耶和华下一道死命令给扫罗说：‘你去彻底毁灭那些犯罪的亚玛力人，攻打他们，直到把他们全部毁灭。’ 耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为什么对亚玛力人如此痛恨呢？
原来，亚玛人残忍凶暴，不敬畏神，乘人之危，落井下石，早在多年前，神在《申命记》25：17-19中告诫以色列人：
| “你要记住你们出了埃及以后，亚玛力人在路上怎样对待你； | |||
| 怎样在路上遇见了你，趁你疲倦困乏的时候，攻击你后方所有软弱无力的人，并不敬畏 神。 | |||
| 所以耶和华你的 神使你脱离四围所有的仇敌，在耶和华你的 神赐给你作产业的地上，得享太平的时候，你务要把亚玛力这名号从天下涂抹，不可忘记。” |
恶有恶报，神审判亚玛力人的时候，终于在扫罗时代实现了。
为什么神一定要灭绝亚玛力人呢？迈尔博士的《圣经人物传记- 撒母耳》中有精辟的讲解：“亚玛力人代表肉体，。。。保留亚玛力人上好的财物，就等于保留罪恶的根，一些深受人喜爱的罪。对我们而言，（亚玛力王）亚甲必然代表邪恶的兴旺，他存在我们每一个人里面，令我们沾沾自喜，保留亚甲，就是怜悯自己，免除或掩饰自我们的失败，宽恕我们不断犯的罪。”
扫罗就是一个不断犯罪、没有真心悔改的典型例子。“扫罗和众人怜惜亚玛力王亚甲，也爱惜上好的牛羊、肥牛犊、羊羔和一切美好的东西。他们不愿彻底毁灭这些；凡是卑贱的、没有价值的，他们就彻底毁灭。”他们以自己金钱的价值标准，代替了神公义的价值标准。而扫罗也为此骄傲起来，为自己立了一座纪念碑，纪念自己的丰功伟业，没有为耶和华筑坛感谢赞美神，完全忘记了膏立他为王的神。当撒母耳来见他的时候，他得意地表功说：“愿耶和华赐福给你！我已经执行了耶和华的命令。”
撒母耳温柔地提醒他说：“我耳中听见有羊叫牛鸣的声音，到底是什么呢？”
扫罗赶紧为自己辩护，回答说：“这是众民从亚玛力人那里带来的，因为他们爱惜这些上好的牛羊，要献给耶和华你的神为祭；其余的，我们都已经彻底毁灭了。”
温柔的撒母耳也忍不住对扫罗说：“住口吧！让我把耶和华昨天晚上对我所说的话告诉你。”于是，他宣布了神的话，责备扫罗不听从神的话。可是，自以为是的扫罗仍然不服气，还一再为自己辩护，回答撒母耳：“我实在听从了耶和华的话”，又把留下上好牛羊的责任，都推到百姓的头上，而且为这样的行为贴金，号称为了“献给耶和华你的神为祭”。
撒母耳痛心地说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂像喜悦人听从耶和华的话呢？听从胜过献祭，听命胜过公羊的脂油。因为悖逆与行邪术的罪相同，顽梗与拜虚无偶像一样，因为你弃绝了耶和华的话，耶和华也弃绝了你作王。”
后来，扫罗虽然口里承认自已有罪，心里想的却是自己在长老和百姓面前的面子，恳求撒母耳和他一起回去敬拜耶和华。他一再说“耶和华你的神”，不敢说“耶和华我的神”，因为他心里并没有以耶和华为自己的神、自己的主。
最后，撒母耳对恶贯满盈的亚玛力王亚甲，宣告了神的审判，说：“你的刀怎样使妇人丧子，你的母亲在妇人中也要怎样丧子。” 杀人偿命，恶有恶报。于是撒母耳在吉甲，在耶和华面前把亚甲斩成碎块。
温柔、怜悯人的撒母耳，竟然如此毅然决然地处决了亚玛力王亚甲，显出神对罪恶的毫不留情，也提醒我，犯了罪，不要为自己辩护，而要来到神面前真心悔改，有悔，也要改。
