天津男孩儿街头打架，一拍胸脯：“这爷们儿不含糊你。”其实还不到十岁。不称哥们儿，要的是个气势。天津娃娃，走街上，看见长辈讲规矩，有礼貌，长辈对于晚辈也非常尊重：“爷们儿哪儿去？”表示没拿你当“小粑粑孩儿”看。
男性天津人，老一辈少一辈都是爷们儿，都是爷。山东人管未成年人叫学生，但在天津，未成年人也是爷，谁家谁家的少爷。少爷家未必有钱，穷人家的男孩儿，也是爷。朋友问候，“家里少爷好？”其实这位少爷还尿床呢。
平民城市，男性成员顶天立地，年龄小，将来也是栋梁，自幼要得到社会的尊重，别拿豆包不当干粮。要是总拿人家当小毛孩子看，长大了缺少自信，说不定就是一个窝囊废。
天津男孩儿注重仪表，要是有个“戳棵儿”，什么是“戳棵儿”？旧时天津烧灶，用的是秫秸；秫秸，就是高粱秆，晒干了，一捆儿一捆儿地扎起来，卖秫秸的推着独轮车走街串巷；秫秸买到家里，依着墙立在门外，看着甚是挺拔。男孩讲究“戳棵儿”，要的是体形，更要有精气神，精气神足，体形好，戳棵儿好，带着三分人缘儿，进入社会就有人雇佣你，面试效果就佳；弱不禁风，丁零当啷，豆芽菜，谁也不会用你，啃老吧。
天津男子讲诚信，无论读书做事，都要有诚信。天津人常说，人要说话算话，“算”就是诚信，说话不算，天津人说“蒙事”，不受人敬重，市面上也没有威信。君子一言，驷马难追，是天津人的生活信条。既然讲究诚信，自己免不了就要吃亏，打掉牙肚里吞，胳膊折了袖里藏，是天津人的诚信美德。自己做事讲诚信，对朋友更是要两肋插刀，天津爷们儿讲戗火，讲拔闯，有时候是美德，有时候也吃亏。
说起戗火，你可千万别和天津爷们儿戗火。什么什么事情你敢干吗？不管后果如何，天津爷们儿绝对不含乎。酒席上天津爷们儿戗火喝酒，不溜桌子不收场，咱爷们儿不能被别人叫“呲”了，豁出去了，要的是个男子汉。
说道戗火，笔者真遇到过这样一件事。那一年走访监狱，一个少年，抢劫犯，我问他抢了多少钱，回答说“60”，判了六年，法律上说情节严重，是用凶器抢劫。问为什么抢劫，回答说“戗火”，哥儿几个一起喝酒，喝足了，出来说明天喝酒没钱了，有人说“抢”，又有人问他：“你敢抢吗？”一拍胸脯：“这你妈有嘛？”正好一个路人过来，拾起一块砖头就过去了，将路人砸到，掏个精光，只有60元，没等天亮，就被公安局掏窝抓走了。活该。
再说到拔闯，更有天津特色了。自己的哥们儿吃了亏，找朋友给自己壮威风，不问青红皂白，为朋友两肋插刀，挺身而出，找到对手：“你敢欺辱我哥们儿？”围上来就打，气到是出了，后果也只能自负了。
也是那一年走访监狱，看到的因拔闯进了大牢的为数不少。问犯了什么法，回答说“打人”。为什么打人？不知道，哥们儿让打的。你和被打的人有什么仇？没有仇恨，就是不打不够哥们儿。也有后悔的，“我这不是犯傻吗？”后悔莫及了，至少五年。
本来，戗火，拔闯都不是坏事，一个人不戗火，遇事胆小怕事，绝对不是美德。一事当前，先声明自己不干；一难当头，不敢冲锋在前，谁还和你做朋友呀？现在电视有一个关键词：“我能”，这就有点戗火的意思。还没比赛，先表明我不行，还能得冠军吗？压底儿去吧。朋友遇见麻烦，找到你头上，不管，不够意思吧。问题是要有个分寸，遇见什么事情，先要冷静思考，“你行吗？”一件东西落到河里了，一定要打捞上来，自己水性好，非我莫属，一马当先，不用戗火，挺身而出，“我能。”多么风光！朋友遇见强手，吃了亏，找到自己头上恳求帮助，首先要问清原因，什么事情，占理不占理，本来没理的事，找上门去大打出手；谁吃这份哑巴亏呀，人家告到法院，法院没有拔闯这一项，是什么事定什么罪；吃不了兜着走，只能自己认倒霉了。
天津男子性格开朗，说话嗓门大，不拘小节，大大咧咧。大多数天津男子不修边幅，穿衣随便。天津大街上西装革履，系领带的，多是做生意的老板，再有就是找工作的外乡人了。天津男子热心肠，最明显的就是朋友吃饭争相买单。话剧《天下第一楼》有个段子，一位角儿说：“饭馆里挣着付钱的，一准是中国人。”其实这话不准确，应该说饭馆里未付账单争吵打架推来搡去的，一准是天津人。
