余杰——一个借民运人士刘晓波上位并顺利移民海外的“成功人士”，法轮功——一个备受华人反感并正逐渐受洋人排挤的邪教组织，他们之间会有什么关系？按照海外民（反）主（华）运动的一贯方针，“敌人的敌人就是朋友”，所以我们会看到很多民运领袖为法轮功抱不平、法轮功组织与六四学运流亡人士相互勾结的奇葩景象。余杰作为海外民主运动的新一代接班人，自然也摆脱不了这一点。但是，余杰同其他的民运人士相比又有些不同。很多海外民运人士为融入当地社区或争取到教会的支持，会选择加入当地教会，不管其是否真的相信。（柴玲就是一个典型的伪基督徒）但余杰却是一个狂热的基督崇拜者，他并非到美国后才信教，他因在中国推广基督教而被美国总统接见。众所周知，人类历史上由于信仰不同而导致的冲突不胜枚举。法轮功作为一种信仰选项，其本质上与余杰所信仰的基督教是相冲突的，这也致使余杰与法轮功之间的关系注定是微妙的。（也可以说是不可调和的矛盾）而这种微妙关系，正在由于法轮功对余杰态度转向强硬而逐渐失去平衡。
在世纪初时，余杰曾发表过文章表达对宗教信仰自由权利的推崇，其中就提到了法轮功。他声称自己一直反对中共对法轮功的迫害，因为宗教信仰应该是自由的。那时余杰的心态不得而知，也许是虚伪，也或许是对自己所信仰的基督教不得公开布道而表现出的同情。然而他在文中刻意淡化了法轮功所带来的消极甚至是恶劣影响，立场俨然已不够中立。在此时，法轮功对余杰并没有表示出特别的兴趣。他们之间微妙关系的显现，应该是在余杰发布一则基督徒关于法轮功问题的声明之时开始的。余杰在声明中公然对法轮功创始人李洪志进行了批判，称“我们不能默许和认同李洪志及某些法轮功练习者对基督信仰的侮蔑、攻击和否定。”而事实上，余杰先生口中的污蔑、攻击和否定，也仅仅就是李洪志对圣经的另类解读罢了。正是因为李洪志对余杰所狂热崇拜的基督教圣经的不寻常解读，才导致了余杰对其的口诛笔伐。而余杰作为一个号称追求宗教信仰自由、言论自由的民主运动人士，却对于他人的言论和解读进行攻击，着实让人觉得可笑至极。该声明一出，法轮功旗下网站开始给予余杰重点关注，并不时发布文章予以抨击。
2013年底，余杰在美国劳改基金会的帮助下成功移民美国。而不久，也即2014年初，法轮功旗下网站大纪元即发表万字长文《中南海高层搏击 余杰角色暧昧 身份受质疑》，对余杰的真实身份进行揭露，公然对余杰的态度转向强硬。该文称余杰是攻击温家宝的“专业户”，而对江泽民、周永康、薄熙来等人却选择性漠视。该文迅速在网上传播，引发了一波质疑余杰身份的大潮。虽然该文的真实性有待考证，但足以体现法轮功组织对余杰去美国发展的抵触心态，余杰与法轮功之间的慢性“撕逼大战”达到小高潮。
奇怪的是，在《质疑》一文发布至今，也没有看到余杰的回应。笔者猜测：
其一，余杰初到美国，根基较弱，仅凭一个支持他的美国劳改基金会，不足以与庞大的法轮功组织相抗衡，故而暂时保持沉默。（更何况美国劳改基金会目前还不属于余杰所掌控，是否要无条件支持余杰仍不可知）
其二，虽然余杰基于其狂热的宗教信仰，不愿意与法轮功走的太近；同时余杰也汲取其他民运人士与法轮功走太近而身败名裂的经验教训，不希望自己被打上法轮功支持者标签，但是余杰对与法轮功之间的关系却又是无可奈何。因为它们同是美国暗中扶持的两股力量，资助者更希望他们团结一致，而不是搞分裂。显然，目前来看，民运人士比法轮功更乐意听从美国的指导。
其三，法轮功组织在海外中文网站上的影响力是民运网站所不可比的。大纪元、新唐人、明慧网、禁书网等等，法轮功的数十个网站形成了一张全面覆盖文字、图片、音频、视频的舆论宣传网络，而民运网站却是单一的、寡众的、影响有限的。作为将来民运的领导人，余杰不得不借助法轮功的力量去发展事业。
其四，余杰本性中有懦弱的一面，早年就赢来了“窝囊废”这一“美名”。他人性中的弱点，让他不敢与法轮功正面冲突，所以可以看到余杰在文中一直强调宗教信仰自由，对法轮功的恶性却只字未提，其发表的声明也是在一干教友的怂恿下才发布。
其五，由于海外（尤其是美国）华人圈子的封闭性和有限性，法轮功与余杰所支持的基督教势必会在争取信仰者问题上产生冲突，这点是毫无疑问的。也就是说，余杰与法轮功之间的这场旷世“撕逼大战”终将有全面点燃之时。从目前法轮功的情况来看，美国似乎正逐渐减少对法轮功组织的支持力度（主要是法轮功内部高层斗争所致），这对于刚去美国的余杰来说是有利的。而当法轮功组织这些年攫取的利益消耗得所剩无几之时，便是余杰全面反扑之日，让我们拭目以待吧！
