物，事物就是你。问题本身是不需要辩证的，需要辩证的是解决问题的可行性！
生病是一个先天到后天再到先天的过程，先天是蒙昧的状态，后天是启蒙，蒙昧的状态下是没有病的，是混茫的，因为后天的反制，所以才会生病，那治病该怎么治？就是让你回归先天的状态，病自然就好了。
这一切都是事物的本来面目，是动态的，没有什么理论，也没有什么想象，只要不逆四时而为，顺天命，尽人事，何病之有？个体不同，不用去在意，把他印射在心里，每天看着他成长，慢慢就好了。
通常我们认为孩子有问题，就在心里产生障碍，有些障碍破除不了，怎么办？那就接受它，去和它内动，和它融为一体，慢慢的内心就不会自己再跟自己斗争，对孩子也一样的，发现了问题，要想办法帮助他，就要先接受他，去感受他，去感受他的内心，用心去内动他，才能更好的去帮助他，母子连心，说通俗点就是走进他的内心，让他把心为你打开！人的内心都是积极的，只有在外力下才会产生消极，人之初，性本善！性相近，习相远。
看你们整天在讨论什么营养不营养的，何为营养？营，经营，养，养生之道，规划自己的的养生之道就叫营养。水谷入胃，脾气消磨，游溢精气，渣滓下传，精微上奉，水化为气，统司于肺，气化为水，是生津液精血，津归于肺，液归于心，精归于肾，血归于肝，是为五脏藏精也，五脏所藏皆归于土也，脾胃为生化之源，脾胃虚弱吃啥都没用，不是吃点这个，吃点那个就叫营养了，借用小P妈的一句话：什么叫食疗？能消化，能吸收，能转换就叫食疗。整天说这营养那营养，最不懂营养！
五行和五脏：
所谓自闭的各种现象，常人五行不显，是为常人，五行一显，就一气独胜，其他的就要弱下去了，说自闭的孩子是天才就是这样的。
五行所主，仁智礼义信，是为五种神识，一个偏出来，其他的就会弱。五行只是代表气运行时期的五种现象，就是现象，什么都不代表，没有理论，这就是事物的本来面貌。 你想啊，仁智礼义信，五种你心里肯定都有，只不过有强弱而已。不同的时间，不同事物，不同环境，内心都会发生变化。立足于事物的本来面目，就是中医了，太阳左升右降，月亮阴晴圆缺，吃喝拉撒睡，都是朴素的。
肝主仁，仁，麻木不仁，对外冷漠，不主动。
肺主义，义，深明大义，知道什么该做，什么不该做。
肾主智，智，讲的是方法，是技巧，是变通灵活的能力。
心主礼，礼，其实就是法，是遵循，是道，有规范，有操守。心，君主之官，皇帝没法弄，只要天下太平，国泰民安，就做逍遥皇帝呀，皇帝只是一个象征的意义，摆在那儿以他的名义制定规则。
脾主信，这个不太好解释，我更倾向于，脾藏意，大地容纳万物，土为四象之母，实生四象，脾意涣散了，意识是神识的根本，没有意念，就什么都没有了。
肝气：
肝气，分甲乙，长出来的是甲木，没长欲长的叫乙木。人的身体靠的就是这甲木之气，它的衰旺直接影响人的生老病死。
乙木厥阴，这个有点难理解，可以把它想象成发动的瞬间，生长之意，生机，乙木苍天，甲木则旺，甲木少阳，实则闭癃，虚则遗溺。甲木很容易被克犯，五行任何一气都很容易克犯甲木，所以奇门遁甲，遁的就是甲木，遁就是保护，养生养的就是甲木。甲木相火，火不胜水，所以治病治的就是一身的水气，欲治病，先治水。水盛则火负，水为阴，火为阳，所以我一直强调少喝水呀，什么喝水排毒养颜，不知所云！
肝气升达就是内外一致，不为外界所扰，小孩子最明显，有些孩子玩高兴了，几乎就和环境融为一体，没有分别。内心和环境融为一体，大人就不行，大人知见太多，障碍也多，容易隐藏，其实就是压制着肝气，你看有的人看到什么好玩的事情很想参与，很憧憬，但是有放不开，但内心却很澎湃，所以现代人情绪问题多，精神方面的疾病也多。