天津爷们儿的生存方式，惹惹惹，能惹惹，爱惹惹。
“惹惹”，天津土语，类若于起哄的意思；但又不完全是起哄，它还有一点摇旗呐喊的成份。惹惹，就是跟着前边的人一起干，既不是不卖力气，也不是真卖力气，这就是惹惹，是一种不负责任的行为。成功了，有我的好处；失败了，自己也没有多大的损失，还是惹惹。
那么，惹惹惹，又是什么意思呢？惹惹惹，就带有更大的游戏性了，做事情不认真，“谁谁谁光跟着惹惹惹”，就是说这个人不出真力气，到了关键时刻就要“掉链子”，指望不得；有他这号和没他这号都一样，千万别拿他当回事。
惹惹惹，是一种生存状态，也是一种生活方式。解放前，许多天津人没有准事由儿，也就是说没有固定的职业，你问他做什么事？他回答你说“瞎惹惹”。也就是今天干点这个，明天再干点那个，没有固定工作。不过呢，天津这个地方也很好活，你好歹做点事，就能挣来一家人的吃喝，只要这个人没有不良嗜好，一家人就可以有吃有穿。
惹惹惹不光是天津人做事的一种态度，从另一个方面说，惹惹惹还是天津人参与意识的一种表现。天津人说某个人正在惹惹什么事，也就是说这个人正在操持一件什么事；只是，惹惹不同于负责，惹惹允许成功，惹惹也允许失败，惹惹成了，就算是把事情办成功了，没惹惹成，谁也不要怪谁，惹惹么，就只是一个惹惹而已。
惹惹，也许类似于后来的作秀，参与惹惹的人，只跟着摇旗呐喊，不投入，出力气不卖命。
作为城市居民，天津人有自己的人生态度。天津人缺少农民的认真，看不起农民的执拗，天津人说那是“拧”（ning,四声）。找死理儿，钻牛角尖，打破沙锅问到底的人，在天津没有饭吃。天津人的生存模式，就是一个“灵”字，怎么就是“灵”？“灵”就是变化多端，见风使舵。也不是真卖力使舵，风么，都是一阵一阵的，这阵风你卖力使舵，风向变了，不光是力气白费了，说不定还弄一身臊。十年浩劫过后查三种人，天津出的三种人最少，都没事。怎么呢，惹惹。
何以天津人就这么“灵”呢？时势造英雄。近百年来，天津卫城头变换大王旗，今天袁世凯，明天段祺瑞，没几天又来了张大帅。改朝换代归改朝换代，天津人照样是天津人，天津不出死党，除了青帮，洪门，别的，都可以一脚门里一脚门外，惹惹成了，有我一份；惹惹不成，又惹惹别的去了。
对于天津人来说，愿望和努力都不重要，选择和意志也不重要，重要的是结果，是最后的结局。天津人在立下愿望和付出努力的时候，都不敢把话说得太过，也就是人们常说的，不敢把弓拉得太满。说不达目的，决不罢休，说不定就是不让你达到目的，而且还得让你罢休。怎么办？只好在开始的时候，不把话说得太过，那种破釜沉舟的做法，在天津是行不通的，天津没出过破釜沉舟的英雄。漕运后辈的天津人，是知道什么是“好风借力，送我上青云”的。许多成功的天津人，所以能过上青云，靠的全是在遇见“好风”的时候会惹惹。笔者不才，什么好风也没赶上，所以，直到今天还在骂自己无能。
惹惹，作为一种生存状态，它带有极大的游戏性，它也使许多本来十分神圣的事，变得不再那么严肃，惹惹，就是大家都不要过于认真。在天津这个大舞台上，天津人什么好戏都看过，即使你把一件事情说得再崇高，天津人也不会投入太多的激情，天津人有自己的价值观，这个价值观，就是两个字：“惹惹”。
那么，这种惹惹的价值观到底可取不可取呢？认真的人，自然持批评态度：人怎么可以这样对待世界和人生呢？到理有千千万，但是天津人只能惹惹，只有对事物取惹惹的态度，才不至于使自己陷得太深，更不至于落人欲罢不能的地步。船小好掉头，大船在水里要严肃，而小船就只能惹惹了。所以，天津人宁肯在人生的大舞台上做一只小船，也不愿意去做什么迎击狂风暴雨的大船。
既然有许多天津人以惹惹的态度对待人生，那么这种惹惹的人生态度，也一定让天津人尝到了好处。这不假，天津人在许多事件当中没有吃大亏，就是因为天津人只是跟着惹惹，而没有过于认真。
