作者：谢迦勒
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1.神的管教
没有一个孩子在长大的过程中不被父母管教的，同样，也没有一个基督徒在成长的过程中不被神管教的。管教的时候，不觉得快乐，都觉得痛苦。但是，管教过后，孩子会老实听话一段时间，而且管教过后的孩子，往往会更亲近父母。神的儿女犯罪，神也会管教我们，这说明神爱我们，经过管教让我们在他的圣洁上有份。
神管教我们可以选择很多种方法，用疾病管教我们，就是神常采取的方法之一。大卫生病就是这个原因。
比如，犹大王亚撒。我们知道以色列和犹大有这么多位王，但是，好王是很少很少的。北国一个都没有，南国也仅仅出现过六位好王，亚撒就是其中的一位，真是弥足珍贵啊。他除掉偶像、毁坏邱坛、教导百姓遵行神的话……当他敬畏神的时候，埃及人率100万大军侵犯犹大，上帝帮助亚撒打败了强大的埃及人。但是，亚撒晚年的时候犯起了糊涂。他做王第三十六年的时候，以色列攻打他，他竟忘记了上帝当初是怎么帮助他的，他不再依靠神，而是靠亚兰王便哈达，拿出钱来请亚兰人帮助，甚至用耶和华殿里的金银拿去送给亚兰人。虽然这一仗也打胜了，但是也引狼入室给自己国家今后带来争战的事埋下隐患。上帝派先知来责备他，他不但不思悔改，反而把责备他的先知囚在监里。圣经特别提到，三十九年时他脚上生病了。照例说，脚上生病能有多严重？一般要命的病都是脑袋生病或内脏生病。脚上生病后的亚撒可能就是这么想的，生病了还不悔改，他认为我有医术高明的御医可以依靠，所以，圣经说他是‘只靠医生不靠神’，这真是无药可救了，两年后神就让他病死在自己的脚病上。
还有，基哈西生麻风病，也是因为他犯罪带来的。这样的例子在圣经中还有很多，新约毕士大池边的瘫子也是因为犯罪带来的。
‘不要再犯罪……更加厉害’，这句经文说明，以前遭遇的已经很厉害了，也就是他瘫痪的病，是因为犯罪。如果被主医治以后再继续犯罪，就会遭遇的更加厉害。
2.保护人免得自高
在保罗的身体上有一根‘刺’。我们手上如果扎过刺就知道，刺给人带来的痛苦是时隐时现的。隐的时候，好像什么事情也没有。但是，一不小心碰到了它，现的时候就会令人很痛苦。那么，保罗肉体上的这根刺是什么呢？在加拉太书中，我们看到保罗患有严重的眼疾，眼睛是人体重要器官，眼睛害病对人的影响很大。
眼睛对人非常重要，尤其是保罗四处布道，非常需要有一双好眼睛。加拉太人恨不得把自己眼睛剜出来给保罗，神为什么要让保罗生这个病呢？保罗说，恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上。
我们就明白了，人都是很容易骄傲的，属世的哪方面有优势，我们都会自高。比如，家里有钱、皮肤白、小孩成绩好、兄弟姐妹或亲戚中有做官的、个子高、有文化……属灵的哪方面有优势，我们也会自高。比如，讲道好、圣经熟、祷告感人……如果我们再有些超然的恩赐，那还不自高的要飞上天了？
保罗得的启示很大，甚至他真的被提到过第三层天上去，保罗也是与我们一样性情的人，肉体里也是与我们一样的罪性，也会自高。所以，神为了保护他免得自高，于是有一根刺加在保罗肉体上。这样，他一要飘起来的时候，神就用这根刺扎他一下，把他扎清醒。
在我们国家解放前，神重用的这些前辈中，宋尚节的恩赐是比较独特的。其实，客观地说，宋尚节的解经范围是很狭窄的，基本上只是讲罪、悔改，他不像其他那些仆人，比如倪柝声、王明道、贾玉铭等这些人讲道那么全面。而且他的讲道太灵意化了，别人拿他的讲章也没法讲道。但是，神给他行神迹医病的恩赐确实是非常厉害的，明显的超过其他仆人。他开布道会时，会众中很多人常常都是来的时候拄着拐棍或被人抬来，回去的时候，就自己走回去了。
行神迹异能是非常吸引人的，也最容易被人高举。宋尚节后来坚决不再照相了，就是因为他听说，有人都把他的照片供在家里啦。神为了避免宋尚节自高，也为了防止别人把宋尚节当神来高举。所以，神就让宋尚节患有严重的痔疮。常常一边讲道，一边流脓淌血，每天都要洗内衣裤。他可以行神迹医治许多的病人、医治比他更严重的病人。但是，他自己的病，无论再怎么祷告也不见好。这样百姓一看到，就知道了，哦，宋尚节也是人，也是会生病的人。
无论是保罗，是宋尚节，肯定也都不想生这个病，因为这些病在身上是很痛苦的。所以，保罗曾三次求主把这根刺除去。最后，神回答了他，我的恩典够你用的。保罗就再也不求主除掉这刺了。因为他明白了，这是神在保护他，如果没有这根刺，就是保罗也有可能自高，宋尚节也有可能堕落。
3.撒但的攻击
圣经中最明显的例子就是约伯，约伯受到撒但的攻击，从头顶到脚底全都是病。约伯被折磨的非常痛苦，连他的妻子都对他说‘你弃掉神死了算了’，约伯却责备他的妻子：“你说的这话，像个愚蠢的妇女”。约伯生病，是因为魔鬼攻击他。但是，魔鬼不是想攻击谁，就攻击谁，而是要先到神那里递交‘申请’。对于我们多数的人，魔鬼也想给与我们与约伯同样的试探、递交同样的申请，但是，神没有批准它，所以，我们今天大多数人都没有像约伯那样。神批准到什么程度，魔鬼就只能在这个许可范围内攻击人，不能超出这个范围。