甲木少阳，乙木厥阴，肝气旺在乙木，它本性就是长的，现在欲长不得长，他就憋的难受啊，虚是在甲木，因为你没有长出来，长出来，长得好它自然就不虚了。
疏肝，平肝，柔肝都只是名相，叫什么都行，只是在处理肝气不同时期的状态所用的方法。舒呢，不畅吗，所以舒达一下。柔，怀柔，安抚，这股势力太强了，但不能消灭你，因为它还要牵制别的势力，把它消灭了，别的势力又强大了，那就要安抚一下。
木生于水而长于土，木的性就是长大，别的不会，脾肾足了，就长了。
阴和阳：
酸甘生阴，辛温生阳，阴性好静，阳性好动，阴浊则降，阳清则升，阴盛则阳负而病阳虚，阳亢则阴亏而病阴虚,阴呢就好比物质，我们的身体皮毛骨肉血，水谷精微，能看到，摸到，都是属阴的物质。物质必然是要转换的，靠什么来转换，就是气化，气化要靠能量来转换，就是热能，那就是阳气，就是太阳。身体运行就是一个热能转换的过程，生冷一多就要更多的消耗阳气，就像你煮饭一样，炖肉。那如果你的气不足了，物质运化的就慢了，甚至不能运化，就会堆积，堆积的越多，越消耗阳气，阳气消耗完了，就化不动了。物质都是一样的，硬的，冷的就要多费火，就像烧水，炖肉一样。
三阴，太阴，少阴，厥阴
三阳，太阳，少阳，阳明
阳神由阴精炼化而来，大到工作学习，小到拉屎放屁，都是由阳气来完成的，五迟，虚，不足才会迟，才会弱，才比别人慢，你的东西比别人少嘛，才会比别人弱嘛，就像汽车一样，马力大的自然跑得快，马力小的自然就慢了，那马力不就是阳气吗？这都是自然之理。
金水一路，总得还是要收，收不住自然就虚。肝脾一路，总的是要升达，生不上去，收的太厉害了。不管是收还是发，都是由中土来转动的，但三阴是主要的，三阴不升，三阳是不会降的。升阳是三阴要升达，由阴出阳，耗阳是消耗阳气。
相生相克：
五行相生，生其实是完结了，这个过程已经结束了，比如水生木，就像生孩子一样，生完就完了。克才是延续，克是和蔼的，是亲切的，不是克制，打架；生是禀赋和能力的交替，克是延续这个秉赋和能力。不是总有人问，我是不是肾阳虚啊，肾阴虚啊，先搞清楚什么是肾阳，什么是肾阴。肾阳就是水中的木气，这一点开发出来就是生，木火生出来以后要有新的能量来让他成长，那就是土。土弱了，木气就长不大，肾弱，木气就发不出来。土呢，一定要克水，不克水了，水就寒，水越寒，就悔土，土就湿，土一湿，木气就郁了，木郁以后化风化火，烧灼于上，肺气就不降了，皇帝也坐不住了，神明自然就没有了。肾阴呢是水中的金气，如果肺气不降，相火就敛不回来，水土无火，生化绝缘，自然就精气亏了。
肺气就是降，水中元阳开发出来以后，是以气的形式上升的，就是气化，所以叫阳气，到了心肺了，气化凝结为水了，就要降了，就是浊阴。浊阴降就要收藏在肾里，然后作为气化的来源。手厥阴逆行，相火不降。只就是一气周流，土为四象之中气，要运行这个一气，就要考脾胃这个轱辘。足厥阴乙木是向上走的，手厥阴是向下走的，乙木升不上去，心包自然就会逆行，心包主相火。脾胃是后天之本，是生化之源。脾阳清升，则水木能升，相火要降，则胃气要降, 胃气不降，源于脾湿，湿为常象，水火交蒸，必然生湿。相火，就是干事的人，宰相嘛，火分君相，皇帝是不干事的，他就是个象征，威严的，干事的人呢是宰相，没有一帮能丞，贤吏，国家就不能运转了。但是他的权利不能太大，太大了，就要造反，要篡位，要谋权，所以呢，要给他权利，也要克制他。左路乙木不升，水寒土湿，乙木不升，则甲木不降，甲木不降则源于胃气不降，总源于脾湿，甲木不降，水土无火，则病寒湿。
