样板戏《智取威虎山》里道：“明知山有虎，偏向虎山行！”批判稿则常见这样的句子“阶级敌人对于亡国共产是不甘心的，他们人还在、心不死，窥测方向、以求一逞！”云云。意指冒死犯难的行为。文革，多么严酷的时期。单位里随时可以举办任何名目的批斗会，闹市有巡逻“值勤”的解放军，满街革命群众，时刻准备制止任何不符合毛泽东思想的坏人坏事……。然而，竟有敢在大庭广众之下“调戏妇女”的，而且在相对长的时期里，在北京的青年中蔚为风气。这就是若干文革影视剧里的重头戏“拍婆子”。
先要澄清几个概念：“婆子”，指大院出身的女孩子，初高中年纪，须有几分姿色。小说中的“圈子”则指“胡同串子”中的女流氓，市民出身、年龄不限，文革前已经存在，“婆子”则是文革产物。“圈子”和“流氓”是一对；“婆子”和“顽主”是一对；是井水不犯河水的两批人。两造的行头、派头，文革前几年区别非常明显，后来才同流合污的，而且是胡同的改造了大院的。
“婆子”一词从何而来，今已不考。形、音、义都不雅训当年大家就承认。女孩子没有以“婆子”自居的，男孩儿则背后才这样称呼自己的“女朋友”。需要的时候，多代之以“小蜜”。那时的人思想保守、想象力有限，一个“蜜”字，换用于各色女子。穿军装的是“军蜜”，好看的是“水儿蜜”，认为特别好看，再加几个字“极水儿小蜜”。
细分：女孩子长得好看，叫“盘儿亮”，身材好，叫“条儿顺”。美少年则统称“精神”。比较级不过“倍儿精神”、“特精神”。男女风度翩翩，都是“飒” 云云。极显词汇贫乏。如今女子那个令人意象无穷、动用了大量词语来形容的部位，“顽主”只会笨拙地以“碗”喻之：“碗儿大”、“碗儿小”而已。欢娱近乎犯罪：文革时代，社会气氛萧条肃杀，民心麻木不仁于此可见。
含义上，“婆子”一语带有贬义。因为“婆子”是供“拍”的，而且谁都可以“拍”。“拍”，指认识的方式，书面语是“搭讪”。“泡妞儿”而已，与“爱”无涉。“百度百科”等地，有长文详解。“诗无达诂”，且“拍婆子”之为一种自然生成的结识女孩儿的方式，从未经过规范，只能以民俗视之，具有人言人殊又万变不离其宗的特点。
“顽主”不是不近女色的绿林好汉，经常上街“拍婆子”是其象征，以示浪漫。据说，搭讪需以“同学，你是哪儿的？”开头。看来，形成固定套路很有必要。就像威虎山的土匪，用黑话火力侦察，既表明了身份、又表白了意图；再听对方回答，就知道这出戏还要不要往下唱、怎么唱？如果对方是出来“飘儿”、待“拍”的“婆子”，便会迅速扫你一眼，感觉不错时，可能会告诉你她来自哪个部委或军队大院；下面就顺利了，话题是现成的：我认识你们哪儿某某某；我是哪儿哪儿哪儿的，你去过我们院吗……。也许她并不回答，但也不作摆脱状；故作矜持，就是“有戏”。尽管展示你的口才吧。
若“小蜜”闻言一愣，睁着无邪的大眼睛询问地望着你，那就是个好孩子，不知道你问的是“是哪个学校？抑或我住在哪儿？”此时此刻，你的心跳急剧加速“碰见‘恐龙’了！考验手段的时候到了！”你须察颜观色，装斯文，敢吹牛，不难将她“哨”（意同“侃”，出现较早）晕。史上，故意搭讪那种一看装束便知不是“婆子”的清纯女子，获得成功乃至喜结良缘的，亦不罕见。
注意，“拍”的时候，不可拦住“小蜜”去路，最好是她走路、你骑车，缓缓与她并肩而行。因为常常会有这样的场面：女孩子低头不语、大幅躲闪，甚至表示反感。坏了，“拍炸了”，快跑。出去时，最好两三人同行，有主侃的，有敲锣边的，有观察周边形势的，既防止弄巧成拙，又能提高成功率。
“拍炸了”就要付代价。那时候的社会风气尚带正义感。“干什么你！滚开！抓流氓！”小蜜只消喊出其中任何一个短句，周围的革命群众，将立即会同工人民兵、解放军战士将您老人家扭送公安局。视情节与前科，轻者通知学校、单位、家长前来领人，重的直接就送去强制劳动了。低头认罪为时晚矣。
然而，“拍婆子”的队伍里竟出现过一位“神气哥”。此君出身高干、高知双料家庭，性喜读书，而且是马列原著哦。每有心得就高声宣布：诸位、诸位，我又把马列主义发展了一步！现实中的才子照例与电视剧相反，他是“既爱江山，更爱美人”。不时上街“拍婆子”。成功的记录不得而知，反正那次是“拍炸了”。进了公安局，面对警察不仅毫无愧色，还指手画脚地开讲起来：人类自十八世纪起，个性解放；五四以来恋爱自由……。警察没见过这么大言不惭的，有点发蒙。随即回过神来，猛地一拍桌子、厉声道：你说的这些我都不懂，我就知道你是流氓！