有的人可能会想，魔鬼反正已经注定下地狱了，它的名字就是抵挡者，它还怕啥？如果神许可它可以攻击约伯，让约伯生严重的病。并要求它必须给约伯留一口气。但是，如果魔鬼不听神的，擅自超过这个范围，把约伯害死了怎么办？我们说，魔鬼就算有这个心，也没这个能力，魔鬼只要动一动意念，神就早已知道了，它还能跳出上帝的手心吗？当初，它只是想在神的宝座旁安一个自己的宝座，还没有真的付诸实施这个想法呢？就刹那间被神打下去沦为魔鬼了。魔鬼试探人，绝没有能力超过上帝许可的范围。
有些人不明白，就以为约伯是上帝与魔鬼打赌的牺牲品，上帝中了魔鬼激将法的计谋。这样理解的人，是把上帝当成了和我们一样的人了。那么，上帝为什么许可魔鬼攻击人让人生病呢？有两个原因。
第一，为了让被试探的人得福气。
试探是来自于魔鬼，是恶意的，想让人犯罪远离神。试验是来自于上帝的，是善意的，是要祝福人。这节经文让我们看到，常常魔鬼的试探与上帝的试验竟然是同一件事。也就是说，魔鬼要试探人，一旦经过了神的批准之后，这件事同时就变成了神对人的试验了。
比如，魔鬼试探约伯，这件事既是魔鬼对约伯的试探，也是上帝对约伯的试验。如果约伯在试验中得胜了，他就可以得到加倍的祝福，就可以得到生命的冠冕，这是上帝给那些爱他之人的祝福。上帝要借着我们的信而顺服羞辱撒但。如果不让我们经过试探，我们怎么羞辱撒但？
第二，对神儿女的管教。有时候神许可魔鬼攻击神的儿女，让我们生病，是因为我们犯罪得罪了神，神借着魔鬼作为管教我们的杖，就如同借着巴比伦、埃及这些抵挡神的国家作为管教以色列的杖一样。
4.为神的荣耀
这位西罗亚池旁的瞎子，他的病就是为了显出神的作为，也可以说是为了显出神得荣耀。在人看来，他患了瞎眼的病是很倒霉的。门徒也非常不理解，心想，如果说是因为这个人本人犯罪导致瞎眼的吧，他是从生来就瞎眼的，还没来及犯罪，怎么就让他瞎眼呢？如果说是因为他父母犯罪导致他的瞎眼吧，也说不过去，谁犯罪，神应该就审判谁，哪能让父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了？
所以，门徒不知道该如何理解这个人的病，于是问主耶稣，主耶稣告诉他们，也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。怎么显出神的作为呢？主耶稣用吐沫和泥医治了他，后来又遭到法利赛人的反对，但是，那些熟读圣经的人却被这个瞎子驳得无言以对。
这是一个公开的辩论，以无可辩驳的事实显出上帝的作为。
拉撒路的患病而死也是为了使神得荣耀。有人受托向主耶稣报信‘拉撒路患病就快要死了’。当主耶稣听到这个消息之后，故意再耽误两天才去，再加上行路的时间。当主耶稣来到伯大尼的时候，拉撒路已经死了四天了。
主耶稣为什么还要耽误这几天？就是为了显出神得荣耀。如果主耶稣趁拉撒路还没死的时候，就去为他祷告，让他的病好了。我们认为这也能显出神的荣耀了，但是不够大，一定会有很多人反驳说“或许拉撒路的病根本就不严重，祷告不祷告，他都会自愈的”。如果主耶稣在拉撒路刚刚死的时候，就去为他祷告，让他复活了。一定还会有很多人说“或许拉撒路根本就没死，只不过暂时晕过去了”。现在，拉撒路已经死了四天了，已经放在坟墓里了，连他的姐姐都说，现在尸体恐怕都已经臭了。这个时候，主耶稣让拉撒路复活，谁还能说出什么。所以，这件事情之后，不少人因为看见了拉撒路而信了主。
这种为荣耀神的疾病，在我们的身边就有不少。中八村邝姨胃癌晚期，已经不能治疗了，信主之后，不药而愈，一直活到现在，这已经有20多年了。还有七村的许世凯，因腰椎受伤，下身瘫痪坐轮椅十来年，祷告时突然跳起来行走，从此就好了。其实，不但病好了，能荣耀神。就算病不好，也能荣耀神。
5.自然规律
俗话说：“人吃五谷杂粮，没有不生病的”，基督徒也是一个正常的人，也要活着这个世界上，也会受到这个世界上各种科学规律的限制。不信主的受凉了会发烧，我们受凉了也会发烧；不信主的会被传染疾病，我们也会被传染疾病；不信主的吃馊饭会拉肚子，我们吃馊饭也会拉肚子；不信的被撞击会骨折，我们被撞击也会骨折……
还有，我们也会受遗传规律限制。艾滋病患者生育的孩子，生下来就患有艾滋病。父母有糖尿病的，孩子生下来就具备了这种基因，以后患糖尿病的概率高于其他人15至20倍。父母有抑郁症的，他们的孩子患抑郁症的的概率是其他人的10至30倍。
上帝有能力通过行神迹改变自然规律，但是，并不是每一位基督徒生活中的每一件事，上帝都通过行神迹让自然规律在我们身上无效。通常情况下，绝大多数基督徒仍然还要生活在自然规律之下，只有神认为有必要改变这规律的时候，神迹才会发生。并且绝大多数基督徒的身体最终也都是因疾病而死。
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