《约翰福音》第9章讲了一个生来瞎眼的人被耶稣医治的故事。耶稣说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”耶稣的这句话不是要宣告瞎子和他父母是无罪的人。耶稣所要表达的，是要叫人们不要把眼光仅仅放在讨论这个瞎子的过去，而是要看见神藉着祂爱子耶稣在这个瞎子身上的作为而信祂得生命。
对于耶稣的神迹，众人有不同的反应。有人看到瞎子生命的改变，所以向瞎子打听这是谁做的（9:8-12）。法利赛人也在打听想知道做这事的是谁，可是他们的动机却完全不一样。他们有人认为做这事的一定不是从神而来，因为这触犯了安息日；另一些人却有点相信这是来自于神的作为，因为一个有罪是无法行这神迹的。为了解决这个分歧，他们开始调查。然而他们的调查带有明显的偏见。他们已经预设了一个前提，就是这一定不是出于神；所以他们调查的目的，就是如果能证实这不是一个神迹的话，也就自然否定了行这事的人是出于神的，那么定耶稣的罪也就顺理成章了。那么怎么证实这件事不是神迹呢？方法之一就是要证明这个人瞎子原本就不是瞎子；这样一来，医好瞎子也就谈不上是神迹了（9:18）。在被瞎子的父母拒绝回答之后，法利赛人并不死心，把瞎子再次找来对证。可是他们依然带有偏见。他们首先认定这是个罪人（9:24），想威逼利诱瞎子说出他们想得到的不利于耶稣的话来，而且希望找出一些破绽来否认这次医治的神迹。所以他们看似很想知道整个过程的具体细节，但是动机不良。
在整个的调查过程中，我们可以看到人们对耶稣的两种态度。法利赛人所持的是封闭、拒绝的态度，所以他们的眼睛一直是被蒙蔽的，调查的目的只不过是为了“证实”他们早已定下的“耶稣是个罪人”的结论。他们看似认真、严谨，但实际上他们的心是蒙了脂油；反观瞎子，他所持的是开放、接待的态度。他心里不怀敌意，愿意公正地看待这位给自己生命带来改变的人，他心灵的眼睛是打开的。因着瞎子这样一个对积极开放的态度，虽然他当时并没有相信，可是当他亲眼遇见耶稣的时候，立刻被神的荣美所光照，信了耶稣。但同样是遇到耶稣，法利赛人却因为内心的顽梗，依然不愿意相信。难怪耶稣说到，你们如果好像这个瞎子一样的话，你们已经信我得生命了；可是你们现在还坚持自己的愚妄，自以为聪明，所以你们依然活在罪中！（9:41）
法利赛人的这种愚妄，也常常反映在我们身上，成为我们信主的拦阻，甚至也是我们信主之后继续成长的障碍。当我们经历了神的作为时，不信的人会努力寻找证据去把这些归结于巧合、自然现象、自己的能力，从而继续他们的不信；甚至是已经信了的人，也常会怀疑这真是神的作为吗？还是因为我的运气好？以至于无法在信心上更进一步。其实，神做工直到如今，神在我们的生命中一直有彰显祂的作为，只是我们的态度如何？我们的眼睛打开了吗？我们是一开始就在否定以至于找各种借口来继续否定，以至于最后被耶稣所否定呢，还是说一开始就愿意接受以至于在神的作为面前继续接受，以至于最后被耶稣所接受呢？关键在于我们属灵的眼睛要打开，不是自以为义，不是自作聪明，乃是在事实面前持守一颗谦卑、渴慕、追求的心。最终，寻求的就必寻见；信心软弱的也必得坚固。
愿我们的心眼都打开，说：“主耶稣，我愿亲眼看见你！“
“亲眼看见你”
https://www.youtube.com/watch?v=3Hdj9THXI6s
