大卫鲍森牧师在《圣经纵览》课程里，将约翰二书、约翰三书并列，因为它们的主题相似，都是谈论待客之道，约翰二书是写给姐妹的，这位姐妹很有爱心，热心接待外来的传道人，可惜在真理上缺乏分辨力，接待了传异端的人；约翰三书是写给弟兄的，弟兄们都看重真理，可是有一位弟兄太霸道，缺乏爱心，拒绝接待外来的传道人，怕人抢他的风头。
上帝造男造女，地位平等，可是不能不承认，男女大不同。在爱心和真理的平衡上，姐妹们侧重爱心，弟兄们看重真理，当老约翰写这些信的时候，很有智慧地对姐妹和弟兄分别有不同的劝告。对有爱心的姐妹，他没有打击她的积极性，反而更加劝她：“太太阿，我现在劝你，我们大家要彼此相爱。”并且进一步解释什么是爱，说：“我们若照他的命令行，这就是爱。”我们的爱是有根基的，根基在基督的教训和圣经的真理上。我们所信的耶稣，是百分百的神，也是百分百的人，肉体和灵魂不能分割，就像在基督里，爱心和真理不能分离。而且，在信的最后，约翰盼望见到他们，“当面谈论”。这就是爱心的表现，爱，就是愿意花时间在一起，更愿意花时间分享真理。
而对弟兄们的信，和给姐妹的信一样，约翰说，你“就是我诚心所爱的”，因为“爱你们是为真理的缘故，” 不论是姐妹还是弟兄，照着耶稣基督的吩咐彼此相爱，听见他们愿意按真理而行，老约翰就十分喜乐。和姐妹们不一样的是，面对弟兄们，老约翰就从真理谈起，也夸奖弟兄接待外来弟兄的爱心，一起为真理作工，但也批评丢特腓没有爱心和善行，叫大家不要效法他，不要效法恶，只要效法善。在信的最后，约翰一样地盼望快快见到他们，“当面谈论”。
我可能就《约翰二书》里的姐妹一样，有爱心，但更要认识真理，更需要有分辨力。这封信提醒我，不要受希腊哲学的二元论影响，把身体和灵魂分开。希腊哲学认为身体是恶的，灵魂是善的，所以有异端承认基督有神的灵，却否认耶稣是道成肉身。我没有听过这样的异端，可是潜意识里却常觉得身体是限制灵魂的牢笼。我仰望天空，灵魂可以像鸟儿一样自由飞翔；可惜低头看自己，肉身不能不在家庭和工作中尽职尽责，不能随意离开自己的“鸟巢”。其实，肉身和灵魂是一体的，就像一个硬币的两面，灵魂和神和好，生命才真正有意义。这样，身体在世上劳苦工作，不是无奈地尽责任，而主动地传递神的爱。和家人拥抱亲吻，不是需要身体吗？和朋友相见握手，没有身体怎么行？
另一方面，当我身体软弱的时候，想起耶稣基督也曾有和我们一样的肉身，也曾经疲倦劳累，就相信他不会对我们的病痛无动于衷。上周五的晚上，在北卡的旅馆里，儿子没有像往常一样兴奋，一副没劲的样子，一摸额头，好像有些发热。一晚上，他爸爸和我都没有睡好，每隔一两个小时就去摸摸他的额头。到了天蒙蒙亮的时候，我忽然想起耶稣一大早，一个人上山祷告，仿佛在晨曦的朦胧中看见耶稣的背影，我就再也睡不着了，决心效仿耶稣的样子---祷告，不要上山，只是到厕所----独自祷告。
神是满有怜悯、大有慈悲的主，以耶稣基督的名祷告，他就像爱子心切的父亲一样听我们的祷告，好像耶稣治好彼得发热的岳母一样，儿子的热第二天就退了。可是，在外地没有睡好，回家我就累了，眼睛开始发痒。先生要我注意休息眼睛、少看电脑，我听他的建议，昨天早上没有上网写《生命读经》分享，也少看书。一有空，就抱着《圣经播放器》听，不论是《标杆人生》，还是大卫鲍森牧师的《圣经纵览》，受益都很大，听了以后，更明白了什么叫“按真理而行”，也更明白了什么是真正的爱。我的灵魂，从真理中得到盼望，使我忘记了身体的不舒服。
约翰在信尾的提醒，使我看见当面谈论比笔墨更能体现爱心，更能沟通真理，所以，虽然身体不舒服，我还是打电话约姐妹出来吃午饭，拉家常联络感情，关心彼此和家人的身体状况，我也分享最近听《标杆人生》的感受。那天，外面阳光灿烂，原来，当我愿意走出自己的舒适小圈子（comfort zone），看见神的爱，就像冬日的阳光一样温暖。
“神就是爱”，这是革命性的宣告，只有基督徒这样说，因为我们所信的是，三位一体的真神，圣父爱圣子，圣子爱圣父，圣子爱圣灵，圣灵爱圣子，他们之间彼此相爱，也乐意把这样舍己无私的爱，和平凡的我们分享，使我们的心充满神的爱，乐意听耶稣的教导，也乐意像他一样，主动走出自我，去付出爱，主动和他人建立爱的关系，爱就环绕在我的身边，加倍增长。