笔者在天津生活了几十年，天津人因惹惹而得福的事实，笔者是亲眼所见的。远的自然不说了，天津人因惹惹而得便宜，最突出的一段时间，就是十年浩劫给天津人带来的灾难，很可能比外地要小得多。
那是1966年的深秋时刻了，中国大地已经烧成了一团“烈火”，天津也跟着全国一片红起来了，但是真正的天津人，却红得并不十分认真。就以运动初期的抄家来说，除了小将们抄家之外，社会上的抄家，全都带有一些象征性，好歹拿些东西也就是了。当然也有浑水摸鱼的人，胳膊上带着一个红布条，见到门口贴有大字报的人家就进，进去了见东西就拿，说是抄家，其实是顺手牵羊。自然，后来许多这种人都被捉住了，无论是什么出身，一律全进了牛棚。当时和笔者关在一个牛棚的，就有一位这样的人物。他不会写交代材料，就求我代他交代：“怎么深刻，你就怎么替我写，就说我破坏大革命吧，问题不是要说得严重些才好吗？”我问他都有什么“犯罪”事实，他告诉我，也就拿了一双皮鞋。
这个牛鬼蛇神自然很快就解放出来了，后来我见他参加了造反派，见到我之后，他小声地对我说：“惹惹。”至于这次惹惹给他带来了多少好处，他就不对我说了。只是后来，分配买抄家物资的时候，他分到了一个小条，凭着这个小条，可以到天津的一些地方买一份牛鬼蛇神家里抄来的东西，非常便宜，类似土改时期的分浮财，好歹给点钱，就能买一个大件。
天津人参加造反派，那才真是惹惹的多，而认真的就极少。天津的造反派，辩论的时候多，行动的时候少。我看过保皇派和造反派的辩论，双方都是声色俱厉地辩论，有时候还有人出来喊两句口号；但是辩论之后，只要有人一说到此结束，立即大家一哄而散，双方也不问什么观点，就你一伙我一伙地喝酒去了。有什么不同的观点，明天再说。好在辩论全是在工作时间进行，参加辩论的人，可以停工闹革命，大家何乐而不为呢？
革命高潮到来，外地的武斗已经动用了机枪大炮，天津人跟着惹惹，自然也不能不武斗几场。那几天，天津的气氛果然异常紧张，大街上不时地传来要武斗的消息，有几次也见到几十辆大汽车，拉着成群结队的“战士”，高唱着语录歌曲，奔赴战场。据说是攻打一个什么工厂，而这个工厂是最大的走资派的一个“老黑窝”。但是，为了武装这些战士，个工厂打开了库房，每一个参加武斗的战士，都领到了一套最好的工作服，每人还有一件帆布雨衣，一双高筒雨鞋，再有一顶工作帽，此外，自然也还有其他种种的装备。据到现场的人说，也有人扔了几块砖头，但是还没有交手，就听说是“没有根本的利害冲突”，于是也就散伙了。令人为之感到庆幸的是，每个参加武斗的战士所领到的那些东西，也就归自己所有了。笔者当时所在的工厂，也下过收回劳保用品的通知，但是人们说参加武斗时现场太乱，所发的东西，全都仍在了现场，谁也找不到了。
恰在这时，天津兴起了一种收买劳保用品的行业，一件工作装可以卖到一个月工资的价钱，就连一副手套，也能卖到一包烟的价钱。有的工厂，为了节约开支，就到收购劳保用品的地方去买劳保用品，买回来一看，上面都盖着本工厂的图章，这下子好了，再发放时，就省了盖图章的时间了。
天津人因为惹惹，沾了不少的便宜。据说外地人参加武斗，傻兮兮地很是“贡献”了不少战士，后来呢，也就算了，连烈士的名分也没捞上，白搭了。天津人就没出过这种事，天津人历来是跟着惹惹，喊的人多，动手的人少，就是到了非动手不可的时候，也是看着别人动手的人多，自己动手的人少。不就是跟着惹惹吗？“有咱的嘛？”天津人最爱说的一句话，给自己带来过不少的实惠。
前些年，对人生持惹惹态度的人，还全是天津人；但最近以来，惹惹之风大盛，影响所及，已经过了长江，波及全国。就以北京来说，北京人历来看不起天津人的惹惹惹，但是最近以来，北京人比天津人惹惹得还要凶。那句“一不留心就写出了一部《红楼梦》”的名言，就是典型的惹惹语言。再至于玩这个，玩那个的人生态度，难道还不就是惹惹的人生状态吗？现在全中国，惹惹的人已经是越来越多了。
