与网人讨论毛泽东，其实，我不想讨论他，因为，毛是1个大大的政治人。
在美国，我在实际生活中会尽量避免讨论政治与宗教，我常常是个孤独的沉默者。
但是，网人们常常激情燃烧，这也是无可非议的，人家的激情，愿意燃烧，因此，网论难以与政治割舍，更难与宗教割舍。。。我都听之看之任之，不常讨论。。。我是个历史粉丝，喜欢读历史，思考历史，因此，我常去回首坛，而在回首坛，我大谈历史与政治，因为，历史与政治就是相同的。。。我不愿隐瞒我的观点，所以，我常与网人激辩。。。遭遇过无数攻击，我文字常常被恶意消踪，这是很不公平的，但我忍受了。我是个受害者。
2）我喜爱书画坛，所以我常常观画观字，自有其乐，诸君的画作于书法，高论都令我受益，如沐春风。。。我不喜欢将书画与艺术与政论政争混谈。。。如此，可保持1种观书观画的宁静。。。而政论与政争大可去诸如回首坛。。。
但是，我的宁静常被网人打破。。。比如毛书的论争，或毛时代画家的论争，常常被赋予政治标签。。。而毛泽东是个政治人，也是个政治标签，讨论者之所以要论毛的字，毛的文，毛的诗。。。其实并非论字画诗文而常常会挑起大战，但是，很多网人却要以书画学术之名以来挑起，或讨论毛，这是愚蠢的作法，也是不良的作法。。。因为，这破坏论坛的特性，也有违游戏规则。。。我无法劝解谁，我只好谈我对毛书的看法。。。
3）我的看法是：从书法理论上来论，所有人类以手书写的文字与痕迹，都是涂鸦，涂鸦，是人类天生的与生俱来的本能，也是用来表达人类思想，表达人类好奇之心的本能，人类是受此本能才发明了文字，再以文字记忆。。。
而毛书，则多半就是1种想象与发挥或表达，其实，也常常是吃饱了撑地。。。所以，毛随手将所书写的诗文投进了废纸篓中。。。我很错愕过毛的此种作为，如今，我从学术角度观察，因为毛深知涂鸦之本意，也常常涂鸦以自娱，而人类书画艺术，说到底，还是涂鸦，无论炒家，名家，买卖家。。。多么美言，多么巧舌如簧，多么华丽殿堂。。。艺术与书画，其本质不过如此。
但是，书画1定会给我这样的愚人带来会心之笑。。。这是我来此的乐趣。
而我反对将书画泛政治化，我认为也不应该将某政治理念刻意因入此坛，我无意介入此事。。。我要论毛的书与诗，我宁愿去回坛。
在美国，我在实际生活中会尽量避免讨论政治与宗教，我常常是个孤独的沉默者。
但是，网人们常常激情燃烧，这也是无可非议的，人家的激情，愿意燃烧，因此，网论难以与政治割舍，更难与宗教割舍。。。我都听之看之任之，不常讨论。。。我是个历史粉丝，喜欢读历史，思考历史，因此，我常去回首坛，而在回首坛，我大谈历史与政治，因为，历史与政治就是相同的。。。我不愿隐瞒我的观点，所以，我常与网人激辩。。。遭遇过无数攻击，我文字常常被恶意消踪，这是很不公平的，但我忍受了。我是个受害者。
2）我喜爱书画坛，所以我常常观画观字，自有其乐，诸君的画作于书法，高论都令我受益，如沐春风。。。我不喜欢将书画与艺术与政论政争混谈。。。如此，可保持1种观书观画的宁静。。。而政论与政争大可去诸如回首坛。。。
但是，我的宁静常被网人打破。。。比如毛书的论争，或毛时代画家的论争，常常被赋予政治标签。。。而毛泽东是个政治人，也是个政治标签，讨论者之所以要论毛的字，毛的文，毛的诗。。。其实并非论字画诗文而常常会挑起大战，但是，很多网人却要以书画学术之名以来挑起，或讨论毛，这是愚蠢的作法，也是不良的作法。。。因为，这破坏论坛的特性，也有违游戏规则。。。我无法劝解谁，我只好谈我对毛书的看法。。。
3）我的看法是：从书法理论上来论，所有人类以手书写的文字与痕迹，都是涂鸦，涂鸦，是人类天生的与生俱来的本能，也是用来表达人类思想，表达人类好奇之心的本能，人类是受此本能才发明了文字，再以文字记忆。。。
而毛书，则多半就是1种想象与发挥或表达，其实，也常常是吃饱了撑地。。。所以，毛随手将所书写的诗文投进了废纸篓中。。。我很错愕过毛的此种作为，如今，我从学术角度观察，因为毛深知涂鸦之本意，也常常涂鸦以自娱，而人类书画艺术，说到底，还是涂鸦，无论炒家，名家，买卖家。。。多么美言，多么巧舌如簧，多么华丽殿堂。。。艺术与书画，其本质不过如此。
但是，书画1定会给我这样的愚人带来会心之笑。。。这是我来此的乐趣。
