行奇事的神
十月十一日
我们透过所经历的重击而被破碎成片，以致我们的每一碎片可以变成饥渴灵魂的食物。所谓食物，就是指我们所拥有充满同理心的洞察力与扶持他人的智慧。艰难苦痛的经验可能现在正蹂躏着你，例如...但这却使你成为神圣的导管，将神的生命流向他人。为什么这事会临到我？真正的答案常常是：那不是为了惩罚你、或纠正你昨日在道德上的过失。那和过去一点关系也没有，而是与神对你未来的计划有关；你需要为此受装备。因此你应该预期，在你一生的年日中都会有某种形式的艰难持续发生。
Rediscovering Holiness，263-264
省思：受苦能使我成为涌流神生命的管道
（备注：本日2:30 ~4:45 pm，MST Officc Chinese depatment ；完成毕业面谈）
十月十二日
耶稣大声喊着说：父啊，我将我的灵魂交在你手里。说完了这话，气就断了。——路加福音廿三46你可以用任何形式来面对自己的痛苦——从最温和的气恼到身心垂死的苦斗挣扎，这些都会吞噬你并使你灭顶，以致呻吟尖叫。但这也可以把这一切都交给那位容许这些事情发生的神，求祂借此完成祂的心意，并作成在我们身上。
默想式的祷告常常被用来描述一种对神充满爱意的仰望，但却不是出现在我们有话想说或思想活跃的时刻。这种祷告也常被用于当所有思想与说话的力气都被痛苦淹没时，人只能向神无言仰望以表示顺服。耶稣在十字架上为此做了最佳的示范。
Rediscovering Holiness；265-266
省思：我可以像耶稣一样，将自己的痛苦献给神。
（阅读摘录自 巴刻：《活在神的旨意中-每日灵修》）
十月十一日：
似乎要死，却是活着。
——哥林多后书六章9节
......每一株被冬天摧毁的紫苑，竟长出了五十株新苗。那些风霜到底做了什么事？
它们抓住我的紫苑花，把它们给毁了，扔在地上，用沾雪的双脚任意践踏，离开的时候说：“这就是你们的结局。”但到了翌年春天，每朵残花的根部长出五十个见证人起来说：“我们因死得生”。
植物界如此，在天国也是如此。借着死亡，得着永生，借着十字架和坟墓，得着永生神的宝座和宫殿。借着被打倒，赢得胜利。
不要怕受苦。不要怕被打倒。一个人要成为伟人，成为大军，必须被打倒而不至死亡，必须被摇撼到粉身碎骨；至于那些注重外表、随波逐流的人，必然昙花一现，兴旺一时，随即永远消逝。——毕察
它们抓住我的紫苑花，把它们给毁了，扔在地上，用沾雪的双脚任意践踏，离开的时候说：“这就是你们的结局。”但到了翌年春天，每朵残花的根部长出五十个见证人起来说：“我们因死得生”。
植物界如此，在天国也是如此。借着死亡，得着永生，借着十字架和坟墓，得着永生神的宝座和宫殿。借着被打倒，赢得胜利。
不要怕受苦。不要怕被打倒。一个人要成为伟人，成为大军，必须被打倒而不至死亡，必须被摇撼到粉身碎骨；至于那些注重外表、随波逐流的人，必然昙花一现，兴旺一时，随即永远消逝。——毕察
生命价值不在乎得，乃在乎失；
不在喝多少酒，而在倒多少酒。
因为爱的力量，在于爱的牺牲；
受苦最多的人，最能给人供应。
十月十二日
约瑟的主人......把约瑟下在监里......
但耶和华与约瑟同在......
耶和华使他所作的尽都顺利。
创世记卅九章20-23
但耶和华与约瑟同在......
耶和华使他所作的尽都顺利。
创世记卅九章20-23
如果因我们事奉祂而容许我们下到监里，并同我们一起去那里，那么对我们而言，监狱大概就是世上最幸福的地方了。约瑟好像明白这点，所以他没有因为“诸事不顺”而恼怒、沮丧、悖逆，否则司狱绝不会这样信任他。约瑟甚至好像没有一点自怜。
我们要记得：什么时候我们让自怜进来，什么时候我们就毁了——直到自怜完全离开我们。约瑟把所有事情焕然交托神，司狱便把所有事情交托约瑟。主耶稣啊，当我被囚在监狱里时，帮助我还能信靠你、还能有满足的喜乐。求你在监狱里透过我完成你的工作；即使在那里，让我真自由。
——选
我是一只小小鸟，
远离宽广的天地，
坐在笼中歌唱，
赞美置我于此的上帝，
我乐意身为囚犯，
因为神哪，这是你旨意。
笼子把我困住，
我不能飞出户外；
但我翅膀虽受紧紧束缚，
灵魂却逍遥自在；
因为监狱的围墙，
拘禁不了灵魂的自由飞翔。
远离宽广的天地，
坐在笼中歌唱，
赞美置我于此的上帝，
我乐意身为囚犯，
因为神哪，这是你旨意。
笼子把我困住，
我不能飞出户外；
但我翅膀虽受紧紧束缚，
灵魂却逍遥自在；
因为监狱的围墙，
拘禁不了灵魂的自由飞翔。
我学会爱惜忧伤的黑暗；那里，你得见祂面容的亮光。——盖恩夫人
哈利路亚，感谢赞美主！
