罗马书1：20
香港北区读者：
上帝能造出一块他自己都搬不动的石头吗？
随手君 编写
这个是老问题了。
无论是基督教界，还是基督教之外，都有人对此进行了探讨，指出了这个问题的荒谬。
在《唐崇荣圣经问题解答》中，唐崇荣这样说：
上帝当然不能造一块石头大到祂不能提起来，为什么?因为这件事情本身是不正常的人才会提出来，你能否做一个四方形的圆，四方形状不是圆。所以上帝能，做一个祂不能的，能与不能硬拼起来，本身已发生逻辑上的错误。
上帝许多事情是不能做的，我们现在来说上帝不能做的事：上帝不能背负自己、上帝不能说谎、上帝不能虚假、上帝不能以有罪的为无罪、以无罪的为有罪，只有在基督里面，祂用义者代替不义者，才把我们带到称义的地步，上帝有太多事情不能作，因祂的本性是祂自由的约束。上帝不能作不义的事，因为祂是公义的神，祂的公义成为祂可能不公义的约束。
第二个原则，如果上帝不是在这个原则之下、这个定义之下，被认为无所不能的，那么，什么叫作上帝的全能；上帝的全能与祂本质配合的时候，一切美善的恩赐从祂来的。所谓上帝的全能，就是一切的善与圣的能力是从神来的。最后一样，如果上帝是全能的，祂如何表现祂的全能?祂就照着祂的本性，施行祂计划中间合乎于祂本性的良善与圣洁、公义、能力所成全的永恒的旨意，在历史中间这个叫作上帝的全能。不信的人，心眼被撒但弄瞎了，他们不但看不见上帝，连自己的毛病都看不见，因问题是你怎样看上帝的全能。上帝的全能常透过我们所认为的软弱显现出来，所以在人的观念中，认为祂什么都能做，才叫全能。但上帝的全能，包括祂不愿意做那违背祂本性的能力。所以那全能是有义的约束、善的约束、圣的约束、爱的约束，这是神的智慧高过人的智慧。
在远志明等编写的《信仰问题解答》中，有如下表述：
“上帝能不能造出一块神自己也搬不动的石头？”，是一个著名的悖论，尤为中国的学人所熟悉。所谓的悖论，就是从逻辑学上说，承认该命题必导致否认该命题，否认它则必导致承认它。
智慧和逻辑，本是神给人的恩赐，人却用它来反抗神，且自以为得意。然而，自以为聪明，其实表现出无知无能。“上帝能否造出自己搬不动的石头？”，就像“一个圆的方”、“一个红色的无色”一样，是自相矛盾的，因为这句话的意思是“全能能不能不是全能”。现代哲学将这一类问题归类于“没有意义的句子”，只是表现出人类逻辑思维能力的先天有限性罢了。
在这个命题中，还能看到人们对上帝的“万能”的误解。从逻辑学上说，上帝的确有很多事情是不能做的。唐崇荣牧师对此有过精辟的阐述：上帝不能背乎自己，上帝不能说谎，上帝不能违约，上帝不能自相矛盾，上帝不能以是为非、以非为是。因为，上帝的本性是彼此联系的，神的“能”不能破坏神的“义”，神的“能”不能破坏神的爱和神的不变性。这种本性之间的联系，是神在统一性里面表示的全能。
正是上帝的这种“全能”，给了世界慈爱与公义的平衡。
愿以上文字能消除你的困惑。
