在《撒母耳记上》第13-14章中，让我一直思想的是扫罗这个历史人物，他登基的时候年三十岁，作了以色列王四十二年。本来是卑微的家族出身，要却被神高举，由撒母耳膏立为王。扫罗曾经被圣灵大大感动，也努力要在众人面前，作出一副敬虔的样子，在和敌人征战之前向耶和华献祭。
可扫罗刚刚献完祭，先知和祭司撒母耳就来责备他说：“你作了什么事？”扫罗回答：“因为我看见众民都离开我散去了，你又没有照所定的日子来到，而非利士人正在密抹聚集起来。我心里想：‘非利士人现在就要下到吉甲来攻打我，我却还没有向耶和华求恩。’所以我就勉强自己把燔祭献上了。”他为自己的行为辩护，看重群众的反应，怨撒母耳不来，也害怕敌人的进攻，就是没有反省自己，是否真正遵守神的命令。
撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了！你没有谨守耶和华你的 神吩咐你的命令。如果你谨守，耶和华就必在以色列中坚立你的王位，直到永远。但现在你的王位必不长久，耶和华已经为自己找到一个合他心意的人，立他作自己子民的领袖，因为你没有谨守耶和华所吩咐你的。”
撒母耳为什么责备扫罗？因为撒母耳曾对扫罗说：＂你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。＂（撒母耳上１０：８）扫罗只是国王，并不是祭司，不能随便自己向神献祭。他表面进行宗教仪式，心里并不敬畏神，被撒母耳责备以后，还不悔改，仍然把神当作偶像一样，为他自己服务。在战场上，他想要战胜强敌，就命令祭司：“把 神的约柜运来！”他想，把神的约柜运到战场，就可以帮助他们得胜。正说话的时候，他又看见敌人不战自乱，就对祭司说：“住手吧！”不需要神的约柜了。扫罗对待神的约柜，就像其他的人拜偶像一样，呼之即来，挥之即去。
扫罗口里说：＂我指着拯救以色列、永活的耶和华起誓，＂心里却把神当作他得胜的工具，差点还要无情地杀害自己的儿子约拿单，作为他在百姓中建立威信的垫脚石。扫罗假装敬虔，外人看不出来，神却知道得一清二楚，难怪神要为自己找到一个合他心意、真正敬畏神的人。
＂以人为镜，可以知得失＂。扫罗是一面镜子，对照他的前车之鉴，让我问自己：我是否像他一样，心口不一、没有真正敬畏神呢？遇到不如意的事，，我是否像他一样，怪环境，怨别人，怕外界的压力，就是不反省自己是否真正信靠神呢？
这几天，我们在陪孩子们象棋比赛的时候，除了酒店提供的早餐，其他每一餐，他们都要吃麦当劳，因为他们喜欢儿童餐里的玩具。我也陪着他们，每天都吃一样的食物，心里有点厌烦。可是，我抽空听了一点系列讲座＜基督徒的成长路＞，说到以色列人在旷野中，常为只有吗哪、食物单一而怨恨摩西、抱怨神，结果被神责打，甚至倒闭旷野。听了这些历史的教训，我不禁在心里提醒自己，不要怨先生和孩子，更不要心里烦躁，对神安排的环境心怀不满，有衣有食，就要知足。
其实，在酒店等孩子们，哪里也去不了，看起来很无聊，可如果有一本好书在手，就好像进入了另外一个丰富多彩的世界。最近，我迷上了＜安徒生童话＞，从图书馆借来他的故事集，读得津津有味，好像又回到了童年。
安徒生的故事中，有浓厚的基督教色彩，不少人物十分敬虔，＂The Travelling Companion＂里那位刚刚丧父的年轻人，离开家乡闯世界，一路上不论如何困难，他都相信：＂The Lord will help me。＂他怜悯去世的人，用自己的所有钱财，帮死人还债，最后竟然得到一位有智慧、有能力的同伴帮助，战胜邪恶，娶了一位公主，并且听同伴的建议，用浴缸把公主浸水三次，好像受洗一样，解除了公主的魔咒。这个故事的最后结尾，有一点因果报应的解说，但这个年轻人坚持信靠神、真心怜悯人，这样真正的敬虔行为，让我敬佩。
另外，＜夜莺＞（＂Nightingale＂）讲了一个中国宫廷的故事，幽默可笑，寓意深刻，我看得忍俊不住，还讲给爱读书的女儿听，竟然也引起了儿子的兴趣。他平时不爱听故事，却被这个精彩有趣的故事吸引，一直听我读完故事的结局。
真正的敬虔，出于内心，不论神安排什么样的环境，有什么样的食物，都怀着敬畏的心感恩，就像诗篇６８篇第６节那样歌颂神：＂神使孤独的有家可居住；领被囚的出来，到丰盛之处；唯有悖逆的住在干旱之地。＂求神使我这样被囚的人，从悖逆中出来，到心灵的丰盛之处。
