狼人（中篇小说连载之51）
卷四：家园（续）
回家！回家！回家！一有劲头，我就拖着条瘸腿，在大路小路间奔跑，有时披星戴月，有时顶着暴晒的日头和窒热的沙尘，但始终有那么点激昂兴奋，就像岁末寒冬驾驶自己的老旧摩托车，颠簸着回家过年的民工们。不管凭的是什么，我又闯过了一刧。我的老家，虽可能早变得陈旧破败，但远远的地平线外，它已经若隐若现地在向我招手了。
家，为什么就这样牵动人的情怀，撩拨人的心思？常见到一个说法：“叶落归根”。其实，无须待到青翠消退、萎黄浸染的那一刻，叶片从萌生的瞬间，就注定了对根的归属。那不仅是对自己本原的认同，更是从那里来、回那里去的循环，是生命从一开始就谱写好的轮回。当然，这取决于你对自己本原的体认。如果认为自己是世界公民，不用说你不再纯属于一棵树，而从属于整个森林。可我，只认定自己是山水之间那座古老乡镇的儿子。
有时候，会在复杂的心情中回想起旧油坊的两姐妹。以前只知道大城市里那些丈夫出国淘金的“留守妇女”们，存在性饥渴或性压抑的问题，看来农村也相当普遍。不禁联想到，中国人对性始终表里不一，从来不敢正视和公开承认，所以也无法找到正确的渠道加以解决。古代孟子和告子曾争议过人性问题，告子指出“食、色，性也”，意为食欲和色欲属于人的本性，孟子连个回应都没有，却拿别的事情来搪塞。即便如孔子那样的大圣人，虽然口头上大讲特讲“非礼莫视”等等，实际生活中见到了妖艳动人的南子夫人，也难免心旌摇摇，但他照样对自己的大弟子矢口抵赖，撇得一清二白。以后性欲更成了洪水猛兽，男女之间设立了种种“大防”，清规戒律全出来了，还提倡褒扬所谓的贞女、贞妇。结果虚伪的社会风气盛行，表面上冠冕堂皇，骨子里男盗女娼，而且越到后来越严重。
研究生期间我的社会学导师R教授课余和我们谈起过西方社会的性观念。当然，各个时代、各个民族情况不完全一样，但总体越来越坦率，越来越开放，承认性是个问题。不用说这经历了一个过程。他提到过一个例子。19世纪的英国，许多妇女患上了一种名为“歇斯底里症”的疾病，症状包括心理上的长期焦虑、容易动怒，及体质上的腹部坠胀、小腹痠痛等。但很快发现，这是女性的性欲因男方配偶的问题无法得到满足而引起的，即性挫折或性压抑造成的并发症。于是医学界发明了“盆腔按摩”疗法，实际是医生代行手淫以解决相关女性的性欲问题，从而有效地治愈了所谓的歇斯底里症。再后来，就发明了供自慰用的振动器，投入生产和销售。“盆腔按摩”不再需要医生代劳，自己就可解决。
遗憾这个过程，在中国似乎从来未曾正式开始。为什么不承认性是人的正当需求，加以正视和重视呢？文革前很长一段时期，夫妇两地就职，从未当做不正常的情况积极给予解决，相反要想调动到一地，十分困难，据称革命工作放在第一位，其他需求皆可搁置一边，甚至为革命牺牲掉。现在大批进城的农民工和留守农村的妇女们遭遇到同样的事情，照旧无人过问，他们只有采用自己的方式寻求性欲求的释放。而那些释放方式往往相当混乱，且有损健康，更严重的还传播性病或爱滋，这样的负面后果同样没人关心。
提着一条瘸腿，风尘扑扑地奔逐于道路，还能如此清醒地思考问题，我不禁对自己大为惊讶。记不得是那位贤哲说过的，如希望头脑勤奋工作，就伤残掉肢体吧。看来，这算是付出左腿残废的代价后得到的一点小小补偿。
