就《执法自上而下得酷吏，守法自下而上得锐士》与Drinkwater 网友商榷

饮水君文引经据典，写得洋洋洒洒。恕摘斗摩霄愚钝，不太清楚文章的中心思想是什么- 尽管标题一目了然，仅就大作最后一段提出不同看法，就教于高明。
饮水君总结说：
秦扫六合，上下同欲，胜。然而天下一统后，书同文车同轨，人民怀德守法反而薄弱了，因为再也没有军功以定爵禄。自上而下的法治，只产生了酷吏，不产生锐士。秦不暇自哀，而后人哀之，网友们都懂。希望网友们鉴之。
摘斗摩霄商榷：
首先，"秦一统天下后人民怀德守法反而薄弱了"之说是否成立。
秦以严刑峻法治国，扫六合后，治天下用的还是打天下时施行的那套暴政。酷吏当道，怎么会人民怀德守法反而薄弱了？由于暴政峻法，“天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”（杜牧 《阿房宫赋》）。
秦为何二世而亡？不是没有锐士，是治理国家不得法，不识“取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。” “一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。” （贾谊 《过秦论》）。换句话说，治天下和打天下不一样，单靠枪杆子是不行的，要施仁政。
那么如何施仁政以保长治久安呢？
贾谊说：
即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。
意思是：让老百姓过上好日子（小康），生怕动乱。这样，就算阶级敌人想推翻政府，他们的阴谋也不会得逞。
杜牧说：
使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
“秦人不暇自哀而后人哀之”一句，饮水君说“网友们都懂”，并且“希望网友们都鉴之”。哀之好理解，鉴什么摘斗摩霄则不太确定。因为根据上下文，似乎饮水君希望大家鉴之的是“自上而下的法治，只产生了酷吏，不产生锐士”，而杜牧希望后人鉴之的是秦灭亡是因为不爱其民。
秦灭足为不爱民者鉴。