说“男人像茶壶，要配上几个茶杯”的多妻主义者是谁？

近世文化畸人辜鸿铭，以旗帜鲜明地主张多妻多妾闻名，他有个妙喻：男人像茶壶，女人像茶杯，一个 茶壶当然应当配几个茶杯啦！罗家伦在《回忆辜鸿铭先生》里谈及：“……他一个最出名的笑话就是：‘人家家里只有一个茶壶配上几个茶杯，哪有一个茶杯配上几 个茶壶的道理？’这个譬喻早已传诵一时，但其本质确是一种诡辨。不料以后还有因此而连带发生一个引伸的譬喻。陆小曼同徐志摩结婚以后，她怕徐志摩再同别个 人谈恋爱，所以对志摩说：‘志摩！你不能拿辜先生茶壶的譬喻来作藉口，你要知道，你不是我的茶壶，乃是我的牙刷，茶壶可以公开用的，牙刷不能公开用 的！’”

辜鸿铭

对 此，民国国际政治专家张忠绂的自传《迷惘集》提供了另一种记忆。他就读清华大学时，“另一位教国文的清末探花汪鸾祥，曾因赞助戊戍政变罢官，然而他却赞成 多妻制。他的理由是，男子譬如茶壶，女人譬如茶杯。一把茶壶的水可以倒在若干茶杯中；但几个茶杯中的水却不可以倒在一个茶壶内，那样作，水会变混浊的。戊 戍政变时一般维新人物的思想，于此可见一般。”此处将茶壶茶杯之喻的发明权归诸汪鸾祥，似不正确。或许因为汪氏也是多妻主义者，故引用辜鸿铭的名言，而张 忠绂当时年少寡闻，却误以为是老师自己的原创了。

电影《建党伟业》中的蔡元培（右）和辜鸿铭（左）。

除此之外，邵洵美在徐志摩、陆小曼的新婚纪念册上画了一幅茶壶茶杯图，上题：“一个茶壶，一个茶杯，一个志摩，一个小曼。”徐志摩是茶壶，陆小曼是茶杯，这当然也是袭用辜鸿铭的创意，只是反其意而用之，不许茶壶享齐人之福罢了。

这种以物类比喻男女关系的修辞，更多时候是以第一人称的方式来表达。

清人王渔洋词《蝶恋花》有句云：“忆共锦裯无半缝。郎似桐花，妾似桐花凤。”“桐花凤”是一种小鸟，因暮春时栖聚于桐花而得名，故借桐花、桐花凤比拟男女之间的痴缠。王氏此词艳传一时，甚至因此被戏称为“王桐花”。

徐志摩和陆小曼。

近 代名诗人易顺鼎有一则更搞笑的恶喻。据邵镜人《同光风云录·易顺鼎》所记，易顺鼎中年之后，以才人名士而潦倒京城，颇有诲淫之作。传闻他宠爱女优刘喜奎， 赠诗有谓：“我愿将身化为纸，喜奎更衣能染指。我愿将身化为布，裁作喜奎护裆裤。”借用现时的广告语言来表述，那就是：我愿身为乐而雅，不渗不漏护紧你； 我愿身为护舒宝，让你干爽舒服地！──曾看过某低俗港产片，依稀记得有台词作：“如果你系痰罐，我愿系一泡尿……”较之易顺鼎的雅人之谑，这种王晶式的恶 俗自是后来居上了。

旧诗词之外，同类的比喻亦多见于流行歌曲。

以前有首流传甚广的《如果》：“如果你是朝霞，我愿是那小草；如果你是那片云，我愿是那小雨。终日与你相偎依，于是我将知道，当我伴着你守着你时，会是多么绚丽……”情纯而意浅，倒不如易诗人“我愿将身化为布……”的低级趣味，还可以引人想入非非。

至于《还珠格格》续集那首“你是风儿我是沙，缠缠绵绵绕天涯“，则显然只是上述修辞手法的最新版。其取喻简单而用意肤浅，仅勉强达到中学生的语文层次，也就只能跟“如果你是朝霞，我愿是那小草”一拼高下了。转帖