而我反对将书画泛政治化，我认为也不应该将某政治理念刻意因入此坛，我无意介入此事。。。我要论毛的书与诗，我宁愿去回坛。
关于农民，我有上百万字，都要写成1本书了，以前，我当过多年的农民，目前我有1半时间是在当农民。。。我即深知农民之艰困，也深感农民之伟大，我也为我出身农村，当过多年的农民而常常自傲。。。我骑过驴，骑过马，也替驴马驾过车辕，因为，当时的驴骡马牛都是有户口的，不可以随意宰杀与使用，所以，知青点建房，不可随意使用驴马，而我等的加班时间，更是驴马们的休息喂草料之时。。。因此，拉砖石，只好由我与知青同伴们来驾辕推车。。。
这种历史多被忘记，现在还有所再现。。。而说农民是社会马牛，即是1种比喻，还是1种现实，但是，现代人们貌似高调争取狗权，则驴权与牛马权，更应当被关注与争取。
如果你认为将农民说成是社会的马牛是岐视，则
你可以鼓动全球的农民来消灭此种岐视，则他们将不再当牛作马。当然，您也可以去闻闻驴马的粪尿味，或者去乡下躬耕陇上，再试着驾起车辕。。。至于跳进粪坑掏粪，爬上垃圾山拾荒，睡在朱门的屋檐下，藏在货车的夹层里。。。就不止是岐视您，肯定是虐待您了。。。呵呵。
我愿为这句话向您道歉，农民！
人群，也会红海洋，人群，也会战天斗地，人群可上九天揽月，人群可下五洋捉鳖，人群可以
生吞活剥袁崇焕，人群也可以修长城，再以血肉筑长城。。。
当精英与农民共创历史时，人群即可为理想献身，人群还可以为面包而愤怒。真正的精英只为理想而战，他们并不计自己身前身后，他们多数是孤独者，但是，历史是长河，大浪会淘沙——1个民族不缺精英，不缺农民，不缺医师工程师小偷与妓女。。。他们都是广义的人才，但是，中国最缺少战略家，1个民族，1个10数亿的人群，没有战略家，是悲惨的！而当群人终于顺风顺水之时，多忘情欢呼眼前的多了得面包与酒肉与鲜花。。。并不会总记得那位闯滩人，那位船长先生，何况，他已去。
对毛泽东先生的客观之评，不是我辈的事，但是，毛中国与毛泽东与现中国同在。
是中国人抵抗的继续。其中有自然的道理。
在民族抵抗中，也有不同政见者，还有萎琐男，更有投机投降者。。。但是，大多都中国人面对列强是不屈服不甘屈服的，中国之败，没人能组织动员，中国之强，先要强势组织动员。。。孙开头，蒋矢败，毛将此事做成了，邓改开有可能。。。将来，还要看，战未消！
中国，还要以战立国，当代人吃苦，将精钢好钱好人才打造强武力，还没到风花雪月，莺歌燕舞之时。。。这话只能说给精英们，农民，社会的马牛，不必讲给人家。
战争反1切——文革是战争，文革之肇源，源于大国之战，源于西方列强对中国的百年征服，是中国人抵抗的继续。其中有自然的道理。
在民族抵抗中，也有不同政见者，还有萎琐男，更有投机投降者。。。但是，大多都中国人面对列强是不屈服不甘屈服的，中国之败，没人能组织动员，中国之强，先要强势组织动员。。。孙开头，蒋矢败，毛将此事做成了，邓改开有可能。。。将来，还要看，战未消！
中国，还要以战立国，当代人吃苦，将精钢好钱好人才打造强武力，还没到风花雪月，莺歌燕舞之时。。。这话只能说给精英们，农民，社会的马牛，不必讲给人家。
6个字，即毛写给华的：你办事，我放心。
有网人以此事及毛死后4人帮被抓来糟毛，其实过于牵强而苍白无力，愚认为：
1）关于6个字，现在还没有定说。
2）毛确立华为接班人，即未杀邓，还保留党籍，是给邓复出留伏笔。
3）毛搞文革，用王张江姚。。。并非为自己死后使他们能成就帮天下。
4）王张江姚毛远新是文革的参与者，叶华周邓们也是参与者，不过其思路政见与毛有不同。
5）王张江姚们是忠实于毛的，毛即是王张江姚们的最高统帅，也是叶周华邓们的最高统帅。
6）军人以服从命令为天职，这即是天理，也是军人品格的终极体现。
7）4人帮们革命经验不足，做事有些极端，对国人人性认知较浅薄，实际缺少权威与感召力。。。当时并不能担我大国战略家之大任，但他们还算是公正的政治人，所为，大致也是磊落的，是敢于克服私欲律己的政治人，在此点上，超过邓公们，也超过65精英们。
因此，4人帮之兴亡，并不在毛的战略思考之内。
这让我想起那句话，要奋斗，就会有西生，4人帮是政争的西生者，而政争，也是战争，不过缺少些硝烟与战火，但是同样刀光剑影，铁血殘酷。。。
