这里是我曾经学习生活过四年的城市，飞速的成长，留下我一生最美好的记忆，目前看来无法代替，以后再看，或许也无法代替。我时常以本地人自居，当有人问我从哪里来的时候。给出答案，对方一般都会说‘那里的人比special 还special!' 我却认为这是很高的评价，如果要我活得和他人一模一样，无异于地狱。
第一次来卢梭故居是2002年8月底，小伙伴们对大牛是敬仰，崇拜，每一个角落，每一幅画都要刨根问底。在社会上踉跄了十几年，今天再看卢梭，只有怜惜，不是仰望。大牛之所以会是大牛，生理构造首先是与常人不同，玻璃般的心和清澈无瑕的眼睛及一双超级敏锐敏感的双手。石头般的心无法感知世间冷暖，浑浊的双眼看不到人性的纯洁，粗糙的手掌触摸不到生活的细腻。大牛自己也认为，这上天赐予的多于常人的东西，给他带来的痛苦多于快乐，煎熬多于甜蜜。
这迷失的乡村小屋，被叫做鸟巢。是大牛青少年时期的安乐窝，也是之后远飞折了翅膀回来休息养伤的地方。当然，大牛的世界一般人没法懂，一生都是孤独和受伤，翅膀就从没长硬过，伤痕也从未修复过。
大牛的专业强项是谱曲和园艺，也是伴随其一生的爱好。谱的曲，写的园艺书被时间淹没，在孤苦郁闷颠沛流离中的仓促涂鸦却成了经典。你我的世界是否亦是如此：刻意钻研而不得，无心插柳柳成荫。生前收到的竟是质疑诋毁，死后再耀眼的光环大牛也无法知晓，估计也不愿知晓。借用20世纪另一大牛萨特的牛语« aucun homme ne mérite d’être consacré de son vivant ». （任何活着的人都不能接受嘉奖)。这么说的，也是这么做的，拒绝无数奖项包括1964年的诺贝尔文学奖。活着的时候，自我认识，自我的意义，任何来自他人的评价都是令人尴尬和累赘的破铜烂铁？！
后来我去日内瓦博物馆，讲解的大叔眉飞色舞，无比自豪说卢梭是瑞士人，《社会契约论》是在日内瓦一气呵成的。好嘛！落魄饱受争议的时候，四处被驱逐躲都来不及。搬到历史神坛后就都来攀亲戚了，故居博物馆遍地，当年却是毫无立锥之地，所以历史不可信，皆是讽刺与嘲弄。
孤独忧伤的大牛留下惊世巨作，亦留下那颗高傲不争的心，影响了我们这块比special还special的土地，连我这乡野村姑如今都是路死路埋，沟死沟埋的心态。大牛死后硬是被挖出来搬到先贤祠供无数往来的庸俗之辈消遣观瞻，该是多么的无奈和不适。他理应更愿意留在这乡野策马，谱他的曲，伺弄他的玫瑰园，与他的爱人纠缠不清。