生物疗法和中医：
生物疗法大概分三步，禁食，补充剂，排毒（汞中毒，重金属），禁食的目的，减轻肠道压力，隔绝毒素，细菌，恢复肠道功能。
土欲薄之，土气壅滞，清阳不升，木生于水而长于土，脾气於陷，则水木不升，脾土壅滞以后，土就不能堤水，水液泛滥，木气就於陷了，肝气就发不出来了。
毒，除区别于外在物质的毒，在身体里叫虐气，也是气，也是气，只不过它大量积聚以后，就成了虐，就像脸上长包包, 往里走不通了，它就往表出来了，所以流通性很重要，为什么少吃肉，奶，酪，越好吃的东西，流通性越差，容易壅滞，土欲薄之，有利于生发，所以多吃素，身体都会好。
脾胃是一种动态中的现象，无论西医中的肠道，免疫，还是神经系统都是动态的，这些都是以气的运行方式产生的现象，所谓物质它的最终转换形式就是气象，这是自然之理，只是有些转换太久远，我们洞察不了它，西医就是这样的，所以他们不停的在计算，在试图转换，不要被物质所迷惑，下守形，上守神，人也不例外无非是物质转换的过程而已。不要停留在性质上，什么血啊，器官啊，功能啊，那些都是死的，该干什么干什么，就是一气，中医就是一个气化的过程，脾为生化之源，脾生血，肝藏血。
关于按摩：
何为八卦？太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，无外乎阴阳五行，离不开一个中气，何为运？动就要耗，精气都藏不住了，还往哪儿运？
任脉最好不要去动，任脉住藏，尽量少扰动。
通则不痛，痛则不通，事物都是相对的，用阴阳的角度去看他，要通就需要外力，要用就需要代价，需要成本。精气是恒定的，用一点就少一点，要不干嘛养生呢。
关于火神派：
最后一条，可能也是你们比较关注的，火神派的用药原理，辛温开散，温化元阳，其实就是把厥阴激发出来，以达到升肝气的目的，元阳消耗的越多，元阴自然就消耗越大，肝气升起来人自然会精神很多了，但时间一长人就虚弱下去了，培元固本散也是一样的，关于黄芪定中焦，中气虚了，四维之气就不收，黄芪的作用是，慢服久服才能显现，人气是和缓的，绵绵不绝，用之不勤，山茱萸和乌梅，牵制的作用，附子开散，势大力猛，就如一个武将有勇无谋，派两个副将牵制他一下，为的是不让它开散的太厉害，消耗的太快。
一些症状的解释：
为什么孩子在家和在外边差异特别大？有两种情况，一种是发而不收的，肝脾旺，在家在小的空间就舒服一次，因为开散得厉害，收不住；还一种是收而不发，金水旺，收得太紧，发不出来，一般这种孩子安静，内向，到大环境就舒服点，小空间就感觉压抑。
有眼袋，脾虚。上眼睑属胃，属阳，下眼睑属脾，属阴，显黑色则水寒，一般显苍色，肝肾不足。
什么过敏性的？就是不消化，脾胃弱，土不生金 ，注意饮食就行了。
湿疹，所谓发，那肯定就是不收，肝脾主营血，肺胃主卫分，肝脾旺营血热，卫气就不固表，就发疹。
发烧，出疹子说明阳气还足，所以才来的快一些。
不用疏肝，补足脾肾，肝气自然就畅达了。
尿频不一定是肾气弱;尿频的根本原因就是少阳火衰，少阳病，实则闭癃，虚则遗溺，少阳相火是一身的能量的来源。尿频最主要还是土不堤水，说阳气不够，需要升阳，温阳，就是脾肾之阳，少吃生冷，滋腻，少喝水。
虚，肯定是某种力量不足了，就会虚，其实没有虚这种说法，只有不足或有余，有余也是因为不足，所以才会有余.如阳明病，因为不降所以热聚于上，为什么会聚于上，那就是下降的力量不足了，降不下来。那降不下来呢，就是所谓的阴虚了，肺胃不足，肺胃主气，那就是气虚了。
