本文原刊于《举目》官网“言与思”专栏
文/吴蔓玲
近几个月，远志明牧师和柴玲之间20多年前的那件私事愈演愈烈，变成华人基督徒圈的大事，还上了华人的报纸新闻版。这几天，就连美国《今日基督教》也针对此事刊文评论。
面对远柴事件一路演变，要我心如止水、不为所动，是绝对做不到的。就连我脑袋里久不用的福尔摩斯侦探细胞，也全都活络起来，跟着网络新闻走向起舞，努力还原事情真相，判断孰是孰非。手上掂著的那块石头，这一会儿想砸远，下一会儿想砸柴。
直到听到[海外校园机构]“事情真相未出之前不论断”的立场（见：编注），我才豁然清醒，不再闻风起舞，开始思考怎样以基督的心为心，来面对这件事。
不由得想起3位加拿大牧师婚变事件。请各位不要以此联想加拿大牧师常有这类的问题，只是因为地缘的关系，住在加拿大的我，自然关注这些事件。这3位牧师里有两位算是世界知名的牧师，他们出事时，有个共同点，就是当事人愿意服下来，让其他的牧师负起监督和重建的责任。
当有人曾问阅历丰富的加拿大基督教电台创办人大卫·曼斯（David Mainse），该怎样处理其中一位牧师的事件﹖他回复，谁按立这位牧师，就由谁负起责任。结果，出事的牧师就服在为他按立的牧师下，先是重建婚姻家庭，再重建服事上帝的职务。
然而，并非事事能照这理想进行。另一位失足的牧师面对的，则是牧养的羊群都散了（求主怜悯﹗），当地许多牧者清楚表态不欢迎他。但有一位牧师出了面，接纳他到自己的教会，并以不伤他自尊心的情况下，帮助他渡过经济上的困局，并且帮助他重建婚姻，进而重建服事。而另一位失足的牧师，则是由跨越美加两国的几位名牧，共同出面监督并重建他，现在也已经回到服事工场。
监督并帮助这些失足牧者重建生命，并非易事。尽管这些牧师婚姻和家庭已得重建，但是回想在3位加拿大牧师重建的整个过程当中，每位监管他和重建他的牧师或牧师团体，都一路受到不少批评、压力，并且有些事情牵扯复杂，不见得在处理上能尽善尽美。然而，这些助人重建的牧者们的动机，是崇高且可敬的。
大卫犯下奸淫和谋杀案时，上帝并没有一怒摧毁他，而是重建他﹔而神子耶稣降世，担起人类众恶的罪责，钉在十架上，又复活升天，更是为了重建－－重建我们与祂之间的关系，从而重建我们与人的关系，甚至重建我们与自己的关系（不再活在疚责中）。
无论事实真相如何，上帝的心意总是重建，但并非意味着当事者无需面对事实真相所应付的责任。细细思索著上帝重建的心意──我掂了掂握在手上好些日子的这块石块，决定把它化为祈祷，成为重建远柴两人生命、两人彼此关系、各自的婚姻家庭、以及重建华人教会的祷告石块之一。
编注：
当柴远事件有越演越烈之势，总干事华欣曾于1月14日及2月26日，两度发信给所有OCM相关同工，表明我们的立场。
“[海外校园机构]期盼柴远事件能够遵循圣经教导的原则，当事人都顺服圣灵的光照，为信主前后的罪，认罪悔改，亲自妥善解决。在对整个事件有清楚完整的了解之前，我们不作评判和论断。谨以代祷在上帝的宝座前交托仰望，坚信上帝的公义和慈爱、真理与恩典，必在一切事上得胜。”