阳明燥金有热，简单说就是有胃火。
相火刑金，肺气不收，就会流鼻涕，气虚不能固表，都是不收，肺主收敛，胃生气，气统于肺。
盗汗总得就是不收，就是体质太弱，慢慢养，大一些就好了。
静不下来就是中气虚，收不住了，一气独胜了啊,多玩，多感受，多乐，再适当调理。气虚肯定会浮躁,忘我嘛。
糖吃多了，脾气壅滞，肝气自然就不升了，自然会发脾气！
那发脾气和不发脾气到底哪种好呢?我认为发比不发好。
早醒就是肝气旺啊，老呆不住，就想出来玩。
言主心声。
足厥阴乙木不升，手厥阴心包就会逆主相火，心包相火不降就会烦闷，浮躁，想发脾气，足少阳甲木不降，手少阳三焦也一样会逆行，现本气，三焦也主相火，足少阳不降呢，口舌生疮，头疼，咳嗽，溃疡，发热，手少阳逆行呢，小便不利，短赤，腹胀，手脚发黄。
紧张就是金水之象，一下把肝气压制住了，肝藏魂，所以很多人一紧张就跟丢了魂似的，肝气下行，肝苦急，肾气一下就郁闭在哪儿，肾司二便，所以紧张就想上厕所 。肾司二便，肝主疏泄，肝肾同源，母虚而令子弱，疏泄不畅，通道闭塞。
便干，上热，烦躁。
拉稀：水喝的多，肾气就会虚，水不涵木，肝脾之气下陷，不就拉稀了吗
眼睛干涩，肝为血养，风燥伤血，加芍，归，地;清润用生地，荣润用熟地;生地不要乱用，消伐脾阳 。
安静的孩子呢肝气弱，升发无力，没有力量动，肝脾之气都弱 ;多动症，多言妄语。
爱闻香呢也跟肝气有关系，一般辛香的东西都开散，肝气不疏达就喜欢闻，帮着开散一下，象有的人平时脾气火爆，生完气整个人泄了，蔫了，就喜欢吃点辣的，酸的，开散一下。爱问臭，是肾气不足。嗅觉正常了，不再四处闻洗发水、洗面奶了,那就是脾胃好些了。
体质不好的孩子五脏不足，所以感觉五觉不足。
嗓门大，不代表什么，只能说明肝气急！肝苦急，以酸泄之，以辛补之，以甘缓之。
声音小，心肺不足，总源在肝脾 。
爱爬高，木气长起来了呀！乙木苍天。爱跳，好动是肝气要长出来，小孩子本就属木，有的孩子脾肾不足，长不好，就厉害一些，厉害的就停不下来。 小孩子属木，生长之意，木气旺呢，多动的孩子呢木气就旺一些，脾胃差一些。
说梦话是白天动的东西，是阳的，睡觉是静的，属阴，那睡觉了阳还没回家，就叫阳不入阴。
翻身，盖不住被子，半夜哭闹，睡觉不好是脾胃的问题，胃不和，寝不安。
要少吃肉，多吃米面，五谷为养,肝脾之气补足了，很多现象就消失了平时养病呢，就要中正平和。食物为什么叫食物，就是因为食物性味都比较平和，可以长期吃，偏性比较小，名词不重要，民以食为天，不能因噎废食 。
要想脾胃安，不逆四时而食，生冷少食，油腻少食，不胡思乱想，不动气嗔怒，子曰:色恶不食，嗅恶不食，不时不食（吃当季食物）
身体本身就是一个自我调节的体系，就是调节物质之间的转换，下守形，上守神，物质不是主要的，物质不是主要的，能转换才是主要的，这个过程有内在和外在，天有六气，地有五行，人气秉之。转换的过程才是本质，燃烧也是一样的，燃烧只是现象，是能量的体现形式。
脾胃是后天之本呀，精气来源于中焦开化，开化的少自然收藏的就少。根本就是脾肾，两阴交尽，是为厥阴，两阴不能一直往下敛，那就没有厥阴了，自然也升不起来。
那就把饭菜做淡些，少吃味重的东西 .为什么盐要少吃，咸是润下，肾气有时候收的太厉害了，肝气发不出来，就想吃点咸的，过量就容易让肾气淡散不收，就不能闭藏，肾主黑，所以肾气虚的人脸色发暗。
没要求你们吃素，不吃肉在北方抗不住的，适当吃;晚饭就不要吃肉了
